Monedas utilizadas por el estado rebelde judío durante la revuelta de Bar Kokhba
Tetradracma de plata Bar Kokhba . Anverso : fachada del Templo judío con la estrella naciente, rodeada por " Shimon ". Reverso : lulav , el texto dice: "por la libertad de Jerusalén".Zuz / denario de plata de Bar Kokhba , sin fecha, pero atribuido al año 3 (134-135 d. C.). Anverso : un racimo de uvas en una vid, rodeado por el nombre “Shim'on” en paleohebreo. Reverso : una rama de palma rodeada por la frase “por la libertad de Jerusalén”.Zuz / denario de plata Bar Kokhba . Anverso : trompetas rodeadas de la leyenda "Por la libertad de Jerusalén ". Reverso : una lira rodeada de la leyenda "Año dos por la libertad de Israel ".
Durante la revuelta, se emitieron grandes cantidades de monedas de plata y cobre con inscripciones rebeldes, todas sobre acuñadas sobre monedas extranjeras (en su mayoría romanas ), cuando se utilizó una lima para eliminar los diseños de las monedas originales, como el retrato del emperador romano . La moneda subyacente se puede ver claramente en algunas de las monedas de plata porque no se limaron para no perder el valor de la plata. En las monedas de bronce es muy difícil ver la moneda subyacente porque se limaron antes de ser sobreacuñadas. En raras ocasiones, la moneda se agrietó cuando se sobreacuñó. [1] [ ¿ Fuente poco confiable? ]
El nombre "Shim'on" (que probablemente hace referencia al líder de la Rebelión, Shim'on (Simon) Bar Koseba ) aparece en todas las monedas de la Rebelión de Bar Kokhba, excepto en unos pocos tipos emitidos al comienzo de la revuelta con el nombre "Eleazar el Sacerdote ( Cohen )". Los siclos/tetradracmas de plata sobreimpresos (ver ilustración) se encuentran entre las monedas de mayor significado religioso emitidas por los judíos antiguos, porque se muestra el Lugar Santísimo del Templo de Jerusalén , con el Arca de la Alianza . La palabra " Jerusalén " estaba inscrita alrededor de la representación del Templo. A partir del segundo año de emisión y hasta el último año, apareció una estrella sobre el Templo en muchas monedas, probablemente en referencia al apodo de Bar Kokhba "Hijo de la Estrella". Símbolos agrícolas relacionados con la fiesta judía de la cosecha de Sucot , como el lulav y el etrog , aparecen en el reverso de algunas de las monedas de bronce más pequeñas, rodeados por una inscripción hebrea: 'Año Uno de la Redención de Israel', 'Año Dos de la Libertad de Israel' o 'Por la Libertad de Jerusalén'. [1]
En mayo de 2020, se encontró una moneda con uvas y la inscripción «Año dos de la libertad de Israel» en el Parque Arqueológico William Davidson, junto al Muro Occidental de Jerusalén. Se trata de la cuarta moneda de este período encontrada en la zona y la única moneda de Bar Kokhba que lleva el nombre de Jerusalén. [2]
Atribuciones alternativas
El primer grupo de estas monedas que analizaron los numismáticos fueron 10 piezas de plata y una de bronce encontradas a mediados del siglo XIX. [3] En 1881, el número de monedas había aumentado a 43, [3] y desde entonces se han encontrado muchas más. [4] Estas monedas fueron atribuidas por primera vez a Bar Kokhba por Moritz Abraham Levy en 1862 y Frederic Madden en 1864. [3]
Desde mediados del siglo XIX, varios académicos han proporcionado atribuciones alternativas para las monedas. Claude Reignier Conder , escribiendo en 1909, sugirió que las monedas eran falsificaciones de las monedas de Simon Thassi . [5] Wolf Wirgin, escribiendo en 1959, sugirió que las monedas fueron acuñadas por el rey Herodes Agripa. [6] Alice Muehsam, escribiendo en 1966, sugirió que las monedas con fechas como "Año 1" eran en realidad monedas de la Primera Revuelta Judía . [7]
Fuera de Judea
En 2023, se encontraron veinticuatro monedas de la revuelta de Bar Kokhba fuera de Judea, en varios lugares del Reino Unido, Austria, Hungría, Rumania y Croacia. La mayoría de las monedas se encontraron alrededor de sitios militares romanos en las provincias de Britania , Panonia , Dacia y Dalmacia , incluidos varios campamentos legionarios y auxiliares, aunque no siempre en un contexto estrictamente militar. [8] [9] [10] En 2010, Eshel , Zissu y Barkay propusieron vincular estas monedas a los soldados romanos estacionados en esos campamentos que participaron activamente en la represión de la revuelta de Bar Kokhba y se llevaron esas monedas como recuerdos o reliquias conmemorativas. [8] En un artículo de 2023, Brull propuso que algunas de las monedas pueden haber sido traídas a Europa por cautivos judíos o inmigrantes que llegaron a esas áreas de la revuelta. [9]
^ personal, TOI "'Año 2 de libertad': Moneda antigua de la revuelta de Bar Kojba encontrada cerca del Monte del Templo". Times of Israel . Consultado el 13 de mayo de 2020 .
