Monedas utilizadas por el estado rebelde judío durante la revuelta de Bar Kokhba
Bar Kokhba plata Shekel / tetradracma . Anverso : la fachada del Templo Judío con la estrella naciente, rodeada por " Shimón ". Reverso : A lulav , el texto dice: "a la libertad de Jerusalén".Bar Kokhba plata Zuz / Denario , sin fecha, pero atribuido al año 3 (134-135 d.C.). Anverso : el racimo de uva en vid, rodeado por el nombre “Shim'on” en paleohebreo. Reverso : Una rama de palma rodeada por la frase "a la libertad de Jerusalén"Barra Kokhba plata Zuz / denario . Anverso : trompetas rodeadas de "A la libertad de Jerusalén ". Reverso : Una lira rodeada por "El segundo año de la libertad de Israel "
Durante la revuelta se acuñaron grandes cantidades de monedas de plata y cobre con inscripciones rebeldes, siendo todas superpuestas sobre monedas extranjeras (principalmente romanas ), cuando se utilizó una lima para eliminar los diseños de las monedas originales, como el retrato del romano. Emperador . La moneda inferior se puede ver claramente en algunas de las monedas de plata porque no fueron limadas para no perder el valor de la plata. En las monedas de bronce es muy difícil ver la moneda subyacente porque fueron limadas antes de ser acuñadas. En raras ocasiones, la moneda se agrietaba cuando se la golpeaba demasiado. [1] [ ¿ fuente poco confiable? ]
El nombre "Shim'on" (probablemente refiriéndose al líder de la revuelta, Shim'on (Simon) Bar Koseba ) aparece en todas las monedas de la revuelta de Bar Kokhba, excepto en algunos tipos emitidos al comienzo de la revuelta con el nombre "Eleazar el Sacerdote ( Cohen )". Los siclos/tetradracmas de plata sobre acuñados (ver ilustración) se encuentran entre las monedas de mayor importancia religiosa emitidas por los antiguos judíos, porque se muestra el Lugar Santísimo del Templo de Jerusalén , con el Arca de la Alianza . La palabra " Jerusalén " estaba inscrita alrededor de la representación del Templo. A partir del segundo año de emisión y hasta el último año, apareció una estrella sobre el Templo en muchas monedas, probablemente en referencia al apodo de Bar Kokhba "Hijo de la Estrella". Los símbolos agrícolas relacionados con la fiesta judía de la cosecha de Sucot , como el lulav y el etrog , aparecen en el reverso de algunas de las monedas de bronce más pequeñas, rodeados por una inscripción hebrea: "Año uno de la redención de Israel", "Año dos de la Libertad de Israel' o 'Por la libertad de Jerusalén'. [1]
En mayo de 2020, se encontró una moneda con uvas en relieve y el texto "Segundo año de la libertad de Israel" en el Parque Arqueológico William Davidson, junto al Muro de las Lamentaciones , en Jerusalén. Esta fue sólo la cuarta moneda de este período que se encontró en el área, y la única moneda de Bar Kokhba que tenía el nombre de Jerusalén. [2]
Atribuciones alternativas
El primer grupo de estas monedas revisado por los numismáticos fueron 10 piezas de plata y una pieza de bronce encontradas a mediados del siglo XIX. [3] En 1881, el número de monedas había aumentado a 43, [3] y desde entonces se han encontrado muchas más. [4] Estas monedas fueron atribuidas por primera vez a Bar Kokhba por Moritz Abraham Levy en 1862 y Frederic Madden en 1864. [3]
Desde mediados del siglo XIX, varios estudiosos han aportado atribuciones alternativas para las monedas. Claude Reignier Conder , escribiendo en 1909, sugirió que las monedas eran falsificaciones de las monedas de Simon Thassi . [5] Wolf Wirgin, escribiendo en 1959, sugirió que las monedas fueron acuñadas por el rey Herodes Agripa. [6] Alice Muehsam, escribiendo en 1966, sugirió que esas monedas con fechas como "Año 1" eran en realidad monedas de la Primera Revuelta Judía . [7]
Fuera de Judea
En 2023, se encontraron veinticuatro monedas de la revuelta de Bar Kokhba fuera de Judea, en varios lugares del Reino Unido, Austria, Hungría, Rumania y Croacia. La mayoría de las monedas se encontraron en emplazamientos militares romanos en las provincias de Britania , Panonia , Dacia y Dalmacia , incluidos varios campamentos legionarios y auxiliares, aunque no siempre en un contexto estrictamente militar. [8] [9] [10] En 2010, Eshel , Zissu y Barkay propusieron vincular estas monedas a los soldados romanos estacionados en esos campos que participaron activamente en sofocar la revuelta de Bar Kokhba y se llevaron esas monedas como recuerdos o reliquias conmemorativas. [8] En un artículo de 2023, Brull propuso que algunas de las monedas pueden haber sido traídas a Europa por cautivos judíos o inmigrantes que llegaron a esas áreas de la revuelta. [9]
^ personal, TOI "'Año 2 de libertad': moneda antigua de la revuelta de Bar Kojba encontrada cerca del Monte del Templo". Tiempos de Israel . Consultado el 13 de mayo de 2020 .
