La mezquita de la Kasbah ( en árabe : مسجد القصبة ), también conocida como la mezquita Moulay al-Yazid , [a] es una mezquita histórica en Marrakech , Marruecos . Fue construida originalmente por el gobernante almohade Yaqub al-Mansur en 1185-1190 d. C. Está ubicada en el distrito de la Kasbah , la antigua ciudadela de la ciudad, cerca del sitio de sus históricos palacios reales. Junto con la mezquita Kutubiyya , es una de las mezquitas históricas más importantes de Marrakech. [7]
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La construcción de la mezquita probablemente comenzó alrededor de 1185 y terminó en 1190 (d. C.), en el apogeo del Imperio almohade . [7] [8] Fue encargada por el califa almohade Yaqub al-Mansur (gobernó entre 1184 y 1199) como parte del distrito de la kasbah (ciudadela) imperial recién creado que sería la residencia del califa almohade y la sede del gobierno. [7] Esto siguió con una larga tradición de gobernantes en el mundo islámico (y más allá) que construyeron ciudades-palacio o distritos reales separados. La mezquita de la Kasbah fue construida para ser la mezquita congregacional para el califa y para este distrito real, donde el gobernante iría a asistir a las oraciones.
Incluso después de Al-Mansur y después de la desaparición del Imperio Almohade, la mezquita de la Kasbah fue muy estimada por la población en general y los gobernantes posteriores, e incluso compitió con la mezquita Kutubiyya por el prestigio. [7] Ya en la era meriní , los gobernantes y figuras importantes comenzaron a ser enterrados en un cementerio justo al sur de la mezquita, que finalmente se convirtió en el sitio de la necrópolis real de la dinastía saadí , conocida como las Tumbas Saadíes . [8]
A finales del siglo XVI, la mezquita sufrió graves daños a causa de una enorme explosión en un almacén de pólvora cercano. La fecha exacta del suceso no es segura, ya que la estimación más temprana es 1562, mientras que la más tardía fue entre 1573 y 1574. [8] En cualquier caso, el sultán saadí Moulay Abd Allah al-Ghalib (que reinó entre 1557 y 1574) llevó a cabo extensas reparaciones y restauraciones a raíz de la explosión, siendo la parte sur de la mezquita posiblemente la más dañada. [8] Los estudiosos han supuesto tradicionalmente que las reparaciones y la reconstrucción de este período preservaron el diseño almohade original, aunque la decoración de estuco visible en el interior de la mezquita hoy en día es muy probablemente completamente saadí y reemplazó cualquier decoración que hubiera existido antes. [8] [9] Un estudio más reciente de Íñigo Almela Legorburu sostiene que la reconstrucción saadí probablemente introdujo algunos cambios significativos en la configuración interna de la mezquita, lo que dio como resultado su diseño actual. [9] Incluso después de estas reparaciones, las grietas largas en el minarete permanecieron visibles hasta el siglo XX. [8]
Más tarde, el sultán alauita Sidi Muhammad Ibn Abd Allah (gobernó entre 1757 y 1790) emprendió otra ronda de amplias restauraciones durante la segunda mitad del siglo XVIII. [7] La cúpula de madera de la entrada central a la sala de oración desde el patio data de esta época, al igual que otros elementos. [8] A pesar de esto, todavía parece que estos sultanes posteriores preservaron fielmente la forma de la mezquita original, lo que puede ser una indicación de la estima en que se la tenía. [3] [8]
El 16 de agosto de 1907, días después del bombardeo francés de Casablanca y la invasión de las llanuras de Shawiya , un grupo liderado por Madani El Glawi se reunió en la mezquita para jurar lealtad a Abdelhafid como su sultán sobre su hermano Abdelaziz en Hafidiya . [10]
Hoy en día, la mezquita todavía se utiliza para la oración y a los no musulmanes no se les permite entrar en ella (como ocurre con otras mezquitas en Marruecos). [11]
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La mezquita se encuentra en el antiguo barrio de la Kasbah de Marrakech y se encuentra no muy lejos del Palacio El-Badi y del actual Palacio Real que todavía utiliza el rey marroquí en la actualidad. Está flanqueada por la plaza Moulay el Yazid en su lado oriental. En su lado sur se encuentran las Tumbas Saadíes , una estrecha necrópolis con mausoleos ornamentados que albergaban las tumbas de la dinastía Saadi . [11] La mezquita también está cerca de las murallas de la ciudad y de Bab Agnaou , la puerta principal histórica de la Kasbah.
