La misoginia en la música rap se refiere a letras, videos u otros aspectos de la música rap que apoyan, glorifican, justifican o normalizan la cosificación , explotación o victimización de las mujeres. [1] [2] Es una ideología que retrata a las mujeres como objetos de propiedad, uso o abuso de los hombres. [2] Reduce a las mujeres a seres prescindibles. [2] Puede variar desde insinuaciones hasta caracterizaciones estereotipadas y difamaciones . [2]
Los estudiosos han propuesto varias explicaciones para la presencia de misoginia en la música rap . Algunos han argumentado que los artistas de rap utilizan letras y representaciones misóginas de mujeres como una forma de afirmar su masculinidad [2] o de demostrar su autenticidad como raperos. [3] [4] Otros han sugerido que la música rap es un producto de su entorno, que refleja actitudes dominantes hacia las mujeres, [5] [6] [7] y que los artistas de rap han internalizado estereotipos negativos sobre las mujeres. [2] Aún otros académicos han enfatizado las consideraciones económicas, argumentando que los raperos usan la misoginia para lograr el éxito comercial. [2]
Los análisis de contenido han encontrado que aproximadamente entre el 22% y el 37% de las letras de rap contienen algo de misoginia, según el subgénero. [8] [9] [10] Adams y Fuller afirman que hay seis temas que se consideran rap misógino: declaraciones despectivas sobre las mujeres en relación con el sexo; comentarios que vinculan acciones maliciosas contra las mujeres, también en relación con el sexo; hacer referencia a las mujeres que causan problemas a los hombres; la caracterización de las mujeres como "usuarias" de los hombres; referencias a que las mujeres son menos que los hombres y, finalmente, letras que hacen referencia a ideas de que las mujeres son seres utilizables y descartables. [2] El rapero Eminem , radicado en Detroit , por ejemplo, supuestamente utilizó la misoginia en once de las catorce canciones de su tercer álbum de estudio, The Marshall Mathers LP (2000). [8] Los temas misóginos comunes incluyen el uso de nombres despectivos como "perra" y " ho(e) " (derivados de puta ), cosificación sexual de las mujeres, legitimación de la violencia contra las mujeres, desconfianza hacia las mujeres, menosprecio de las trabajadoras sexuales . y glorificación del proxenetismo . [11]
Mia Moody-Ramírez escribe que "la mayoría de las artistas femeninas definen la independencia mencionando elementos de estabilidad financiera y sexualidad. Denotan que tienen el control de sus cuerpos y su sexualidad. Muchos raperos enfrentan a la mujer independiente con la narrativa del buscador de oro o del jinete cuando Predican la independencia en sus letras. Bynoe (2010) señaló que en el mundo del hip-hop, las mujeres rara vez son líderes, sino que generalmente se las representa como jinetes , o mujeres que son sexual y visualmente atractivas y dóciles a las infidelidades de sus parejas. Por el contrario, una cazafortunas utiliza sus atributos físicos para manipular a los hombres y quitarles su dinero". [12]
Las respuestas a la misoginia en la música hip hop han variado desde críticas de activistas por los derechos de las mujeres , protestas estudiantiles y campañas organizadas hasta una audiencia en el Congreso en 2007. [13] Las artistas femeninas de rap han utilizado su música o han fundado organizaciones para oponerse explícitamente a la misoginia del hip hop, [14] y han expresado su resistencia utilizando letras que las empoderan y enfatizan su independencia como mujeres. [15] En un estudio, las raperas representaron sólo cinco de noventa canciones misóginas, así como 8 canciones adicionales (de las 313 restantes) que no tenían letras misóginas. "La escasez de artistas femeninas muestra cuán dominado estaba el rap por los hombres durante esta época, especialmente en el nivel platino". [1] Sin embargo, no todas las artistas de rap se resisten a las representaciones misóginas. [15]
Muchos comentaristas creen que las mujeres afroamericanas han sufrido altos niveles de estereotipos y otras discriminaciones que se remontan al fin de la esclavitud en Estados Unidos. Algunos argumentan que esta prevalencia histórica y actual hace que las afirmaciones misóginas contra las mujeres afroamericanas sean más racionalizadas o pasen desapercibidas. La representación de las mujeres afroamericanas en los vídeos musicales de rap, en particular, da crédito a las imágenes hegemónicas de control. Esta forma de discriminación ha sido denominada "misogynoir", un término utilizado por la feminista negra Patricia Hill Collins [16] para describir el racismo y el sexismo anti-negros hacia las mujeres negras en la cultura visual y digital de Estados Unidos. El término fue acuñado por Moya Bailey en 2008. [17]
Un estudio de imágenes de mujeres afroamericanas en vídeos musicales de rap reveló tres estereotipos comunes: "Jezabel", "Zafiro" y "Mami/ Baby Mama ". En su análisis de 38 vídeos musicales de rap, el autor Emerson señala que los vídeos contienen la imagen ideológicamente controladora de la "jezabel" hipersexual, así como imágenes de agencia, independencia, fuerza y autonomía. Emerson también señala que los videos a menudo presentan inversiones del enfoque tradicional en los cuerpos femeninos desde la mirada masculina. En cambio, señala que los vídeos tienen en común "la construcción del cuerpo masculino, y particularmente del cuerpo masculino negro, como objeto del placer femenino negro". [18]
Lindsay Melanie se basa en este trabajo y escribe: "Basándose en estos tres estereotipos, los videos presentan a las mujeres afroamericanas como objetos sexuales codiciosos y deshonestos, sin respeto por ellas mismas ni por los demás, incluidos los niños bajo su cuidado. Las mujeres en los videos son despreciados por los hombres y existen para brindarles placer". [19] Otro artículo escribe cómo en el género del "gangsta rap", las mujeres, pero más específicamente las mujeres afroamericanas, son reducidas a meros objetos, con el único propósito de ser buenos tanto para el sexo como para el abuso, y al final del día son vistos como una carga para los hombres. [2]
