La cultura mogollón ( / ˌ m oʊ ɡ ə ˈ j oʊ n / ) [1] es una cultura arqueológica de pueblos nativos americanos del sur de Nuevo México y Arizona , el norte de Sonora y Chihuahua , y el oeste de Texas . La parte norte de esta región es Oasisamérica , [2] [3] [4] mientras que el tramo sur de la cultura Mogollón se conoce como Aridoamérica . [5]
La cultura Mogollón es una de las divisiones culturales prehistóricas del suroeste más conocidas del suroeste de los Estados Unidos y el norte de México . [6] La cultura floreció desde el período arcaico , c. 200 EC , hasta 1450 [7] o 1540 EC, cuando llegaron los españoles . [6]
El nombre Mogollón proviene de las Montañas Mogollón , [7] que recibieron su nombre de Don Juan Ignacio Flores Mogollón , Gobernador español de Nueva España (incluido lo que hoy es Nuevo México) de 1712 a 1715. El nombre fue elegido y definido en 1936 por el arqueólogo Emil W. Haury . [6]
Las distintas facetas de la cultura Mogollon fueron registradas por Emil Haury, basándose en sus excavaciones en 1931, 1933 y 1934 en Harris Village en Mimbres, Nuevo México , y Mogollon Village en la parte superior del río San Francisco en Nuevo México [8] Haury Reconocieron diferencias entre la arquitectura y los artefactos de estos sitios en comparación con los sitios en el área de la cultura arqueológica Hohokam y el área de la cultura arqueológica Pueblo Ancestral . Las diferencias clave incluyeron cerámica de pasta marrón, bobina y raspado, casas de pozo semisubterráneas profundamente excavadas y diferente arquitectura ceremonial. Ocho décadas de investigaciones posteriores han confirmado los hallazgos iniciales de Haury. [9] Hoy en día, se reconoce generalmente el carácter distintivo de la fabricación de cerámica, la construcción arquitectónica, el diseño de herramientas de piedra molida, los hábitos y costumbres del lugar de residencia y el tratamiento mortuorio de Mogollón. [10] [11]
Las primeras casas de pozo mogollón eran profundas y de forma circular u ovalada. Con el tiempo, los mogollones construyeron casas rectangulares con esquinas redondeadas y no tan profundas. Sus aldeas también tenían kivas, o estructuras ceremoniales semisubterráneas redondas. [12]
Los orígenes de Mogollón siguen siendo motivo de especulación. Una teoría es que el Mogollón surgió de una tradición arcaica del desierto vinculada a las primeras ocupaciones humanas prehistóricas ( pleistoceno tardío ) de la zona (alrededor del 9000 a. C.). En esta teoría, las distinciones culturales surgieron en la región más grande cuando las poblaciones crecieron lo suficiente como para establecer aldeas y comunidades más grandes. Una teoría alternativa es que los mogollones descendieron de inmigrantes de regiones agrícolas del centro de México alrededor del 3500 a. C. y desplazaron a los descendientes de los pueblos arcaicos del desierto. Una tercera teoría es que Mogollón descendía de la cultura Cochise [12] (la temprana pithouse, tardía Arcaica del Desierto) que había llegado alrededor del 5000 a.C. y no estaba vinculada a los habitantes anteriores, sino que adoptó la agricultura del centro de México. [ cita necesaria ]
Inicialmente, los Mogollon eran recolectores que aumentaban su subsistencia mediante la agricultura. Pero durante el primer milenio d.C., probablemente aumentó la dependencia de la agricultura. Las características de control del agua son comunes entre los sitios filiales de Mimbres desde el siglo X al XII d.C.
La naturaleza y densidad de las aldeas mogollón cambiaron con el tiempo. Las primeras aldeas constan de varias casas de pozo, casas excavadas en el suelo, con techos de palos y paja sostenidos por una red de postes y vigas, y revestidas exteriormente con tierra. Las aldeas crecieron y en el siglo XI los pueblos de superficie se volvieron comunes. Tenían casas a nivel del suelo con paredes de roca y tierra y techos sostenidos por redes de postes y vigas. En los siglos XIII y XIV, las viviendas en los acantilados se hicieron comunes.
