Minh Mạng ( Hanoi: [mïŋ˧ maːŋ˧˨ʔ] ) o Minh Mệnh ( Hanoi: [mïŋ˧ məjŋ̟˧˨ʔ] , chữ Hán :明 命, iluminado. "el brillante favor del cielo "; [1] 25 de mayo 1791 – 20 de enero de 1841; nacido Nguyễn Phúc Đảm , también conocido como Nguyễn Phúc Kiểu ) fue el segundo emperador de la dinastía Nguyễn de Vietnam , que reinó desde el 14 de febrero de 1820 hasta su muerte, el 20 de enero de 1841. [2] Fue el cuarto hijo del emperador Gia Long , cuyo hijo mayor, Nguyễn Phúc Cảnh , había muerto en 1801. Era bien conocido por su oposición a la participación francesa en Vietnam, la culminación de la conquista vietnamita final de Champa , la anexión temporal de Camboya y su rígida ortodoxia confuciana .
Nacido como Nguyễn Phúc Đảm en Gia Định en medio de la Segunda Guerra Tây Sơn - Nguyễn, Minh Mạng fue el cuarto hijo del señor Nguyễn Phúc Ánh , futuro emperador Gia Long. Su madre fue la segunda esposa de Gia Long, Trần Thị Đang , más tarde conocida como la emperatriz Thuận Thiên . A la edad de tres años, bajo el efecto de un acuerdo escrito hecho por Gia Long con su primera esposa, la emperatriz Thừa Thiên , ella acogió a Đảm y lo crió como a su propio hijo. [3] Tras la muerte de Thừa Thiên en 1814, se suponía que su nieto, el hijo mayor del príncipe heredero Cảnh, Mỹ Đường , sería el responsable de dirigir el funeral. Sin embargo, Gia Long sacó a la luz el acuerdo para insistir en que Phúc Đảm, como El hijo de Thừa Thiên debería ser quien cumpliera con su deber. A pesar de la oposición de mandarines como Nguyễn Văn Thành , Gia Long fue decisivo con su elección. [4]
En 1816, Gia Long nombró a Đảm como su heredero aparente. Después de la ceremonia, el príncipe heredero Đảm se trasladó al palacio Thanh Hòa y comenzó a ayudar a su padre a tramitar documentos y a discutir cuestiones del país. [5]
La muerte de Gia Long coincidió con el restablecimiento de las operaciones de la Sociedad Misionera de París en Vietnam, que había cerrado en 1792 durante el caos de la lucha de poder entre Gia Long y los hermanos Tây Sơn antes de que Vietnam se unificara. En los primeros años del gobierno de Minh Mạng, el desafío más serio provino de uno de los lugartenientes de mayor confianza de su padre y un héroe nacional en Vietnam, Lê Văn Duyệt , quien había liderado a las fuerzas Nguyễn a la victoria en Qui Nhơn en 1801 contra la dinastía Tây Sơn y fue nombrado regente en el sur por Gia Long con plena libertad para gobernar y tratar con potencias extranjeras.