Las descripciones misóginas de las mujeres negras en la música rap son utilizadas predominantemente por hombres negros, lo que podría reflejar tensiones en las relaciones de género dentro de las comunidades afroamericanas. La académica Denise Herd escribe: "El sexismo es visible, vulgar, agresivo y popular, alimentado por un complejo de factores que incluyen el sexismo en las comunidades negras que influyen en las actitudes y letras de los raperos, así como en los valores patriarcales que impregnan la sociedad en general". [20]
Según algunos académicos, la música hip hop convencional autentifica la homofobia y el sexismo para celebrar imágenes de violencia. [2] [21] Afirman que los raperos crean letras explícitas y violentas contra las mujeres para afirmar su dominio sobre ellas y demostrar su autenticidad como gánsteres . Algunos estudios sugieren que los raperos temen ser considerados "suaves" o "falsos" y, por lo tanto, se asocian con autorretratos hipermasculinos y representaciones hostiles de las mujeres. [22] [23] Su voluntad de oprimir socialmente a las mujeres, desde este punto de vista, se convierte en una forma para que los artistas de hip hop/rap afirmen su masculinidad . Mientras tanto, los artistas masculinos luchan constantemente con la idea de doble conciencia de WEB Du Bois . [24] [¿ relevante? ]
Algunos académicos afirman que las letras misóginas del rap contribuyen a la tolerancia cultural de la agresión sexual, y un escrito añade que contribuyen a la "perpetuación de la cultura de la violación y la aceptación del mito de la violación ". [25] Debido a la cultura pop moderna, según un periodista, este tipo de "actitud agresiva hacia la sociedad estadounidense ha sido codificada como una actitud 'natural' de todos los hombres negros en la sociedad". [26] Según este punto de vista, la música rap promueve y refleja la cultura de la violación, que un autor describe como "un complejo de creencias que respaldan una continuidad de amenazas de violencia contra las mujeres que va desde comentarios sexuales hasta la violación misma". [27] Afirman que el "gangsta rap" podría ser en realidad una declaración cultural sobre los raperos y sus experiencias de vida, y a su vez refuta cualquier tipo de explicación orientada estructuralmente .
El académico Elijah Anderson vincula el tratamiento de las mujeres en la cultura hip hop con las problemáticas relaciones de género en las comunidades negras y latinas del centro de la ciudad . En un estudio etnográfico de los barrios del centro de Filadelfia , Anderson descubrió que los hombres jóvenes de los barrios negros/latinos intentan elevar su estatus social y su autoestima degradando y explotando a las mujeres. [28] Anderson escribe que "[en] muchos casos, cuanto más parece explotar el joven a la joven, mayor es su consideración dentro del grupo de pares". [29]
El lenguaje utilizado en el hip-hop tiene un alto contenido de género. Los artistas y oyentes de todos los géneros a menudo se ven obligados a participar en el hip-hop a través de estrictos sistemas de poder centrados en lo heterosexual. [ cita necesaria ] Privilegiar la experiencia del hombre negro dentro de este marco es lo que construye el lenguaje nacional del hip-hop (HHNL). [30] Según un académico, tropos de género específicos utilizados para justificar la opresión sexual tienen lugar dentro de HHNL. Los tropos de raza y opresión racial combinados con los de género permiten que HHNL siga siendo heteromasculino a expensas de las mujeres negras y/o los raperos queer negros, especialmente aquellos que intentan usarlo. [31]
Según un académico independiente, muchas canciones y letras de artistas masculinos negros revelan una heteromasculinidad profundamente arraigada dentro del hip-hop que debe ser desmantelada para que las mujeres negras y/o los artistas queer realmente puedan utilizar HHNL para crear narrativas que sean separarse del placer masculino heterosexual y hacer valer su control. Para ellos, artistas como Missy Elliott , Queen Latifah , Megan Thee Stallion y Noname tienen esta capacidad de desmantelamiento. "Su uso intencionado de HHNL alternativo para hacer declaraciones sobre uno mismo y el cuerpo, así como sobre la subjetividad femenina negra y la condición de mujer en general, son declaraciones que pocas mujeres podrían hacer públicamente". [32]
Otro motivo para el uso de la misoginia en la música hip hop es que ha ayudado a los raperos a obtener éxito comercial. [2] Si bien el hip hop comenzó como una forma de arte basada en productores entre la clase trabajadora y los jóvenes afroamericanos y puertorriqueños pobres, algunos afirman que su transformación en un producto de consumo global ha influido en el trato que da a las mujeres. Durante la década de 1990, los ejecutivos discográficos comenzaron a instar a los artistas de hip hop a escribir letras más violentas y ofensivas [33] a petición del público del hip hop. [34] La académica Margaret Hunter sugiere que en este período la comercialización del Hip Hop para audiencias mayoritariamente blancas se vinculó con la abrumadora cosificación de las mujeres de color en letras y videos de rap. [35]
Al describir el predominio de imágenes de mujeres de color, específicamente en las siempre presentes escenas de clubes de striptease en los videos musicales de hip hop moderno, Hunter afirma que "debido a que estas transacciones sexuales también son raciales, parte de su atractivo para el público comprador es la refuerzo de las narrativas dominantes sobre las mujeres afroamericanas y latinas, y la concomitante protección simbólica de la feminidad blanca por su ausencia en las representaciones". [35] Sin embargo, algunos sienten que "la misoginia siempre ha estado ahí". Serena Kim, editora de artículos de la revista Vibe , afirma: "... ahora es diferente porque la cultura es más grande y generalizada. Ahora todos los niños en Estados Unidos conocen bien el hip hop". [3] [4]