El exterior de la mezquita es imponente, con altos muros coronados en la parte superior por almenas sobre una hilera de ménsulas . A lo largo de los muros hay grandes arcos de herradura apuntados , muchos de los cuales están ahora amurallados, mientras que algunos enmarcan las puertas de la mezquita. Algunos de los arcos del lado suroeste de la mezquita albergan espacio para tiendas.
El alminar , al igual que el más famoso alminar de la Kutubiyya y otros alminares del Magreb , tiene una base cuadrada (8,8 metros (29 pies) por lado) y está dividido verticalmente en dos partes: un cuerpo principal y una linterna mucho más pequeña (casi 4 metros (13 pies) por lado) en la parte superior. [7] Dicho esto, la decoración de este minarete es diferente de la de la Koutoubia y se convertiría en el prototipo de muchos minaretes posteriores construidos en el Magreb y al-Andalus . [7] : 238 [8]
La parte principal del minarete tiene paredes lisas hechas de piedra de mampostería hasta el nivel del techo de la mezquita, punto en el que el resto del minarete es de ladrillo y comienza la decoración. A partir de aquí, en cada uno de los cuatro lados casi idénticos, tres arcos estrechos de herradura están rematados por arcos polilobulados más grandes ("polilobulado" significa que está formado por múltiples semicírculos más pequeños). Entre estos arcos hay delgadas columnas adosadas que antaño estaban todas cubiertas de loza coloreada (cerámica), que permanece en algunas de ellas. [7] Este conjunto de elementos luego se mezcla con las fachadas decorativas mucho más grandes que se encuentran sobre ellas. Estas fachadas presentan un patrón de sebka entrelazado ancho (un motivo magrebí común que se asemeja aproximadamente a palmetas o flores de lis ) esculpido en ladrillo y relleno de loza verde. [8] Aunque la decoración de los cuatro lados del minarete es casi la misma, hay pequeñas diferencias entre las fachadas norte y sur por un lado y las fachadas este y oeste por otro, con detalles de las formas del patrón sebka y de los arcos polilobulados en la fachada inferior que varían ligeramente. [7] Este tipo de alternancia se repitió en otros minaretes contemporáneos y posteriores (por ejemplo, la Torre Hassan en Rabat o la Mezquita Chrabliyine en Fez ). [12] : 242–246 [13]
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Hacia la parte superior, un gran friso de mosaicos geométricos verdes y blancos envuelve el minarete, antes de terminar en una corona de almenas . Entre este friso de mosaicos y las almenas hay actualmente una banda horizontal vacía que solía estar llena de una inscripción árabe en azulejos de cuerda seca , con letras oscuras (quizás moradas) sobre un fondo blanco. [7] [8] La inscripción estaba en una prominente escritura cúfica y presentaba la primera sura del Corán , Al-Fatiha . Este friso no sobrevivió, pero se han encontrado fragmentos de él, mientras que el resto de los mosaicos de azulejos en el minarete necesitaron ser restaurados en tiempos recientes. Los fragmentos que se han conservado (en una colección guardada en el cercano Palacio Badi ) representan el ejemplo más antiguo que sobrevive de la azulejería de cuerda seca (una técnica originaria de al-Andalus) utilizada en un contexto arquitectónico. [14] : 329–333
Por encima de esta parte principal del minarete, la linterna corta o fuste secundario de la parte superior hace uso de una decoración similar. Está coronado por un remate ( jamur ) con tres esferas de cobre . Una creencia que en su día se difundió ampliamente afirmaba que en realidad estaban hechas de oro puro; una leyenda que se originó en esta mezquita pero que luego se asoció con el minarete de la Koutoubia. [7] : 240–241 [15]
La mezquita tiene una planta aproximadamente cuadrada. [3] La planta de la mezquita es notable por estar dominada por el tamaño de su patio y por la división del patio en cinco partes: un gran patio central rectangular y cuatro patios rectangulares menores en sus esquinas. Los cuatro patios más pequeños están colocados en dos pares simétricos alrededor del patio principal: dos en el lado oeste, dos en el este, y separados del patio principal por una arcada de arcos. El gran espacio sin techo formado por estos cinco patios está rodeado por la sala de oración interior en un lado (al sur) y por una galería techada que corre a lo largo de los otros tres lados. El espacio entre cada par de patios auxiliares también está ocupado por un estrecho pasillo techado, esencialmente proyecciones de la galería circundante. El patio principal presenta dos fuentes: una en el centro y una más grande más cerca de la entrada norte. Los dos patios secundarios que están más cerca de la sala de oración también cuentan con su propia fuente central. [7] Como en otras mezquitas, estas fuentes sirven para las abluciones antes de la oración.