La investigación sobre la cultura Mogollon ha llevado al reconocimiento de variantes regionales, de las cuales la más reconocida en los medios populares es la cultura Mimbres (rama Mimbres Mogollon). Otros incluyen las sucursales de Jornada, Forestdale, Reserve, Point of Pines (o "Black River"), San Simon y Upper Gila. Aunque la cultura Mimbres es el subconjunto más conocido del área cultural arqueológica Mogollón, toda la ocupación Mogollón abarca un intervalo de tiempo mayor (aproximadamente un milenio) y un área mucho más grande que la que abarca la cultura Mimbres.
La cultura mogollón suele dividirse en cinco períodos propuestos por Joe Ben Wheat en 1955:
Otra forma de dividir la historia de Mogollón es en tres períodos de tipos de vivienda:
Los sitios arqueológicos atribuidos a la cultura Mogollón se encuentran en el Desierto de Gila , el Valle del Río Mimbres , a lo largo del río Alto Gila, los Tanques Paquime y Hueco , un área de montañas bajas entre las Montañas Franklin al oeste y las Montañas Hueco al este, y Sitio de petroglifos de Three Rivers , 17 millas al norte de Tularosa , Nuevo México . El Monumento Nacional Gila Cliff Dwellings en el suroeste de Nuevo México fue establecido como monumento nacional el 16 de noviembre de 1907. Contiene varios sitios arqueológicos atribuidos a la rama Mimbres. En las cabeceras del Gila, las poblaciones de Mimbres lindaban con otra rama más al norte de la cultura Mogollón. TJ Ruin, por ejemplo, es un pueblo de la fase Clásica de Mimbres, sin embargo, las viviendas en los acantilados son de la fase Tularosa. El sitio histórico estatal Hueco Tanks está aproximadamente a 51 km (32 millas) al noreste de El Paso, Texas . [15]
Mimbres puede, dependiendo de su contexto, referirse a una tradición dentro de una subregión del área de la cultura Mogollon (la rama Mimbres o Mimbres Mogollon) o a un intervalo de tiempo, la "fase Clásica de Mimbres" (también conocida como la "cultura Mimbres"). "; 1000-1130 CE, aproximadamente) dentro de la rama Mimbres.
La rama Mimbres es un subconjunto del área cultural Mogollón más grande, centrada en el Valle de Mimbres y que abarca la parte superior del río Gila y partes de la parte superior del río San Francisco en el suroeste de Nuevo México y el sureste de Arizona, así como el Valle del Río Grande y sus afluentes occidentales. en el suroeste de Nuevo México. La diferenciación entre la rama Mimbres y otras áreas del área de la cultura Mogollón es más evidente durante las fases de los Tres Círculos (825-1000 d.C. aproximadamente) y Mimbres Clásico (1000-1150), cuando la construcción arquitectónica y la cerámica pintada en blanco y negro asumen formas localmente distintivas. y estilos. [16] La cerámica de la fase Clásica Mimbres es una cerámica particularmente famosa , y los diseños de cerámica Clásica Mimbres (principalmente extraídos de las excavaciones de las ruinas de Swarts de 1924-1927) fueron imitados en la vajilla de porcelana "Mimbreños" del Ferrocarril de Santa Fe de 1936 a 1970.
Las aldeas pithouse de la fase de tres círculos (825/850–1000) dentro de la rama de Mimbres son distintivas. Las casas son " cuadriláteros ", generalmente con esquinas muy pronunciadas; pisos y paredes enlucidos; y un promedio de aproximadamente 17 m 2 (180 pies cuadrados) de superficie de piso. Los estilos de cerámica locales incluyen formas tempranas de Mimbres en blanco y negro ("negrita"), rojo sobre crema y vajilla texturizada. Las grandes estructuras ceremoniales (a menudo llamadas " kivas ", un término del idioma Hopi con un significado específico, generalmente se ha aplicado a las poblaciones Pueblo del Norte. Puede ser un término pobre al hablar de los Mogollon en sus contextos más amplios) están profundamente excavadas en el suelo y a menudo incluyen características ceremoniales distintivas como tambores de pie y surcos de troncos. [17]
Los pueblos de la fase clásica de Mimbres (1000-1130 d.C.) pueden ser bastante grandes, y algunos están compuestos por grupos de comunidades, cada una con hasta 150 habitaciones y todas agrupadas alrededor de una plaza abierta . Las estructuras ceremoniales eran diferentes a las de los períodos anteriores de las casas pithouse . Las más comunes eran las salas ceremoniales dentro de bloques de habitaciones. También se encuentran kivas semisubterráneas cuadradas o rectangulares más pequeñas con aberturas en el techo. [17] ) Los sitios más grandes del Clásico Mimbres están ubicados cerca de amplias áreas de llanuras aluviales bien irrigadas y adecuadas para la agricultura de maíz, aunque existen aldeas más pequeñas en áreas de tierras altas.
