Moshe Teitelbaum ( en yiddish : משה טייטלבוים ; 1759 – 17 de julio de 1841), también conocido como el Yismach Moshe , fue el Rebe de Ujhely ( Sátoraljaújhely ) en Hungría . Según Leopold Löw , firmó con su nombre "Tamar", siendo este el equivalente hebreo de Teitelbaum, que en yiddish significa " palmera datilera " (compárese con el alemán "Dattelbaum"). [1] Fue un seguidor del rebe jasídico polaco Yaakov Yitzchak de Lublin . Teitelbaum fue fundamental en la introducción del judaísmo jasídico a Hungría. Aunque inicialmente se opuso al jasidismo, después de que su yerno le presentara a Jacob Isaac Horowitz, pronto se convirtió en un seguidor. [2]
Teitelbaum sirvió primero como rabino en Przemyśl y después en Ujhely, adonde fue llamado en 1808. [3] En Ujhely fundó una congregación jasídica que era independiente de los líderes gallegos . En 1822, Teitelbaum fue sospechoso de haber suministrado amuletos a ciertos delincuentes judíos que habían sido encarcelados por difamación, con el fin de ayudarlos a escapar. Cuando se le pidió que se reivindicara, declaró que los amuletos en cuestión solo servían como sustitutos de la mezuzá y que su único propósito era proteger a sus portadores contra los demonios . [4] Teitelbaum disfrutaba de una reputación envidiable, e incluso Moisés Sofer le rindió homenaje. [1] [5]
Teitelbaum fue autor de tres obras principales: "Moisés respondió" ( en hebreo : השיב משה ), una colección de responsa), Tefillah Le-Mosheh ( תפלה למשה , un comentario sobre los Salmos ) y "Moisés se regocijó" ( ישמח משה , 1849; 2.ª ed. 1898, que contiene homilías sobre la Torá ), [1] [6] y se lo conoce comúnmente por el título de este último. Originalmente escribió una parte importante de su comentario sobre los Salmos en el reverso de notas personales que le entregaron los peticionarios que buscaban su ayuda y bendición. Estas notas fueron transmitidas a través de una sucesión de destacados rabinos jasídicos , hasta que finalmente fueron editadas y publicadas por primera vez en Cracovia en 1880. [7]
Sus descendientes se convirtieron en líderes de las comunidades de Sighet y Satmar conocidas como Satmar Hasidim , y su nombre 'Moshe' fue la inspiración para la serie de libros Vayoel Moshe escritos por su descendiente, Yoel Teitelbaum de Satmar. [8] Se dice que identificó sus tres gilgulim (encarnaciones en terminología cabalística ) anteriores, diciendo que en su primer gilgul había sido una oveja en el rebaño de Yaakov Avinu , [9] en su segunda encarnación vivió en el tiempo de Moisés , y en su tercera encarnación vivió durante el tiempo de la destrucción del Primer Templo . Por humildad, no reveló la naturaleza de la tercera encarnación, pero sus seguidores le preguntaron a otro Rebe [ ¿quién? ] , quien lo identificó como el profeta bíblico Jeremías . Con respecto al primer gilgul , enseñó a sus seguidores la canción, dijo, que recordaba que Jacob cantaba mientras cuidaba las ovejas. La canción Yankel hut eine kleine Lamm no está relacionada con la moderna Mary Had a Little Lamb .
Sus seguidores enseñarían acerca de su identificación previa con Jeremías, y cómo esto afectó su vida actual. En sus últimos días anhelaba tanto la llegada del Mesías judío y la reconstrucción del Templo , que vestía su ropa de Shabat toda la semana, anticipando la llegada del Mesías. Murió el 17 de julio de 1841.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; Venetianer, Ludwig (1901–1906). "Teitelbaum, Moses". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls . Consultado el 10 de marzo de 2016 .