Un estudio reciente de Íñigo Almela Legorburu planteó la hipótesis de que la configuración actual de la mezquita con cinco patios es el resultado de las reparaciones de la era saadí en el siglo XVI. [9] El autor sugiere que la mezquita almohade original habría tenido en cambio tres patios rectangulares separados en una configuración similar a la de la inacabada Gran Mezquita almohade de Rabat (sitio de la Torre Hassan hoy). Según esta hipótesis, de los cuatro patios menores que se encuentran hoy en día solo los dos del sur habrían existido en el diseño almohade original, mientras que solo habría existido la parte norte del gran patio central, correspondiendo así a las posiciones de las tres grandes fuentes del patio en la actualidad. Los patios habrían estado aislados entre sí y el resto de la mezquita habría estado techado. La expansión del patio central y la adición de los dos patios menores al norte habrían sido el resultado de una preferencia saadí por un gran patio cuadrado en las mezquitas y de un deseo de lograr más simetría en el diseño final de la mezquita reconstruida. [9]
La sala de oración propiamente dicha se encuentra en el lado sur del patio y es un espacio hipóstilo con hileras de arcos que discurren perpendicularmente hacia el muro sur de la mezquita (el muro más alejado del patio) y forman tres pasillos que discurren paralelos al muro. El muro sur representa la qibla (la dirección de la oración) y el pasillo más cercano a él está separado de los demás por otra hilera de arcos que discurren paralelos al muro de la qibla.
Esta planta es inusual en comparación con la disposición clásica de las mezquitas en el mundo islámico occidental (es decir, el Magreb y al-Andalus), que generalmente consta de un gran patio y una sala de oración adyacente generalmente más grande (como en la influyente Gran Mezquita de Córdoba y la prototípica Mezquita Almohade de Tinmal , por ejemplo). [16] No obstante, la mezquita todavía comparte muchas similitudes con otras mezquitas almohades o medievales de la región, ya que su construcción fue más o menos contemporánea con la Mezquita Koutoubia en Marrakech, la Torre Hassan en Rabat y la Mezquita Almohade de Sevilla (reemplazada por una catedral pero conservando elementos como su minarete , la Giralda ). Por ejemplo, aunque las proporciones de la sala de oración son muy reducidas, el pasillo central que conduce desde el patio hasta el mihrab en el muro de la qibla y el pasillo que corre a lo largo del muro de la qibla se enfatizan arquitectónicamente en su ancho y decoración, una característica estándar de las mezquitas clásicas marroquíes y andaluzas a veces denominadas como de "planta en T" o "tipo T" (porque los dos pasillos juntos forman una forma de "T" en el plano del piso). [16] [7]
Como la mayoría de las mezquitas almohades, la mezquita es relativamente austera y gran parte de su efecto estético en el interior se logra mediante la repetición rítmica de los arcos en el patio y la sala de oración. [16] [8] Los arcos en sí varían ligeramente en forma y apariencia. La mayoría son arcos de herradura , muchos de ellos embellecidos ligeramente por los contornos tallados de arcos apuntados o polilobulados a su alrededor. Algunos de los arcos (alrededor del mihrab, por ejemplo), son arcos polilobulados y " lambrequines " ( en forma de mocárabes ) más elaborados, todos ellos comunes en la arquitectura morisca . Algunos de los pilares de los arcos también presentan pequeñas columnas adosadas con capiteles ornamentados de los períodos almohade y saadí. [8] Además, en los pasillos exteriores de la mezquita (incluidas las galerías alrededor del patio) el espacio de la pared alrededor de los arcos está marcado por bandas y líneas de estuco tallado con patrones geométricos y arabescos, muy similares a los encontrados en la Mezquita Mouassine y la Mezquita Bab Doukkala del período saadí . [8]