^ abc Historia de la acuñación judía y del dinero en el Antiguo y Nuevo Testamento, Frederic William Madden, Pegasus Pub. Co., 1967, Introducción, "El capítulo IX de Madden, "El dinero acuñado durante la segunda rebelión de los judíos", enumera sólo aquellas monedas de "Simón Bar Cochab" que fueron acuñadas en monedas de los emperadores romanos desde Vespasiano en adelante, y que por lo tanto no podrían encajar de ninguna manera en el esquema de Madden de las monedas " Simón " o " Eleazar " supuestamente de la Primera Rebelión . Por supuesto, señala que algunas de las monedas de Bar Cochab "parecen haber sido acuñadas con el mismo sello que las de Simón hijo de Gioras ". Su atribución de estas monedas a Bar Kochba sigue la de Levy. El grupo original atribuido a Bar Kochba contaba con 10 piezas de plata y una de bronce en el libro de Madden de 1864; en 1881 habían aumentado a 43, incluido el tetradracma con la estrella".
^ Historia Judaica 11.1, abril de 1949
^ La ciudad de Jerusalén Por el coronel CR Conder (1909), "Al afirmar que "la falsificación de monedas judías todavía es común en Palestina", Conder escribió que "la teoría según la cual [Bar Kojba] acuñó monedas en Jerusalén exige atención, en relación con la historia de la ciudad, pero parece ser una de esas falacias aprendidas que tardan mucho en morir""
^ La historia de las monedas y los símbolos en el antiguo Israel, por Wolf Wirgin y Siegfried Mandel, 1959
^ Alice Muehsam, Moneda y templo: un estudio de la representación arquitectónica en las monedas judías antiguas, 1966
^ ab Eshel, H., Zissu, B. y Barkay, G. (2009). "Dieciséis monedas Bar Kokhba de yacimientos romanos en Europa". Revista Numismática de Israel , 17 , 91-97.
^ ab Grull, T. (2023), Monedas de Bar Kokhba de yacimientos romanos en Europa: una reevaluación.
^ Cesarik, N., Filipčić, D., Kramberger, V. (2018). "Moneda de bronce de Bar Kokhba de la playa de Kolovare en Zadar". Revista del Museo Arqueológico de Zadar , vol. 32. Núm. 32.
Lectura adicional
Adler, Yonatan (2008). "El ritual de la rama de sauce del templo representado en Bar Kokhba Denarii". Revista Numismática de Israel . 16 : 129-133.
Bourgel, Jonathan (Yonatan) (2024). "¿Una representación de la ceremonia de inauguración del Templo restaurado? Una reinterpretación (probatoria) del tetradracma de Bar Kokhba". Harvard Theological Review . 117 (2): 250–267. doi : 10.1017/S0017816024000099 .
Davies, William David; et al., eds. (2006). La historia del judaísmo en Cambridge: el período romano-rabínico tardío. Cambridge University Press. págs. 113-117. ISBN 978-0-521-77248-8.
Fine, Steven (2005). Arte y judaísmo en el mundo grecorromano: hacia una nueva arqueología judía. Cambridge University Press. pág. 86. ISBN.978-0-521-84491-8.
Goodman, Martin (2005). "Monedas e identidad: la evidencia judía". En CJ Howgego ; Volker Heuchert; Andrew M. Burnett (eds.). Monedas e identidad en las provincias romanas. Oxford University Press. págs. 163-166. ISBN 978-0-19-926526-8.
Hendin, David (2006). "Un golpe de prueba de bronce de la rebelión de Bar Kokhba". Investigación numismática de Israel . 1 . Sociedad Numismática de Israel: 111–116.
Jacobson, David M. (21 de octubre de 2022). "Perspectivas sobre la rebelión de Bar Kokhba a partir de las monedas". Electrum . 29 : 171–196. doi : 10.4467/20800909EL.22.012.15782 . S2CID 253169323.
Mildenberg, L. (1980). "Monedas y documentos de Bar Kokhba". Harvard Studies in Classical Philology , 84, 311–335. doi:10.2307/311055
Schäfer, Peter (2003). La guerra de Bar Kokhba reconsiderada: nuevas perspectivas sobre la segunda revuelta judía contra Roma. Mohr Siebeck. pág. 95. ISBN 978-3-16-148076-8.
Schäfer, Peter (2003). La historia de los judíos en el mundo grecorromano. Psychology Press. pág. 155. ISBN 978-0-415-30585-3.
Zerubavel, Yael (1997). Raíces recuperadas: memoria colectiva y la creación de la tradición nacional israelí. University of Chicago Press. pp. 48–49. ISBN 978-0-226-98158-1.
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