Muchos estudiosos han argumentado que la misoginia en la cultura hip-hop es producto de la misoginia dentro de la cultura estadounidense en general. [5] Los académicos Adams y Fuller sugieren que los artistas de hip hop han internalizado estereotipos negativos sobre las mujeres que prevalecen en la sociedad estadounidense después de presenciar cómo las mujeres eran tratadas mal mientras crecían. [2] Michael Eric Dyson afirma que la misoginia es una tradición estadounidense probada y verdadera de la cual el hip hop deriva su comprensión de cómo deben comportarse los hombres y las mujeres. [6] De manera similar, Charlise Cheney sostiene que la misoginia del hip-hop y la promoción de los roles de género tradicionales reflejan los valores estadounidenses dominantes. [7]
Los periodistas Jeff Chang y David Zirkin sostienen que la misoginia existente en la cultura popular estadounidense proporciona "incentivos para que los jóvenes de color representen una masculinidad incondicional". [36] La autora Kate Burns sostiene, en la misma línea, que el discurso de la cultura hip hop está moldeado por su entorno, afirmando que en lugar de preguntar: "¿Cuál es la influencia del rap en la sociedad y la cultura estadounidenses?", los críticos deberían preguntar: " ¿Cuál ha sido el papel de la sociedad en la configuración e influencia del hip hop?" [37]
Bell Hooks , feminista negra, sugiere que la misoginia en la cultura hip-hop no es una "cosa de hombres negros", sino que tiene sus raíces en un patrón más amplio de hostilidad hacia las mujeres en la cultura estadounidense. Advierte contra las críticas dirigidas a la música rap y al mismo tiempo acepta y perpetúa expresiones de misoginia menos crudas y vulgares que impregnan la sociedad estadounidense. Ella escribe que es "mucho más fácil atacar el gangsta rap que confrontar la cultura que produce [la] necesidad [del gangsta rap]". [38] Otros han reiterado esta preocupación, argumentando que el contenido del hip hop no es más misógino que otras formas de discurso popular. [39] La académica Leola Johnson, por ejemplo, afirma:
Las letras misóginas del gangsta rap son ciertamente odiosas, pero no representan una nueva tendencia en la cultura popular negra, ni difieren fundamentalmente de los discursos de odio a las mujeres que son comunes entre los hombres blancos. El peligro de esta idea es que podría leerse como una disculpa por la misoginia negra. [40]
Otro estudio afirma:
De particular importancia son aquellos aspectos de la música que aparecen con frecuencia en medio de debates políticos y publicidad mediática. A menudo, estos aspectos se analizan no con la intención de adquirir una comprensión más excelente y más matizada de la forma de arte, sino más bien para promover una agenda política o producir un buen fragmento de sonido. La misoginia en la música rap es uno de esos casos. [41]
Ronald Weitzer y Charis E. Kubrin (2009) han identificado cinco temas misóginos comunes en las letras de rap: (a) nombrar despectivamente y avergonzar a las mujeres, (b) cosificación sexual de las mujeres, (c) legitimación de la violencia contra las mujeres, (d) desconfianza hacia las mujeres, y (e) celebración de la prostitución y el proxenetismo. [11] La cosificación sexual es el tema misógino más común en la música rap según Weitzer y Kubrin, cuyo análisis de 2009 encontró que el 67% de las letras de rap examinadas objetivaban sexualmente a las mujeres. [1]
En canciones misóginas, se describe a las mujeres utilizando nombres despectivos como " perras ", " azadas " o " cabezas de gallina ". [23] [42] Estos insultos buscan degradarlos y mantenerlos "en su lugar". [43] Mientras tanto, los hombres son elogiados por abusar y explotar a las mujeres. Un ejemplo de esto se puede encontrar en videos en los que artistas de hip-hop descansan junto a la piscina mientras un harén de mujeres gira a su alrededor en bikini. [44] Las mujeres de color, específicamente las mujeres negras, tienen más probabilidades de aparecer como objetos sexuales en dichos videos que las mujeres blancas. [45]
El rap misógino a menudo describe la violencia física y la violación como respuestas apropiadas a las mujeres que desafían la dominación masculina, rechazan las insinuaciones sexuales o simplemente "ofenden" a los hombres. [46] Juvenile ejemplifica esta dinámica en su canción March Nigga Step , donde rapea: "Si ella cree que estás bromeando, ¿se ahogará rápidamente?". Artistas de rap populares como Eminem y Odd Future también han sido criticados por sus descripciones de la violencia contra las mujeres. [47] [48]
Un subtema relacionado implica alardear de actos sexuales que dañan o son dolorosos para las mujeres. [46] Muchas canciones de rap misóginas también retratan a las mujeres como indignas de confianza o indignas de respeto. Las mujeres son representadas como femmes fatales , "buscadoras de oro", [49] [50] y deshonestas en asuntos sexuales. Tupac Shakur ( Hell 4 A Hustler ) pregunta: "¿Por qué plantar semillas en una perra sucia, esperando engañarme? No es la vida para mí". [51] Al mismo tiempo se glorifica a los proxenetas; se elogia su capacidad para controlar y explotar a las mujeres. [52] [50]
El género de la música rap se origina en la era de la esclavitud y nació de los espirituales tradicionales de los esclavos, como el blues, el jazz y el soul, como una forma para que los afroamericanos lucharan contra la opresión a través de la música. Los géneros del blues, el jazz y el soul se transformaron con el tiempo, con la ayuda de los jóvenes afroamericanos, en uno de los géneros musicales más populares, conocido como música rap, que, a diferencia de los espirituales esclavos tradicionales, la música rap contiene elementos que promueven la violencia. sexo y materialismo. [53] Cuando los raperos retratan estos mensajes de violencia, sexo y materialismo, según Conrad, Dixon y Zhang, "los investigadores sugieren que estos mensajes propagan el deseo de riqueza, al tiempo que exaltan las acciones sexuales y la violencia como un medio para obtener esta riqueza". [53]
Sin embargo, dentro del género de la música rap, existe el "gangsta rap", que transmite un tipo diferente de mensaje. Según Conrad, Dixon, Zhang, un análisis de contenido realizado por Kubrun (2005), estableció que el 68% del mensaje principal del "gangsta rap" es respeto y se presenta con tanta frecuencia como el mensaje de violencia dentro de la música rap. Mostrar un mensaje tan poderoso como el respeto ayuda a demostrar que la comunidad afroamericana puede utilizar positivamente la música rap para reforzar el movimiento social. [53]