La zona más decorada es la que rodea el mihrab (un nicho en el muro de la qibla que simboliza la dirección de la oración). Esta sección, que fue reconstruida/restaurada a finales del siglo XVI (periodo saadí), probablemente aún conserva el modelo y el diseño de la época almohade y se asemeja al mihrab de importantes mezquitas almohades como la de Tin Mal. Sin embargo, la decoración de estuco que cubre el muro alrededor del mihrab es muy similar a la decoración de los mihrabs de edificios saadíes como la madrasa Ben Youssef y la mezquita Bab Doukkala, y por tanto probablemente data de la restauración saadí. [8] Esta decoración presenta elaborados arabescos en alto relieve , con piñas y conchas marinas entre el repertorio decorativo. Una destacada inscripción en árabe cúfico presenta la basmala y un pasaje de la sura coránica An-Nur . [8] Por debajo del nivel de la decoración de estuco, doce columnas adosadas de jaspe y mármol con capiteles tallados se incorporan al área del mihrab , incluidas cuatro en los lados de la abertura del mihrab . [8] Seis de los capiteles, que rematan las columnas más alejadas del arco del mihrab , están hechos de estuco o piedra y fueron tallados en el período almohade. Los seis capiteles dentro o más cercanos al mihrab están tallados en mármol blanco y son espolios del período omeya de al-Andalus, muy probablemente traídos aquí durante la construcción almohade. [12] : 178–180 A cada lado del mihrab hay dos puertas que dan acceso a pequeñas cámaras, una de las cuales se usaba para almacenar el minbar de madera (un púlpito ceremonial).
Encima y justo delante del mihrab hay una gran cúpula cuadrada llena de una cúpula de mocárabes (esculturas geométricas en forma de estalactitas o panales de abejas) finamente talladas y pintadas. Cúpulas similares se encuentran sobre cada extremo del pasillo de la qibla (es decir, en las esquinas suroeste y sureste del edificio). Dentro del propio nicho del mihrab hay otra pequeña cúpula de mocárabes. [8] Los techos de madera del resto de la mezquita son de estilo artesonado, típico de la arquitectura marroquí y morisca. Es casi seguro que todas estas cúpulas y techos datan de restauraciones post-almohades. [8] [7]
Al igual que el minbar de la mezquita Koutoubia , el minbar de la mezquita de la Kasbah emergía originalmente de detrás de las puertas y avanzaba por sí solo con la ayuda de un mecanismo desconocido. Este mecanismo desapareció, o ya no funcionaba, a fines del siglo XVI. [7] El minbar en sí, que ha sufrido con el tiempo pero todavía está presente hoy, es más pequeño pero muy similar en estilo al famoso minbar almorávide de la mezquita Kutubiyya que se fabricó a principios de ese siglo en Córdoba . Es muy probable que también lo hicieran artesanos andaluces, o artesanos marroquíes que seguían la misma tradición, y fue encargado por Yaqub al-Mansur, quien probablemente deseaba emular el minbar almorávide anterior. [7] [17]
El minbar es más pequeño que su famoso predecesor (mide 2,87 metros (9 pies 5 pulgadas) de alto, 2,25 metros (7 pies 5 pulgadas) de largo y 76 centímetros (30 pulgadas) de ancho) pero también muestra una calidad artística notable. [17] El minbar está hecho de madera (incluido ébano y otras maderas caras), está decorado a través de una mezcla de marquetería y decoración tallada con incrustaciones, al igual que su famoso predecesor. [17] [18] El patrón decorativo principal a lo largo de sus superficies principales a cada lado está centrado alrededor de estrellas de ocho puntas, a partir de las cuales bandas decoradas con incrustaciones de marfil y hueso se entrelazan y repiten el mismo patrón en el resto de la superficie. Los espacios entre estas bandas forman otras formas geométricas que se rellenan con paneles de madera de arabescos intrincadamente tallados . [17]
La mezquita, al igual que otras mezquitas almohades y medievales del mundo islámico occidental temprano, no está orientada hacia la qibla "verdadera" que se utiliza hoy en día (es decir, la dirección de la distancia más corta a la Kaaba en La Meca ). Su qibla está orientada hacia el sur con un acimut (desde el norte verdadero ) de 159 grados, mientras que la qibla verdadera, que se ve en las mezquitas modernas, es de 91 grados (hacia el este ). [19] Esto se debe a debates históricos sobre la dirección de la qibla en tierras islámicas del lejano oeste como Marruecos y al-Andalus; como resultado, la orientación de la qibla de las mezquitas de Marrakech varía según el período histórico en el que se construyeron. [20]
