En la literatura psicoanalítica , el complejo de Madonna-puta (también llamado complejo de Madonna-amante ) es la incapacidad de mantener la excitación sexual dentro de una relación comprometida y amorosa. [1] Identificado por primera vez por Sigmund Freud , quien lo llamó impotencia psíquica , [2] es un complejo psicológico que se dice que se desarrolla en hombres que ven a las mujeres como Madonnas santas o putas degradadas . Los hombres con este complejo desean una pareja sexual que ha sido degradada (puta) mientras que no pueden desear a la pareja respetada (Madonna). [3] Freud escribió: "Donde tales hombres aman, no tienen deseo, y donde desean, no pueden amar". [4] El psicólogo clínico Uwe Hartmann escribió en 2009 que el complejo "sigue siendo muy frecuente en los pacientes de hoy". [3]
Freud sostuvo que el complejo de Virgen-puta era causado por una división entre las corrientes afectuosas y sexuales del deseo masculino. [5] Los temores edípicos y de castración impiden que el afecto sentido por objetos incestuosos pasados se asocie a mujeres que son deseadas sensualmente: "Toda la esfera del amor en tales personas permanece dividida en las dos direcciones personificadas en el arte como amor sagrado y profano (o animal)". [5] Para minimizar la ansiedad, el hombre clasifica a las mujeres en dos grupos: mujeres que puede admirar y mujeres que encuentra sexualmente atractivas. Mientras que el hombre ama a las mujeres de la primera categoría, desprecia y devalúa al segundo grupo. [6] El psicoanalista Richard Tuch sugiere que Freud ofreció al menos una explicación alternativa para el complejo de Virgen-puta:
Esta teoría anterior no se basa en la angustia de castración de origen edípico, sino en el odio primario del hombre hacia las mujeres , estimulado por la sensación del niño de que su madre le ha hecho experimentar una frustración intolerable y/o un daño narcisista . Según esta teoría, en la edad adulta el niño convertido en hombre busca vengar estos malos tratos mediante ataques sádicos a las mujeres que son sustitutas de la madre. [6]
Es posible que dicha ruptura se agrave cuando la víctima es criada por una madre fría pero sobreprotectora [7] , y la falta de cuidados emocionales paradójicamente fortalece un vínculo incestuoso [8] . Un hombre así a menudo cortejará a alguien con cualidades maternales, con la esperanza de satisfacer una necesidad de intimidad maternal no satisfecha en la infancia, solo para que regresen los sentimientos reprimidos que rodearon la relación anterior para evitar la satisfacción sexual en la nueva [5] .
Otra teoría sostiene que el complejo Virgen-puta se deriva de las supuestas representaciones de las mujeres como madonas o putas en la mitología y la teología abrahámica, más que de discapacidades del desarrollo de hombres individuales. [9]
La teoría feminista afirma que la cultura escrita por los hombres (CMH) perpetúa las normas patriarcales al controlar la autonomía sexual de las mujeres a través de la humillación, reforzando los estereotipos de género y permitiendo que los hombres mantengan el poder. [10] La teoría del guión sexual, como lo discuten los sociólogos William Simon y John Gagnon , sugiere que estos guiones son escritos principalmente por hombres heterosexuales, retratando a los hombres como perseguidores sexuales que favorecen el sexo casual y a las mujeres como guardianas que favorecen el sexo relacional. [11] Esto limita la autonomía sexual de las mujeres, ya que la asertividad corre el riesgo de avergonzarlas por ser putas y ser vistas como parejas no aptas. Además, las investigadoras Emily Kane y Mimi Schippers argumentan que la sexualidad femenina asertiva amenaza el dominio social masculino, ya que los hombres pueden temer la manipulación, lo que reduce la autonomía femenina para preservar su poder.
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El Amor sagrado y profano de Tiziano (1514; el título sacro-profano es de 1693) tiene varias interpretaciones. Se ha dicho que la mujer vestida está vestida de novia [12] [13] y de cortesana. [12] [14] La mujer desnuda parece a primera vista una alegoría del amor profano, pero las valoraciones del siglo XX advierten el incienso en su mano y la iglesia detrás de ella.
James Joyce utilizó ampliamente la polaridad Madonna-puta en su novela Retrato del artista adolescente . [15] Su protagonista, Stephen Daedalus , ve a las chicas que admira como torres de marfil , y la represión de sus sentimientos sexuales por ellas finalmente lo lleva a solicitar una prostituta. Este pecado mortal impulsa el conflicto interno de Stephen y su eventual transformación hacia el final de la novela.
En el cine, Alfred Hitchcock utilizó el complejo Madonna-prostituta como un modo importante de representar a las mujeres. [16] En su película Vértigo , Kim Novak retrata a dos mujeres que el héroe no puede reconciliar: una "Madonna" rubia, virtuosa, sofisticada y reprimida y una "mujer caída" de cabello oscuro, soltera y sensual. [17]
Las películas de Martin Scorsese , Taxi Driver y Toro salvaje, presentaron protagonistas obsesionados sexualmente, ambos interpretados por Robert De Niro , que exhiben el complejo de Madonna-prostituta. [18] [19]
La película Spider de David Cronenberg se centra en lo complejo. [20]
El complejo también aparece en la serie Sex and the City , temporada 3 (ep.16, "Frenemies", dirigida por Michael Spiller), mientras Charlotte ( Kristin Davis ) lucha por hacer que su marido Trey ( Kyle McLachlan ) la vea de forma sexual.
Sobre la tendencia universal a la degradación en la esfera del amor
Bareket, O., Kahalon, R., Shnabel, N. y Glick, P. (2018). La dicotomía Madonna-Prostituta: los hombres que perciben la crianza y la sexualidad de las mujeres como mutuamente excluyentes respaldan el patriarcado y muestran una menor satisfacción en sus relaciones. Sex Roles, 79, 519-532. https://doi.org/10.1007/s11199-018-0895-7
Kahalon, R., Bareket, O., Vial, AC, Sassenhagen, N., Becker, JC y Shnabel, N. (2019). La dicotomía Madonna-puta está asociada con el respaldo al patriarcado: evidencia de Israel, Estados Unidos y Alemania. Psychology of Women Quarterly, 43(3), 348-367. https://doi.org/10.1177/0361684319843298
Klein, V., Kosman, E. y Kahalon, R. (2023). Devaluación del placer sexual de las mujeres: papel del contexto de la relación y respaldo de la dicotomía Madonna-Prostituta. Sex Roles, 1-15. https://doi.org/10.1007/s11199-023-01424-3
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