La misoginia abierta en la música rap surgió a finales de la década de 1980 y desde entonces ha sido una característica de la música de numerosos artistas de hip hop. [2] Un análisis de contenido realizado en 2005 de seis medios de comunicación encontró que la música contenía sustancialmente más contenido sexual que cualquier otro medio de comunicación. [54] Una encuesta entre adolescentes mostró que el 66% de las niñas negras y el 57% de los niños negros creen que los videos musicales de rap retratan a las mujeres negras de "maneras malas y ofensivas". [55] El gangsta rap , el subgénero del hip hop de mayor éxito comercial, [56] ha sido particularmente criticado y asociado con la misoginia. [7] [41]
El hip hop que alberga misoginia se transmite al público a través de diversas formas y modos. Ya sea que se muestre a través de discos, radio, videos y muchas otras formas, permite que el hip hop misógino esté fácilmente disponible para el público.[1]
En un análisis de contenido del gangsta rap realizado en 2001 , los sociólogos Charis E. Kubrin y Ronald Weitzer afirmaron que aproximadamente el 22% de las letras de rap examinadas presentaban violencia contra las mujeres , incluidas representaciones de agresión , asesinato y violación . En su opinión, la prevalencia de temas misóginos en las canciones fue la siguiente: los insultos y la vergüenza representan el 49%, la cosificación sexual representa el 67%, la desconfianza hacia las mujeres el 47%, los actos de violencia contra las mujeres representan el 18% y la trata de personas representa el 20%. [1] Por el contrario, en un estudio similar realizado por el sociólogo Edward G. Armstrong, Eminem obtuvo un 78% de misoginia violenta. De las dieciocho canciones de su álbum de 2000 The Marshall Mathers LP , once contienen letras violentas y misóginas, nueve de las cuales se refieren al asesinato de mujeres. [8]
En 2003, Pancho McFarland realizó un análisis del rap chicano y descubrió que los raperos chicanos representan a las mujeres como objetos sexuales, moral e intelectualmente inferiores, y objetos de violencia. El 37% de las canciones de rap chicano presentaban a las mujeres como objetos sexuales y el 4% mencionaban la violencia contra las mujeres. A excepción de la figura de " buena madre ", todas las demás mujeres mencionadas en la muestra fueron retratadas negativamente. Además, los raperos chicanos que hablaban de sexo y sexualidad casi siempre describían a las mujeres como objetos de dominación para los hombres. [10]
Conrad, Dixon y Zhang (2009) investigaron vídeos musicales de rap y observaron que ha habido un cambio de representaciones violentas a otras más sexualmente misóginas. Las mujeres en los videos de rap se colocan en posiciones de cosificación y sumisión sexual a sus homólogos masculinos. Los investigadores sostienen que esto "sugiere que se están produciendo importantes diferencias de género que prefieren a los hombres sobre las mujeres". [53]
La subordinación de las mujeres no es exclusiva del género del hip hop. Según el análisis de Weitzer y Kubrin de 2009, el 22% de las canciones de rap encuestadas en su estudio contenían letras misóginas. Esto significa que la misoginia está menos extendida en la música rap de lo que algunos críticos creen, aunque es claramente un tema importante. Los investigadores observaron que, según algunos estudios, las mujeres se presentan como subordinadas a los hombres en la mayoría de los vídeos de música rock y country. El análisis también indica que los mensajes misóginos del rap son bastante extremos. El rap se destaca por la intensidad y el carácter gráfico de su cosificación, explotación y victimización lírica de las mujeres. Otros géneros, en conjunto, hacen alusiones más sutiles a la desigualdad de género o presentan críticas más silenciosas a las mujeres. [9]
El rapero Tim'm West dice que es hora de empezar a hacer preguntas sobre el rap y el hip-hop, "tenemos que empezar a preguntarnos por qué entramos en esta industria que de manera abrumadora pone énfasis, recursos y capital en las personas que promueven imágenes que se consideran negativas. y que sí promueven estereotipos en lugar de imágenes más positivas", dice West. [1]
La investigación experimental ha intentado medir los efectos de la exposición a la música rap. Numerosos estudios han encontrado una correlación entre el consumo de música hip hop misógina y creencias negativas sobre las mujeres. Webster y cols. descubrió que los hombres que escuchaban letras de gangsta rap sexualmente violentas tenían significativamente más probabilidades que los controles de expresar "creencias sexuales conflictivas", como la creencia de que los hombres deberían dominar a las mujeres. Sin embargo, observaron que el gangsta rap no influía en otras actitudes de los hombres hacia las mujeres. [57]
Otros estudios demostraron que los vídeos de rap que contienen imágenes de mujeres en roles sexualmente subordinados aumentan la aceptación de la violencia contra las mujeres por parte de las mujeres, [58] y que escuchar hip hop misógino aumenta el comportamiento sexualmente agresivo en los hombres. [59] Las mujeres y los hombres tienen más probabilidades de aceptar mensajes sexistas y degradantes sobre las relaciones de género después de escuchar música sexualmente degradante. Sin embargo, es aún más probable que los estudiantes universitarios que escuchan esta música digan que consideran que estas letras son representaciones precisas y aceptables de relaciones románticas y sexuales. [ cita necesaria ]
El arte del hip hop ha tenido un inmenso éxito en todo el mundo e influye en muchos. Tiene el poder de afectar la economía, las tendencias sociales y los medios de comunicación. El hip hop que contiene misoginia puede cambiar y ha cambiado la forma en que se trata a las mujeres en la sociedad. La forma en que se reconoce a las mujeres en canciones o videos misóginos de hip hop puede trasladarse fácilmente a la sociedad.[2]