En febrero de 1825, Minh Mạng prohibió a los misioneros entrar en Vietnam. Se ordenó que los barcos franceses que entraran en los puertos vietnamitas fueran inspeccionados con especial cuidado. Se debía vigilar a todos los que entraran "para que no entraran furtivamente algunos maestros de la religión europea, se mezclaran con el pueblo y difundieran oscuridad en el reino". En un edicto imperial, se describía al cristianismo como la "práctica europea perversa" y se lo acusaba de "corromper los corazones de los hombres". [6]
Entre 1833 y 1838, siete misioneros fueron condenados a muerte, entre ellos Pierre Borie , Joseph Marchand y Jean-Charles Cornay . Primero intentó sofocar la expansión del cristianismo al intentar aislar a los sacerdotes y misioneros católicos de la población. Afirmó que no tenía intérpretes franceses después de la partida de Chaigneau y convocó al clero francés a Hué y los nombró mandarines de alto rango para disuadirlos de su proselitismo. Esto funcionó hasta que un sacerdote, el padre Regereau, entró en el país y comenzó el trabajo misionero. Después del edicto que prohibía la entrada de misioneros a Vietnam, comenzaron los arrestos de clérigos. Después de una fuerte presión por parte de Duyệt , el gobernador de Cochinchina, y un confidente cercano de Gia Long y Pigneau de Behaine , Minh Mạng aceptó liberar a los sacerdotes con la condición de que se congregaran en Đà Nẵng y regresaran a Francia. Algunos de ellos obedecieron las órdenes, pero otros las desobedecieron al ser liberados y regresaron a sus parroquias y reanudaron la predicación. [ cita requerida ]
Minh Mạng continuó e intensificó las políticas aislacionistas y conservadoras de su padre. Su padre había rechazado a una delegación británica en 1804 que proponía que Vietnam se abriera al comercio; los regalos de la delegación no fueron aceptados y fueron rechazados. En ese momento, Vietnam no era de interés para las potencias europeas, ya que la mayor parte del continente estaba involucrado en las guerras napoleónicas . Sin embargo, Napoleón había visto a Vietnam como un objetivo estratégicamente importante en la lucha de poder anglo-francesa en Asia, ya que sentía que sería una base ideal desde la cual disputar el punto de apoyo de la Compañía de las Indias Orientales en el subcontinente indio . Con la restauración de la monarquía borbónica y el exilio definitivo de Napoleón en 1815, la escena militar en Europa se calmó y el interés francés en Vietnam revivió. Jean-Baptiste Chaigneau , uno de los voluntarios de Pigneau de Behaine que había ayudado a Gia Long en su búsqueda del poder, se había convertido en mandarín y continuó sirviendo a Minh Mạng, tras cuyo ascenso, Chaigneau y sus colegas fueron tratados con más distancia. Finalmente se fue en noviembre de 1824. En 1825, fue nombrado cónsul francés en Vietnam después de regresar a su tierra natal para visitar a su familia después de más de un cuarto de siglo en Asia. A su regreso, Minh Mạng lo recibió con frialdad. La política de aislacionismo pronto hizo que Vietnam se quedara aún más atrás en el ritmo de la tecnología y se volviera más vulnerable a la invasión externa a medida que la estabilidad política regresaba a la Europa continental, lo que permitió a las potencias europeas tener vía libre para dirigir una vez más su atención hacia el aumento de su influencia en Asia. Con su ortodoxia confuciana, Minh Mạng rechazó toda influencia e ideas occidentales por hostiles y evitó todo contacto. [ cita requerida ]
En 1819, el teniente John White de la Armada de los Estados Unidos fue el primer estadounidense en hacer contacto con Vietnam, llegando a Saigón . [7] Minh Mạng estaba dispuesto a firmar un contrato, pero solo para comprar artillería, armas de fuego, uniformes y libros. White opinaba que el trato no era lo suficientemente ventajoso y no se implementó nada. En 1821, un acuerdo comercial de Luis XVIII fue rechazado, y Minh Mạng indicó que no se ofrecería ningún trato especial a ningún país. Ese mismo año, el agente de la Compañía de las Indias Orientales, John Crawfurd, hizo otro intento de contacto, pero solo se le permitió desembarcar en los puertos del norte de Tonkín ; no obtuvo ningún acuerdo, pero concluyó que las relaciones con Francia no representaban una amenaza para el comercio de la Compañía. [8] En 1822, la fragata francesa La Cleopatre visitó Tourane (actual Đà Nẵng ). Su capitán debía presentar sus respetos a Minh Mạng, pero fue recibido con un envío simbólico de tropas como si se hubiera esperado una invasión. En 1824, Minh Mạng rechazó la oferta de una alianza de Birmania contra Siam, un enemigo común de ambos países. En 1824, Henri Baron de Bougainville fue enviado por Luis XVIII a Vietnam con la misión declarada de "paz y protección del comercio". Al llegar a Tourane en 1825, no se le permitió desembarcar. El mensaje real fue rechazado con el pretexto de que no había nadie capaz de traducirlo. Se asumió que el desaire estaba relacionado con un intento de Bougainville de contrabandear a un misionero católico de las Misiones extranjeras de París . El sobrino de Jean-Baptiste Chaigneau , Eugène Chaigneau, fue enviado a Vietnam en 1826 como el cónsul previsto, pero se vio obligado a abandonar el país sin asumir su cargo.