Las cerámicas, especialmente los cuencos, producidas en la región de Mimbres tienen un estilo distinto y están pintadas con diseños geométricos e imágenes representativas de animales, personas e íconos culturales en pintura negra sobre un fondo blanco. Algunas de estas imágenes sugieren familiaridad y relaciones con culturas del norte y centro de México . La elaborada decoración sugiere que los Mimbres Mogollons disfrutaron de una rica vida ceremonial. La cerámica temprana de Mimbres en blanco y negro , llamada Mimbres Estilo I (anteriormente "Boldface Black-on-White"), se caracteriza principalmente por diseños geométricos atrevidos, aunque algunos ejemplos tempranos presentan figuras humanas y animales.
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Tanto los diseños geométricos como figurativos se volvieron cada vez más sofisticados y diversos con el tiempo. La cerámica clásica Mimbres Negro sobre Blanco (Estilo III) se caracteriza por diseños geométricos elaborados, pinceladas refinadas, que incluyen líneas muy finas, y puede incluir figuras de uno o más animales, humanos u otras imágenes delimitadas por simples bandas de borde o por decoración geométrica. Las figuras de pájaros son comunes en las macetas de Mimbres, incluidas imágenes como pavos alimentándose de insectos y un hombre atrapando pájaros en un jardín. En la cerámica de Mimbres también se representan figuras de peces, y algunas son especies marinas que se encuentran típicamente en el Golfo de California . [18]
Los cuencos de mimbres se encuentran a menudo asociados con entierros, generalmente con un agujero perforado en el centro, conocido como agujeros de muerte . Se han encontrado comúnmente cuencos con agujeros para matar que cubren el rostro de la persona enterrada. Sin embargo, la evidencia arqueológica sugiere que la mayoría de las cerámicas no fueron enterradas con los muertos. [19] Las marcas de desgaste en el interior de los cuencos muestran que en realidad se usaron, no solo se produjeron como artículos funerarios. El estilo distintivo, que incluye "ojos en forma de diamante y mentones hundidos para figuras humanas", creó demanda en el mercado negro a partir de la década de 1960, y el vandalismo y el saqueo de tumbas se aceleraron y continúan hasta el día de hoy. [20]
La cerámica de Mimbres es tan distintiva que hasta hace poco tiempo, el final de su producción, entre 1130 y 1150, se equiparaba con la "desaparición" de las personas que la elaboraban. Investigaciones más recientes indican que se produjo una despoblación sustancial en el Valle de Mimbres, pero algunas poblaciones remanentes persistieron allí. [21] Tanto allí como en las áreas circundantes, la gente cambió sus estilos de cerámica para parecerse más a los de las áreas culturales vecinas y se dispersaron en otros sitios residenciales con diferentes tipos de arquitectura.
El área originalmente colonizada por la cultura Mogollón fue finalmente ocupada por el pueblo apache , no relacionado , que se mudó desde el norte. Sin embargo, los pueblos pueblo contemporáneos del suroeste afirman descender de los mogollón y otras culturas relacionadas. [22] [23] Los arqueólogos creen que las aldeas Pueblo Occidental de los pueblos Hopi y Zuni están potencialmente relacionadas con los Mogollon. [24] Las tradiciones cerámicas y la historia oral vinculan a los Acoma , Hopi y Zuni con los Mogollon. [25]