Las mujeres no sólo son cosificadas y abusadas en las letras de música sexualmente explícita, sino que la música también las retrata como inferiores a los hombres. Según el libro de texto Mujeres: imágenes y realidades, esta música envía el mensaje a los adultos jóvenes, especialmente a los jóvenes negros, de que su enemigo son las niñas y mujeres negras, ya que la música retrata a las mujeres como egoístas, indignas de confianza y subordinadas. [60]
Un estudio de 2007 realizado por Michael Cobb y William Boettcher encontró que la exposición a la música rap aumenta las actitudes sexistas hacia las mujeres. Los hombres que escuchaban música rap tenían creencias más sexistas que el grupo de control. Las mujeres también eran más propensas a apoyar el sexismo cuando la música rap no era abiertamente misógina. Sin embargo, era menos probable que tuvieran creencias sexistas cuando las letras eran muy misóginas. [61] [62] Rudman y Lee descubrieron que la exposición a música rap violenta y misógina fortalece la asociación entre los hombres negros y los atributos negativos. Las personas expuestas a música rap violenta y misógina tienen más probabilidades de percibir a los hombres negros como hostiles y sexistas. [63]
Los académicos Johnnetta B. Cole y Beverly Guy-Sheftall, por ejemplo, han expresado su preocupación por los efectos de la misoginia en la cultura hip hop en los niños, afirmando: "Estamos preocupados porque creemos que el hip-hop es más misógino e irrespetuoso con las niñas negras". y mujeres que otros géneros musicales populares. Las referencias casuales a la violación y otras formas de violencia y las imágenes y mensajes de porno suave de muchos videos musicales de rap están grabados en la conciencia de los niños y niñas negros a una edad temprana". [64]
Un estudio longitudinal indicó que los jóvenes que escuchan regularmente letras sexualmente degradantes tienen más probabilidades de tener relaciones sexuales a una edad más temprana, mientras que la exposición a contenido sexual no degradante no tuvo ningún efecto. Se descubrió que las letras sexualmente degradantes eran más comunes en la música rap. La encuesta también sugiere que la exposición repetida a letras sexualmente degradantes puede llevar a las niñas a esperar que sus parejas las tratarán con falta de respeto y que tendrán que asumir un papel sumiso . [sesenta y cinco]
En un estudio de 2011, Gourdine y Lemmons identificaron la edad y los hábitos de escucha como factores clave que determinan la percepción y el impacto de la misoginia en la música hip hop. Examinaron a estudiantes de entre 18 y 24 años y descubrieron que cuanto mayores eran los participantes, menos escuchaban música rap y reaccionaban más negativamente a las letras misóginas. [66]
Junto con los principales estudios realizados, la misoginia en la música rap crea una mentalidad diferente entre las personas. Por ejemplo, los niños que crecen escuchando música misógina pueden llegar a sentirse cómodos hablando con mujeres de una manera que afecte la forma en que podrían tratarlas en el futuro. Aunque puede que no siempre sea así, escuchar este tipo de música con regularidad les da a las personas una mentalidad que les da "permiso" para hablarles a las mujeres de esta manera.
En estudios realizados para evaluar las reacciones de hombres jóvenes expuestos a videos musicales o rap violentos o sexistas, los participantes informaron una mayor probabilidad de involucrarse en violencia, una mayor aceptación de la violencia y una mayor aceptación de la violencia contra las mujeres que aquellos que lo hicieron. no estuvieron expuestos a estos videos. [67]
En un estudio que investigaba los efectos en las oyentes femeninas, Ellen S. Nikodym descubrió que al comparar el impacto de una canción objetivadora con una canción neutral no había "diferencias significativas entre los dos grupos en las medidas de vergüenza corporal, vigilancia corporal y síntomas depresivos". . Hubo diferencias significativas entre los dos grupos en términos de autoobjetivación, y aquellos que escucharon la canción objetivante informaron niveles más altos de autoobjetivación, como lo demuestran más declaraciones que de alguna manera decían: "Yo soy mi cuerpo" . 68]
Muchos artistas que tienen letras sexistas que degradan a las mujeres a menudo tienen mensajes importantes que se ven empañados por el uso de la misoginia. Julius Bailey identificó a Kanye West como "a la vanguardia de un régimen sexista, disfrazado de liberación negra en forma de arte". Si bien Kanye reconoce que los hombres negros son víctimas de políticas raciales discriminatorias, ignora el efecto que tienen sobre las mujeres negras. Kanye "se involucra en el proceso de sublimación frente a la violación sexual de las mujeres blancas, para mitigar su frustración con respecto a un sistema que incita a la invisibilidad y explotación de los hombres negros. [69]
Bailey continúa diciendo que tenemos que cuestionar la sinceridad de Kanye en sus mensajes cuando rapea al final de "New Slaves" acerca de amenazar con violar sexualmente a las esposas de los propietarios de corporaciones privadas, obligándolas a tener relaciones sexuales y eyaculando semen dentro de en la boca y en la ropa. Bailey dice que Kanye tiene que darse cuenta de que infligir opresión a otro grupo de seres humanos no significa que esté liberado. [69]
En un vídeo publicado en YouTube en 2010, el artista Nelly es entrevistado sobre sus pensamientos sobre el infame "deslizamiento de tarjeta de crédito" en su vídeo musical de la canción " Tip Drill ". Este vídeo musical estuvo al frente de las protestas por su misoginia y explotación de las mujeres y sus cuerpos, especialmente por parte de las mujeres de Spelman College . Según Mark Anthony Neal, profesor de Estudios Americanos en la Universidad de Texas en Austin, un "ejercicio de punta" es "un coloquialismo del gueto para la proverbial chica fea con un bonito cuerpo", [70] En el vídeo, Nelly afirma: " ¿Qué hice mal?" Y continúa: "¿Cómo puedo degradar a una mujer que me sugirió que lo hiciera?"