En 1827, de Kergariou y en 1831, el almirante Laplace hicieron otros intentos infructuosos de iniciar un acuerdo comercial. En 1829, Chaigneau también fracasó. En 1831, otro enviado francés fue rechazado. Vietnam, bajo el mando de Minh Mạng, fue el primer país del este de Asia con el que Estados Unidos intentó establecer relaciones exteriores. El presidente Andrew Jackson intentó dos veces ponerse en contacto con Minh Mạng, enviando a Edmund Roberts en 1832 y al cónsul Joseph Balestier en 1836, pero sin éxito. En 1837 y 1838, se ordenó a La bonite y L'Artémise que desembarcaran en Tourane para intentar evaluar la situación en Vietnam con respecto al trabajo misionero. Ambos fueron recibidos con hostilidad y se impidió la comunicación. [ cita requerida ] Más tarde, en 1833 y 1834, se libró una guerra con Siam por el control de Camboya , que durante el siglo anterior había quedado reducida a la impotencia y había caído bajo el control de sus dos vecinos.
En 1824, un enviado birmano enviado por el rey birmano presentó una propuesta de alianza entre Birmania y Vietnam contra Siam, que fue rechazada inmediatamente por Minh Mang. Minh Mang consideró que una guerra arriesgada contra Siam, el antiguo aliado, podría haber puesto en peligro la hegemonía vietnamita en Camboya, que había sido adquirida por su padre Gia Long. En segundo lugar, había observado atentamente la toma británica de Singapur en 1819 y estaba librando una guerra en Birmania, por lo que vio a Gran Bretaña como la nueva amenaza en ascenso, e instó a la dinastía Chakri de Siam a centrarse con Birmania en su lucha contra la expansión británica. [9] [10]
Después de que Vietnam, bajo el mando de Gia Long, obtuviera el control de Camboya a principios del siglo XIX, se instaló un monarca aprobado por los vietnamitas. Minh Mạng se vio obligado a sofocar un intento siamés de recuperar el control del vasallo, así como una invasión del sur de Vietnam que coincidió con la rebelión de Lê Văn Khôi . Los siameses planearon la invasión para que coincidiera con la rebelión, lo que puso una enorme presión sobre los ejércitos de Nguyễn. Finalmente, las fuerzas de Minh Mạng pudieron repeler la invasión, así como la revuelta en Saigón, y reaccionó a la invasión occidental culpando al cristianismo y mostrando hostilidad, lo que llevó a las potencias europeas a afirmar que era necesaria una intervención para proteger a sus misioneros. Esto dio lugar a oportunidades perdidas de evitar la colonización de Vietnam mediante el mantenimiento de relaciones amistosas, ya que en Francia se planteó una fuerte oposición contra una invasión, debido a los costes de tal empresa. Tras el estallido de la Primera Guerra del Opio en 1839, Minh Mạng intentó construir una alianza con las potencias europeas enviando una delegación de dos mandarines de rango inferior y dos intérpretes en 1840. Fueron recibidos en París por el primer ministro, el mariscal Soult , y el ministro de Comercio, pero fueron rechazados por el rey Luis Felipe . Esto se produjo después de que la Sociedad de Misiones Extranjeras y la Santa Sede habían pedido una reprimenda para un "enemigo de la religión". La delegación se dirigió a Londres, sin éxito. [ cita requerida ]
El comienzo del gobierno de Minh Mang sobre Vietnam fue sumamente inquietante. Vietnam estaba dividido en dominios autónomos gobernados independientemente por virreyes bajo el mando de Gia Long. La primera pandemia de cólera que llegó a Vietnam en el verano de 1820 eliminó a 206.835 contribuyentes de los registros fiscales reales [11] , mientras que el politólogo Samuel Popkin sugirió que alrededor de un millón de personas podrían haber muerto debido a la enfermedad, de la población total de Vietnam de alrededor de ocho millones [12] .