^ abc Historia de la moneda judía y del dinero en el Antiguo y Nuevo Testamento, Frederic William Madden, Pegasus Pub. Co., 1967, Introducción, "El capítulo IX de Madden, "Dinero golpeado durante la Segunda Revuelta de los Judíos", enumera sólo aquellas monedas de "Simon Bar Cochab" que fueron acuñadas en monedas de los emperadores romanos desde Vespasiano en adelante, y que podrían Por lo tanto, no encaja de ninguna manera en el esquema de Madden de las monedas " Simon " o " Eleazar " supuestamente de la Primera Revuelta . Observa, por supuesto, que algunas de las monedas de Bar Cochab "parecen haber sido acuñadas con el mismo sello que las mismas. los de Simón hijo de Gioras ." Su atribución de estas monedas a Bar Kochba sigue la de Levy. El grupo original atribuido a Bar Kochba contaba con 10 piezas de plata y una pieza de bronce en el libro de Madden de 1864; en 1881 habían aumentado a 43, incluyendo el tetradracma con la estrella."
^ Historia Judaica 11.1, abril de 1949
^ La ciudad de Jerusalén Por el coronel CR Conder (1909), "Afirmando que" la falsificación de monedas judías todavía es común en Palestina ", Conder escribió que "la teoría según la cual [Bar Kochba] acuñó monedas en Jerusalén exige notificación, en conexión con la historia de la ciudad, pero parece ser una de esas falacias aprendidas que tardan mucho en morir""
^ La historia de las monedas y los símbolos en el antiguo Israel, por Wolf Wirgin y Siegfried Mandel, 1959
^ Alice Muehsam, Moneda y templo: un estudio de la representación arquitectónica de las antiguas monedas judías, 1966
^ ab Eshel, H., Zissu, B. y Barkay, G. (2009). "Diez monedas de Bar Kokhba de yacimientos romanos en Europa". Revista Numismática de Israel , 17 , 91-97.
^ ab Grull, T. (2023), Monedas de Bar Kokhba de yacimientos romanos en Europa: una reevaluación.
^ Cesarik, N., Filipčić, D., Kramberger, V. (2018). "Moneda de bronce de Bar Kokhba de la playa de Kolovare en Zadar". Revista del Museo Arqueológico de Zadar , vol. 32. Núm. 32.
Otras lecturas
Adler, Yonatan (2008). "El ritual de la rama de sauce del templo representado en Bar Kokhba Denarii". Revista Numismática de Israel . 16 : 129-133.
Bourgel, Jonathan (Yonatan) (2024). "¿Una representación de la ceremonia de inauguración del templo restaurado? Una reinterpretación (tentativa) del tetradracma de Bar Kokhba". Revisión teológica de Harvard . 117 (2): 250–267. doi : 10.1017/S0017816024000099 .
Davies, William David; et al., eds. (2006). La historia del judaísmo de Cambridge: el período rabínico-romano tardío. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 113-117. ISBN 978-0-521-77248-8.
Bien, Steven (2005). Arte y judaísmo en el mundo grecorromano: hacia una nueva arqueología judía. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 86.ISBN 978-0-521-84491-8.
Goodman, Martín (2005). "Acuñación e identidad: la evidencia judía". En CJ Howgego ; Volker Heuchert; Andrew M. Burnett (eds.). Acuñación e identidad en las Provincias Romanas. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 163-166. ISBN 978-0-19-926526-8.
Hendin, David (2006). "Un ataque de prueba de bronce de la revuelta de Bar Kokhba". Investigación numismática de Israel . 1 . Sociedad Numismática de Israel: 111-116.
Jacobson, David M. (21 de octubre de 2022). "Perspectivas sobre la revuelta de Bar Kokhba a partir de las monedas". Electro . 29 : 171-196. doi : 10.4467/20800909EL.22.012.15782 . S2CID 253169323.
Mildenberg, L. (1980). "Monedas y documentos de Bar Kokhba". Estudios de Harvard en Filología Clásica , 84, 311–335. doi:10.2307/311055
Schäfer, Peter (2003). La guerra de Bar Kokhba reconsiderada: nuevas perspectivas sobre la segunda revuelta judía contra Roma. Mohr Siebeck. pag. 95.ISBN 978-3-16-148076-8.
Schäfer, Peter (2003). La historia de los judíos en el mundo grecorromano. Prensa de Psicología. pag. 155.ISBN 978-0-415-30585-3.
Zerubavel, Yael (1997). Raíces recuperadas: memoria colectiva y creación de la tradición nacional israelí. Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 48–49. ISBN 978-0-226-98158-1.
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