Aunque una clara misoginia está presente en sus letras, Lil Wayne ha contribuido positivamente a este tema. Benjamin Moore Dupriest dijo que Lil Wayne "se involucra con el" impulso idílico "de resistencia, restitución, trascendencia y oposición de Rebaka de manera discursiva, a pesar del tema controvertido de sus letras y las implicaciones representativas de sus imágenes visuales". También analiza cómo la música de Lil Wayne es una "estética musical más dirigida a la fiesta que a la poetización de fenómenos sociopolíticos. Su música alcanza un cierto nivel de conciencia a través de la expresión de los desafíos de la vida negra en la ciudad". [71]
Muchas raperas como Missy Elliott y Eve incluyen letras y temas que aprueban la misoginia. Matthew Oware afirma en "¿La mujer de un hombre?" Mensajes contradictorios en las canciones de las raperas, 1992-2000" que aunque el rap proporciona una salida para aquellos que están marginados y/u oprimidos, como las mujeres, hay "un número muy elevado de autoobjetificación, autoexplotación y letras despectivas y degradantes sobre las mujeres en general". [72]
Esto a menudo se pasa por alto por el hecho de que al ser dicho por una mujer, ya la está empoderando al darle voz. Sin embargo, esto contradice y va al revés en el esfuerzo por empoderar a las mujeres y a las raperas. Oware afirma que "estas letras contradictorias anulan los mensajes positivos que transmiten las artistas de rap, reproduciendo y defendiendo en consecuencia nociones hegemónicas y sexistas de feminidad y sirviendo para socavar y quitar poder a las mujeres". [72]
Matthew Oware toma como ejemplo un estudio que compara las letras de raperos de la primera ola, como Queen Latifah y MC Lyte, con raperos de la segunda ola, como Lil' Kim y Foxy Brown. La muestra incluye 44 canciones entre 1992 y 2000 sobre determinadas artistas femeninas que se centran específicamente en sus letras que ilustran el empoderamiento femenino. Lo que se encontró fue el uso de la fanfarronería como tema, el énfasis en ser atractivo, deseable y tener necesidad de objetos materiales costosos. "Este tipo y grado de arrogancia resuena en toda la música rap y no es exclusivo de hombres o mujeres; más bien ilustra las habilidades de los artistas, en sus narrativas, para superar obstáculos y eventualmente lograr el éxito, aunque sea material". [72]
En 2001, el "ministro de Hip-Hop" y ex ministro de la Nación del Islam , Conrad Tillard , se peleó con el cofundador de Def Jam Recordings, Russell Simmons , acusándolo de avivar la violencia al permitir el uso frecuente de palabras como " nigga " y "bitch". " en letras de rap. [73] [74] [75] Tillard luego organizó una cumbre en Harlem sobre lo que él veía como imágenes negativas en el hip hop. Simmons organizó una contracumbre e instó al público a no "apoyar a los críticos abiertos y agresivos de la comunidad hip-hop". [76] [77]
En 2004, los estudiantes del Spelman College protestaron contra el vídeo musical del rapero Nelly " Tip Drill " y contra la misoginia en la música rap en general. Los estudiantes criticaron la representación negativa y la cosificación sexual de las mujeres afroamericanas en el video, que mostraba a mujeres en bikini bailando y simulando diversos actos sexuales, hombres arrojando dinero a los genitales de las mujeres y a Nelly pasando una tarjeta de crédito por las nalgas de una mujer. [78] [79] Aprovechando el impulso generado por las protestas de Spelman College, la revista Essence lanzó una campaña de doce meses titulada "Take Back the Music" para combatir la misoginia en la cultura hip hop. [80] Sin embargo, las protestas y la campaña posterior recibieron poca cobertura mediática. [81]
El 25 de septiembre de 2007 se celebró una audiencia en el Congreso para examinar la misoginia y el racismo en la cultura hip hop. [82] El título de la audiencia, "De Imus a la industria: El negocio de los estereotipos y las imágenes degradantes", hacía referencia al locutor de radio Don Imus , quien llamó al equipo de baloncesto femenino de la Universidad de Rutgers "putas con cabeza de pañal" y luego culpó a su elección de palabras. en hip-hop. Los raperos "degradan y difaman a las mujeres negras", afirmó Imus, y las llaman "peores nombres que los que yo jamás haya usado". [83] La audiencia pareció no tener impacto y fue en gran medida ignorada por la prensa. [84]
Sin embargo, no todas las acusaciones de misoginia en el hip hop se han tomado en serio. En el caso de la violencia de Eminem hacia las mujeres, una encuesta realizada por la revista Teen ilustró que el 74% de las adolescentes saldrían con Eminem si tuvieran la oportunidad, a pesar de su violencia hacia las mujeres en su música. [85] Además, las oyentes de la estación de radio de éxitos pop de TO, KISS 92, hablaron sobre su música diciendo: "Si no te gusta, apágala" y "es sólo diversión y entretenimiento". Esto ilustra el hecho de que las opiniones difieren entre el público femenino. [86]
Incluido en la lista de figuras destacadas que han adoptado una postura sobre el tema, el académico afroamericano Lerone Bennett Jr afirmó que "Nosotros... necesitamos una nueva comprensión: en los medios de comunicación, en la industria del entretenimiento, en nuestras iglesias, escuelas y , y organizaciones—que las canciones populares son tan importantes como los proyectos de ley de derechos civiles y que una sociedad que paga a gaiteros para corromper a sus jóvenes y difamar a sus mujeres y madres pronto descubrirá que no tiene derechos civiles que defender ni canciones que cantar". [60]
El hip hop es un género tradicionalmente dominado por los hombres en el que los críticos sostienen que la autenticidad se ha identificado frecuentemente con la masculinidad. [88] Esto crea una de las muchas barreras que las artistas femeninas suelen enfrentar al ingresar al mundo del hip hop, lo que lleva a que algunas experimenten hostilidad hacia ellas por su sexo y marginación. [88] La hostilidad por su sexo fue en gran medida no correspondida hasta la reciente adopción de personajes de mujeres independientes y el uso de su sexualidad como una forma de liberación sexual por parte de artistas como Lauryn Hill , Erykah Badu , Missy Elliott , Eve , Beyoncé y Mary J. . [89] [2]