En el frente interno, Minh Mạng continuó las políticas nacionales de su padre de reorganizar la estructura administrativa del gobierno. Estas incluyeron la construcción de carreteras, un servicio postal, almacenes públicos de alimentos, reformas monetarias y agrarias. Continuó redistribuyendo tierras periódicamente y prohibió todas las demás ventas de tierras para evitar que los ciudadanos ricos readquirieran cantidades excesivas de tierra con su dinero. En 1840 se decretó que los terratenientes ricos tenían que devolver un tercio de sus propiedades a la comunidad. Los llamamientos a la industrialización básica y la diversificación de la economía en campos como la minería y la silvicultura fueron ignorados. Centralizó aún más la administración e introdujo la definición de tres niveles de rendimiento en los exámenes trienales para reclutar mandarines. En 1839, Minh Mạng introdujo un programa de salarios y pensiones para príncipes y mandarines para reemplazar la asignación tradicional de feudos. [ cita requerida ]
Las enfermedades, los desastres y las rebeliones contra la opresión y la miseria eran muy frecuentes, minando la fuerza del rey. Vietnam se encontraba en su punto más bajo de coherencia en la historia. Se registraron alrededor de 200 rebeliones durante sus veinte años de reinado. [13]
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A pesar de los disturbios internos en curso, Minh Mang exhibió su admiración por el gobierno confuciano y la cultura clásica china, al tiempo que imponía la asimilación étnica en su país [14] [15] y perseguía la expansión territorial y la interferencia en el vecino Laos. Minh Mang apoyó al rey de Vientiane , Chao Anou , su aliado cercano, para emprender la guerra contra Siam . Pero el resultado no fue el esperado. Anou fue derrotado y luego detenido por los siameses a fines de 1828 por Chao Noi , gobernante de Muang Phuan , también tributario de Minh Mang. [16] Chao Noi fue arrestado por los vietnamitas por traición, y luego ejecutado en Hue por Minh Mang. Muang Phuan fue anexada a Vietnam en 1832 como prefectura de Tran Ninh. [17]
Minh Mạng llevó a cabo la conquista final del Reino de Champa después de siglos de guerras entre Cham y Vietnam . Reprimió agresivamente la cultura de los Cham y de los pueblos indígenas de las tierras altas. El líder musulmán Cham, Katip Sumat, se educó en Kelantan y regresó a Champa para declarar una yihad contra los vietnamitas después de que el emperador Minh Mạng anexara Champa. [18] [19] [20] [21] Los vietnamitas alimentaron de manera coercitiva a los musulmanes Cham con carne de lagarto y de cerdo y a los hindúes Cham con carne de vaca contra su voluntad para castigarlos y asimilarlos a la cultura vietnamita. [22]
Los chinos o Hoa se concentraron particularmente en áreas urbanizadas como Saigón, Cho Lon y Hanoi. Se organizaron en bang o "congregaciones". Dos grupos de chinos que la gente tendía a distinguir, conocidos como Minh Hương y Thanh nhân. Los Minh hương eran refugiados chinos del sur de la dinastía Ming que habían emigrado y se habían establecido en Vietnam del Sur a principios del siglo XVII, que se casaron con mujeres camboyanas, se habían asimilado sustancialmente a las poblaciones vietnamitas y jemeres locales y eran leales a los Nguyen, en comparación con los Thanh nhân, inmigrantes chinos de la dinastía Qing que habían llegado recientemente al sur de Vietnam, que dominaban el comercio de granos . Durante el reinado de Minh Mạng, se emitió una restricción contra los Thanh nhân en 1827, que les prohíbe el acceso a la burocracia estatal, el monopolio del arroz y el comercio exterior. Su opción alternativa era adaptarse e integrarse a la sociedad vietnamita como el Minh Hương. [23]
Minh Mang envió tropas para aplastar una rebelión en Camboya en 1820, luego incorporó Camboya a Vietnam en 1834 como la nueva provincia de Tây Thành . [24] Desde entonces, hasta su muerte, Minh Mang había estado tratando de obligar a los camboyanos a adoptar la cultura vietnamita mediante el proceso de asimilación cultural de lo que el historiador David P. Chandler denominó la vietnamización de Camboya. [25] Los relatos siameses describen que los nobles jemeres de Phnom Penh fueron obligados a vestirse como vietnamitas, acatar las leyes vietnamitas y fueron llamados "los nuevos Yuon (Viet)". Las revueltas camboyanas fueron reprimidas brutalmente. Douglas Johnson recordó el año 1836 como el momento que marcó la mayor extensión territorial del imperio vietnamita, también el punto culminante de su estabilidad, ya que la mayoría de las revueltas en el reino de Minh Mang habían sido suprimidas. [26] Sin embargo, los continuos levantamientos en Camboya, Tonkín y las guerras con Siam pusieron en tela de juicio la expansión de Minh Mang, ya que todos los bandos estaban exhaustos.
