La moneda de la Primera Revuelta Judía fue acuñada por los judíos después de que los zelotes capturaron Jerusalén y el Templo judío de los romanos en el año 66 d. C., al comienzo de la Primera Revuelta Judía . Los líderes judíos de la revuelta acuñaron sus propias monedas para enfatizar su recién obtenida independencia de Roma .
En el primer año de la Rebelión (66-67 d. C.), los judíos acuñaron únicamente monedas de plata, que se acuñaban con el depósito de plata del Templo. Las monedas de plata recién acuñadas incluían siclos, medios siclos y cuartos de siclos, cada una de las cuales llevaba una etiqueta con el año de acuñación y su denominación. [2] y representan un cáliz en el anverso con el año de la revuelta encima, rodeado por la antigua inscripción hebrea "Siclo de Israel". En el reverso se muestran tres granadas en ciernes , con la inscripción "Jerusalén la Santa". [3]
Durante el segundo (67-68 d. C.) y tercer (68-69 d. C.) año de la Revuelta se emitieron monedas prutah de bronce , que representaban un ánfora y tenían la fecha y la inscripción hebrea (חרות ציוןhola Herut Zion), "La libertad de Sión".
En el cuarto año de la revuelta (69-70 d. C.) se acuñaron tres grandes monedas de bronce, posiblemente porque los suministros de plata del Templo estaban disminuyendo. Los numismáticos creen que estas monedas eran fracciones de un siclo . La más pequeña de estas monedas también tiene la representación de un cáliz, junto con símbolos de la fiesta judía de la cosecha de Sucot , un lulav y un etrog , y la fecha y la inscripción "Por la redención de Sión". Esta moneda suele llamarse "octavo", probablemente un octavo de siclo. Existe un amplio consenso académico en cuanto a que las monedas emitidas por el gobierno de Judea durante la Revuelta utilizan una escritura hebrea arcaica y símbolos judíos, incluidos brotes de granada, lulavs , etrogs y frases como "Siclo de Israel" y "La libertad de Sión" (חרות ציון Herut Zion), como declaraciones políticas destinadas a reunir apoyo para la independencia. [4]
La moneda de tamaño mediano tiene la misma inscripción, con la denominación " reva " (cuarto). En el anverso se representa un etrog y en el reverso dos lulav. La moneda de bronce más grande de las tres tiene la inscripción " chatzi " (mitad). En el anverso se representan nuevamente un lulav y un etrog, con una palmera y cestas en el reverso. [3] A estas monedas a veces se las denomina "monedas de Masada" .
Según David Goodblatt, el uso del término “Libertad para Sión” en las monedas en circulación tenía como objetivo transmitir los objetivos de los rebeldes a las masas, movilizándolas para luchar por Sión. Esto puede compararse con los ideales expresados en el sionismo moderno , en particular en el himno “ Hatikvah ”, lo que sugiere que la ideología de los rebeldes puede caracterizarse como una forma temprana del sionismo, el “nacionalismo sionista”. [5]