Algunos críticos como Danyell Smith han afirmado que para tener éxito, las artistas femeninas tienen que cumplir con una imagen excesivamente sexualizada o masculina para poder comercializarse en el hip-hop, [90] ya que muchos ejecutivos, productores y oyentes parecen preferir las actuaciones de los hombres. Versiones de la realidad. [91] La feminista Robin Roberts ha argumentado que artistas como Nicki Minaj son blancos fáciles para la misoginia debido a canciones como " Stupid Hoe ", mientras que otros críticos han hecho referencia a artistas como Lil' Kim , Mia X y Trina , que a menudo se refieren a sí mismos. y otras mujeres como "perras", "azadas" y "buscadoras de oro". [89]
Los músicos que presentan una personalidad masculina como Young MA a menudo interpretan canciones como " Ooouuu " que la colocan en el papel masculino con la letra "No abro puertas a una puta / Solo quiero el cuello, nada más". " y "Viajo para mis muchachos, ese es el código de hermano". [92] Un análisis de contenido de videos musicales realizado en 2011 encontró que la cosificación sexual de las mujeres ocurre no solo en los videos musicales de artistas masculinos, sino también en artistas femeninas. [5] Se descubrió que las raperas y artistas de R&B se autoobjetivizan particularmente, un hallazgo consistente con la teoría de la cosificación . [5]
La académica estadounidense Tricia Rose ha argumentado que a las raperas, la mayoría de las cuales son negras, [6] les puede resultar difícil condenar la misoginia de los raperos masculinos debido a la necesidad de oponerse colectivamente al racismo y al deseo de no contribuir al estereotipo de que la masculinidad negra es "patológico". [7] Rebollo-Gil y Moras han sostenido además que el fracaso de las raperas negras al no proporcionar una defensa general tanto de la música rap como de la misoginia del género es a menudo "interpretada como traición por sus homólogos masculinos negros y posiblemente podría dañar su carrera". [8]
El medio de comunicación Feministing ha argumentado que las artistas Nicki Minaj, Young MA y otras como ellas son víctimas de una industria que gana millones irrespetando y cosificando a las mujeres. [93] La autora Cheryl L. Keyes ha sugerido que las mujeres en la industria rara vez tienen la oportunidad de expresar mensajes de empoderamiento porque para ingresar al rap y el hip hop como intérpretes y competir con raperos masculinos deben seguir lo que Keyes llama "reglas masculinas". ". [94] Las artistas femeninas de rap y hip hop deben, según Keyes, encarnar la estética masculina y emular el comportamiento masculino para ganar la atención de productores discográficos predominantemente masculinos. De manera similar, la socióloga Patricia Hill Collins ha argumentado que las artistas femeninas deben seguir ciertas reglas e incluso cosificarse para ser "aceptadas dentro de este universo controlado por hombres negros". [95]
En su libro Gender Talk, Johnnetta Cole y Beverly Guy-Sheftall han sugerido que la cosificación de las mujeres afroamericanas podría tener raíces históricas en el hecho de que históricamente los cuerpos de las mujeres afroamericanas fueron "utilizados como caldo de cultivo para la reproducción de una población esclava" y fueron También se utiliza como medio de placer para los dueños de esclavos blancos. Ofrecen que las mujeres afroamericanas siempre han sido una parte muy vulnerable de la sociedad y que eso se refleja en la música gangsta rap. [96]
Muchos raperos masculinos, especialmente aquellos etiquetados como artistas políticos de hip hop , han condenado la misoginia en el hip hop. En "Assata's Song" de su álbum de 1992 Durmiendo con el enemigo , el artista Paris critica la misoginia y rapea sobre cómo las mujeres merecen respeto. Se lanzó un vídeo musical de la canción en el canal de YouTube del sello Guerrilla Funk Records de París. [97]
Immortal Technique también ha condenado el sexismo en numerosas ocasiones. La canción "Crossing the Boundary", de su álbum de 2003 Revolutionary Vol. 2 , comienza con la frase "Nunca hago canciones que falten el respeto a las mujeres" . [98] En 2010, en el festival de hip-hop Rock the Bells de Nueva York, condenó la misoginia en el escenario afirmando: "Tu madre, tu hermana, tu abuela, la chica con la que viniste aquí esta noche, o la mujer con la que estás va a casarse algún día, tal vez haya perdido su virginidad al ser víctima de una violación... y tal vez nunca se lo diga. Ustedes, pobres bastardos, tal vez nunca lo sepan, y es porque las mujeres somos más orgullosas que los hombres, y cada vez que nos hemos casado "Hemos sido esclavos, sólo con la ayuda de nuestras mujeres nos hemos levantado y luchado contra la opresión de todo tipo". [99] El mismo año, el rapero canadiense Shad lanzó la canción "Keep Shining" donde habla sobre la influencia positiva que las mujeres han tenido en su vida y la necesidad del hip-hop de tener más MC femeninas.
Los artistas británicos de hip hop Lowkey y Akala han evitado constantemente letras misóginas en su música y, en su lugar, han elegido cantar sobre el empoderamiento femenino; con Lowkey rapeando, "Así que piensa en esas cosas cuando la menosprecies; esa es la hija de alguien, la madre de alguien y la hermana de alguien" en la canción Something Wonderful; y Akala rapeando, "Y no soy una mujer negra para ganarme la vida" en Fire in the Booth Part IV.
El rapero Horrorcore Necro ha hecho canciones y videos ridiculizando y satirizando la misoginia en el hip hop, lo que puede verse como una postura contra tal comportamiento.
Otros raperos, como Tupac , dejan un legado complejo, a veces tocando temas misóginos, pero también produciendo música que afirma el valor de las mujeres negras, en canciones como " Keep Ya Head Up " y " Dear Mama ".
El hip hop político es un subgénero de la música hip hop que se desarrolló en la década de 1980 como una forma de convertir la música rap en un llamado a la acción y una forma de activismo social.