Minh Mạng era considerado un hombre que entendía las preocupaciones del pueblo, y las frecuentes rebeliones locales le recordaban la difícil situación de la población. Los descendientes de la antigua dinastía Lê fomentaron la disidencia en el norte, apelando no sólo al campesinado, sino también a la minoría católica. Intentaron conseguir ayuda extranjera prometiendo abrirse a los misioneros. Los dirigentes locales del sur estaban disgustados por la pérdida de la relativa autonomía política de la que disfrutaban bajo el gobierno de Duyệt. Con la muerte de Duyệt en 1832, falleció un firme defensor del cristianismo. Los católicos habían sido tradicionalmente más propensos que la mayoría de los vietnamitas a ponerse del lado de los movimientos rebeldes contra la monarquía y esto estalló después de la muerte de Duyệt. Minh Mạng ordenó que se procesara póstumamente a Duyệt y se aplicaron cien latigazos en su tumba, lo que provocó la indignación de los sureños que respetaban a Duyệt. En julio de 1833, estalló una revuelta liderada por su hijo adoptivo, Lê Văn Khôi. La opinión histórica está dividida y los académicos discuten si el principal catalizador fue la profanación de la tumba o la pérdida de la autonomía del sur después de la muerte de Duyệt. Los rebeldes de Khôi tomaron Cochinchina bajo su control y propusieron reemplazar a Minh Mạng por un hijo del príncipe Cảnh. Khôi tomó como rehén al misionero francés Joseph Marchand [27] dentro de la ciudadela, pensando que su presencia ganaría el apoyo católico. Khôi consiguió el apoyo siamés, que no tardó en llegar y ayudó a poner a Minh Mạng a la defensa durante un tiempo.
Finalmente, sin embargo, los siameses fueron derrotados y el sur fue recuperado por las fuerzas realistas, que sitiaron Saigón. Khôi murió durante el asedio en diciembre de 1834 y Saigón cayó nueve meses después, en septiembre de 1835, y los comandantes rebeldes fueron ejecutados. En total, se estimó que los rebeldes capturados eran entre 500 y 2000, que fueron ejecutados. Los misioneros fueron detenidos y se les ordenó que salieran del país. El primer misionero francés ejecutado fue Gagelin en octubre de 1833, el segundo fue Marchand, que fue ejecutado junto con los otros líderes de la ciudadela de Saigón que se rindió en septiembre de 1835. Desde entonces y hasta 1838, cinco misioneros más fueron ejecutados. Los misioneros comenzaron a buscar protección en sus países de origen y el uso de la fuerza contra los asiáticos. [ cita requerida ]
Minh Mạng aplicó una política de asimilación cultural de los grupos étnicos no vietnamitas que, entre 1841 y 1845, provocó que el sur de Vietnam experimentara una serie de revueltas étnicas. [28]
Minh Mạng era conocido por su firmeza de carácter, que guiaba sus instintos en la formulación de políticas. Esto acentuó su renuencia a romper con la ortodoxia al abordar los problemas de Vietnam. Su biógrafo, Marcel Gaultier, afirmó que Minh Mạng había expresado sus opiniones sobre la política nacional antes de la muerte de Gia Long, proponiendo una política de mayor aislacionismo y rechazo a los occidentales, y que Long aprobó esto tácitamente. Minh Mạng era considerado más matizado y amable que su padre, con menos trabajo forzado y una mayor percepción hacia el sentimiento del campesinado.
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Aunque no estaba de acuerdo con la cultura y el pensamiento europeos, los estudió de cerca y era conocido por su naturaleza académica. Ming Mạng estaba interesado en las tecnologías occidentales, en particular la mecánica, las armas y la navegación, que intentó introducir en Vietnam. Al enterarse de la vacunación contra la viruela , organizó que un cirujano francés viviera en una residencia palaciega y vacunara a la familia real contra la enfermedad. Era un erudito en filosofía oriental y se lo consideraba un monarca de orientación intelectual. También era conocido por sus escritos como poeta. Era conocido por su atención al detalle y la microgestión de los asuntos estatales, a un nivel que "asombró a sus contemporáneos". Como resultado, se le tenía en alta estima por su devoción a la gestión del país. Cuando Minh Mạng murió, dejó el trono a su hijo, el emperador Thiệu Trị , que era más rígidamente confucianista y antiimperialista que su padre. Durante el reinado de Thiệu Trị, los enfrentamientos diplomáticos precipitados por las aspirantes a potencias imperialistas europeas con el pretexto del "trato" a los sacerdotes católicos les dieron una excusa para utilizar la diplomacia de las cañoneras en Vietnam, y llevaron a un aumento de las incursiones y a la eventual colonización de Vietnam por parte de Francia. Sin embargo, durante su reinado, Minh Mạng había establecido un gobierno más eficiente, detenido una invasión siamesa y construido muchos monumentos nacionales en la ciudad imperial de Huế . [ cita requerida ]
Minh Mạng tuvo una gran cantidad de esposas y concubinas. Se informa que tuvo 142 hijos de 43 esposas. [29] Sus hijos incluyeron: Miên Tông (Emperador Thiệu Trị ), Miên Định (Príncipe de Thọ Xuân), Miên Thẩm (Príncipe de Tùng Thiện), Miên Trinh (Príncipe de Tuy Lý), Miên Bửu (Príncipe de Tương An) , Miên Lâm (Príncipe de Hoài Đức), Miên Triện (Príncipe de Hoằng Hóa), Miên Lịch (Yên Thành). Tres de sus hijas, Nguyệt Đình, Mai Am y Huệ Phố, fueron poetas famosos.
Los hijos de Minh Mạng también tuvieron un número notable de descendencia: el príncipe de Thọ Xuân engendró 144 hijos, incluidos 78 varones y 66 mujeres, el príncipe de Tuy Lý , otro hijo, tuvo 77 varones y 37 mujeres. Le sucedió el emperador Thiệu Trị , quien engendró 29 príncipes y 35 princesas.
Decidió nombrar a sus descendientes ( Nguyễn Phước o Nguyễn Phúc: todos miembros de la dinastía Nguyễn ) eligiendo el nombre de la generación que sigue las palabras del poema de sucesión imperial para evitar confusiones. Para los niños, el siguiente poema se muestra en Chữ Quốc Ngữ (escritura vietnamita moderna) y en chữ nôm :
Nota: Hường reemplazó a Hồng y Thoại reemplazó a Thụy porque era tabú usar los nombres de emperadores o padres fallecidos.
El significado de cada nombre se da aproximadamente de la siguiente manera: [30]
Las niñas también reciben un nombre diferente en cada generación, por ejemplo: Công-chúa , Công-nữ , Công Tôn-nữ , Công-tằng Tôn-nữ , Công-huyền Tôn-nữ , Lai-huyền Tôn-nữ , o acortar a Tôn-nữ para todas las generaciones posteriores.
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