Aunque muchos artistas masculinos de hip hop participan de la misoginia en su música, es posible que no siempre sean responsables de cómo se retrata a las mujeres. Muchos artistas masculinos de hip hop emergentes tienen poca autoridad en la industria o "juego" del hip hop. Gran parte de la industria del hip-hop está controlada e influenciada por corporaciones, muchas de las cuales están controladas por hombres blancos. Por lo tanto, la forma en que se transmite a las mujeres negras en el hip hop está ampliamente influenciada por corporaciones supervisadas por blancos y no solo por los artistas de hip hop.
En el estudio, "Consecuencias implícitas y explícitas de la exposición a la música rap violenta y misógina", los investigadores Rudman y Lee exploraron las consecuencias de la música rap en la vida cotidiana y cómo afectaba los pensamientos y acciones de los individuos con respecto a los negros. [100] Los investigadores comienzan afirmando información realizada por investigaciones anteriores que explicaban que "los sujetos expuestos a música rap violenta tenían menos probabilidades de contratar a un solicitante negro para un trabajo que requería inteligencia (mientras que un solicitante blanco no era discriminado), lo que sugiere que Preparar un aspecto del estereotipo negro (violento) aumenta la accesibilidad de rasgos estereotipados relacionados" (poco inteligente; Macrae, Stangor y Milne, 1994). Con esta investigación previa, Rudman y Lee quisieron brindar información sobre cómo nuestras acciones se preparan a causa de la música rap hostil. [100]
Lo hicieron exponiendo a sus sujetos al rap o a la música popular y luego les proporcionaron un cuestionario que evaluaba cómo veían explícita e implícitamente a los hombres negros. [100] Los investigadores plantearon la hipótesis de que, "porque predijimos que la música rap violenta y misógina activaría temporalmente asociaciones entre hombres negros y atributos negativos (por ejemplo, hostil, violento, sexista), al mismo tiempo que desactivaba asociaciones entre hombres negros y atributos positivos (por ejemplo, calma , legal, confiable) usamos estos atributos en nuestro estereotipo IAT".) Rudman y Lee luego completaron un experimento con 30 hombres que "probó la suposición de que la música rap violenta y misógina activaría estereotipos negros automáticos en sujetos con altos y bajos prejuicios por igual ( Devine, 1989). Los sujetos fueron expuestos a rap o música popular y luego se evaluaron sus estereotipos con respecto a los hombres negros, tanto implícita como explícitamente. [100] Se esperaba que las puntuaciones IAT de estereotipos de los sujetos de música rap fueran más altas, en relación con los controles. [ 100]
También se obtuvieron estereotipos explícitos con fines de comparación". Después de escuchar música explícita y profana, los sujetos completaron la prueba IAT que resultó en lo siguiente: "En general, los sujetos mostraron una fuerte tendencia a asociar a los negros con atributos negativos y a los blancos con atributos positivos. . Es decir, los sujetos que realizaron primero la tarea Negro + negativo tenían algo más de probabilidad de mostrar estereotipos automáticos, en comparación con los sujetos que realizaron primero la tarea Blanco + negativo". Los investigadores concluyeron que, "Por lo tanto, la exposición a la música rap violenta y misógina había el efecto generalizado de fortalecer la asociación entre los hombres negros y atributos negativos (por ejemplo, hostiles, criminales, sexistas) y disminuir la asociación entre los hombres negros y atributos positivos (por ejemplo, tranquilos, dignos de confianza, educados)".
Según el estudio de Gourdine y Lemmons, "Percepciones de misoginia en el hip hop y el rap: ¿qué piensan los jóvenes?", la población juvenil está muy afectada y involucrada en la industria de la música hip hop y rap. Las personas de entre 18 y 24 años pasan la mayor parte de su tiempo escuchando este tipo de música, por lo que los investigadores Gourdine y Lemmons realizaron este estudio y descubrieron que era más fácil comprender las percepciones de los jóvenes sobre la misoginia centrándose en sus hábitos de escucha y su edad. [101] Al realizar esta investigación por primera vez, fue difícil para los jóvenes expresar sus opiniones debido a que ya tenían una noción preconcebida de que los adultos no apoyaban la música rap, "los jóvenes expresaron su preocupación de que existieran diferentes géneros de hip hop". y la música rap y que era necesario comprender la historia de aquellos artistas que cayeron en lo que denominaron categorizaciones conscientes e inconscientes ".
Los jóvenes admitieron que "incluso aquellos jóvenes que adoptan este estilo de vida están de acuerdo en que los medios sensacionalizan una forma de vida que puede dañar a sus comunidades" (Brown y Gourdine, 1998, 2001, 2007). Después de realizar un estudio entre 262 personas en una universidad de pregrado, los investigadores revelaron que los jóvenes "que escuchaban música rap y hip hop con menos frecuencia tenían más probabilidades de tener percepciones y actitudes negativas hacia la música, y aquellos que escuchaban con mayor frecuencia eran más propensos a tener percepciones y actitudes positivas... Es decir, el grupo más joven (de 18 a 20 años) reportó puntuaciones significativamente mayores en la subescala de violencia y misoginia, lo que indica percepciones y actitudes más positivas hacia la música rap y hip hop. que el grupo de mayor edad (entre 21 y 23 años)".
Este estudio llegó a la conclusión de que cuanto más jóvenes eran los individuos que escuchaban esta música de rap y hip hop, es más probable que no identificaran la misoginia que acompaña a este tipo de música. Según Gourdine y Lemmons, cuanto mayores son los individuos, es más probable que sean maduros y no se identifiquen con las palabras duras y la misoginia contra las mujeres en la música rap. Gourdine y Lemmons sugieren que para mejorar la comprensión de la música rap por parte de los jóvenes debemos "[monitorear] la cantidad de tiempo que pasan escuchando música, lo que brinda a los jóvenes otras alternativas. Este estudio indica que cuanto más jóvenes son los jóvenes, es más probable que "Escuchará rap. Esta población está en edad universitaria y el factor de madurez puede haber afectado los hallazgos de este estudio. Se necesita un estudio que analice a los jóvenes más jóvenes. La oportunidad de analizar la música también puede ser útil".
Los ejecutivos, productores y oyentes parecen favorecer abrumadoramente las versiones masculinas de la realidad.