Vicente Ferreira Pastinha (5 de abril de 1889, Salvador, Bahía , Brasil - 13 de noviembre de 1981), conocido como Mestre Pastinha , fue un mestre del arte marcial afrobrasileño capoeira y codificador del estilo tradicional de capoeira Angola .
Mestre Pastinha fue un brillante capoeirista cuyo juego se caracterizaba por la agilidad , la rapidez y la inteligencia . Demostró que incluso a los setenta años podía hacer acrobacias y superar a capoeiristas mucho más jóvenes. [2]
Eligió no introducir nuevas zapatillas para preservar el arte original. Quería que sus alumnos mejoraran las técnicas principales ( cabeçada , rasteira , rabo de arraia , chapa de frente , chapa de costas , meia lua y cutilada de mão ), lo que permite desarrollar un adecuado jogo de dentro (juego interior). [3]
Pastinha era conocido como el "filósofo de la capoeira" por el uso de numerosos aforismos. [4] Su misión fue separar claramente la capoeira Angola de la violencia. [5]
Dos principales discípulos de Pastinha fueron los maestros João Pequeno y João Grande .
Pastinha nació el 5 de abril de 1889 en Salvador. Poco se documenta sobre sus antecedentes familiares, excepto que su madre, María Eugenia Ferreira, era una mujer negra de Bahía, y su padre, José Pastiña, era un buhonero español. [6]
La introducción de Pastinha a la capoeira surgió de una necesidad de autodefensa. Cuando tenía diez años, algo frágil, se enfrentó al acoso de un niño mayor en su barrio de Rua da Laranjeira. Al ser testigo de su situación, un anciano vecino africano llamado Benedito, nativo de Angola, se ofreció a enseñarle capoeira. Después de varios meses de entrenamiento con él, Pastinha venció con éxito al matón. [6]
Continuó su formación con Benedito durante dos años más. El maestro de Pastinha aparentemente no usó un berimbau , sino sólo un tambor , lo que parece ser común en la capoeira bahiana de esa época. [6]
A los 12 años, Pastinha comenzó su aprendizaje en la Escuela Naval de Salvador. [6]
Durante su estancia en la Marina, Pastinha recibió instrucción en esgrima , técnicas de navaja y gimnasia sueca . Su talento musical también floreció bajo la dirección del reconocido músico Anacleto Vidal da Cunha. Es probable que tocara, quizás la trompa , en la orquesta de la Marina. Los propios relatos de Pastinha sugieren que incluso compartió sus conocimientos de capoeira con algunos de sus compañeros marineros. [6]
A los 20 años, en 1910, abandonó la Marina.
La Capoeira es para hombres, mujeres y niños. [4]
— Maestro Pastinha
Pastinha se ganaba la vida con varios trabajos, como limpieza de zapatos, venta de periódicos, carpintería y trabajo como portero de casino. Según su entrevista, Pastinha quería vivir de la venta de sus óleos, aunque este empeño no se concretó del todo. [6]
Fundó su primera escuela de capoeira en un taller de bicicletas ubicado en el Campo da Pólvora. Después de 1910, comenzó a enseñar capoeira a artesanos y estudiantes que residían en alojamientos compartidos ( repúblicas ) en el vecindario circundante, aunque se dispone de pocos detalles sobre sus primeros alumnos. [6]
En las calles de Rodas , Pastinha siempre estaba lista para cualquier imprevisto. Con frecuencia recordaba que llevaba una pequeña hoz que podía fijarse al berimbau , convirtiendo efectivamente el instrumento en un arma formidable en caso de que surgiera una pelea callejera . [6] Sin embargo, a pesar de su aclamación inicial, Pastinha se retiró por completo de la práctica de la capoeira en los años siguientes. Según sus propios escritos, se retiró desde 1912 hasta 1941. [6]
Bueno, hay una cosa que nadie duda: quienes nos enseñaron capoeira fueron los esclavos negros que trajeron de Angola. [7]
Durante la década de 1930, la capoeira tradicional bahiana pasó a ser conocida como capoeira de Angola , oponiéndose a la capoeira Regional de Bimba . Un grupo de antiguos mestres realizó rodas regulares en la zona de Gengibirra, en el barrio negro Liberdade, para preservar el estilo tradicional. Rodas estaba dirigida por Mestre Amorzinho, un guardia civil que ofrecía protección contra el acoso policial. Según Mestre Noronha , fue el primer centro de Capoeira Angola, fundado por 22 maestros. [8]
Según el relato de Pastinha, uno de sus mejores alumnos, Aberrê, visitó Gengibirra e impresionó a los mestres con sus habilidades, por lo que le pidieron maestro. Pastinha finalmente los visitó el 23 de febrero de 1941:
Para mi sorpresa, el señor Amorzinho, el dueño de esa capoeira, me tendió la mano y comentó: "Hace bastante tiempo que quería pasarte esta capoeira para que la enseñes". Intenté declinar con una disculpa, pero el Sr. Antonio Maré intervino afirmando: "No hay forma de escapar, Pastinha, usted será el que se hará cargo de esto". [8]
En sus memorias, Noronha ofreció una versión ligeramente diferente del episodio, sugiriendo que fue sólo después de la muerte de Amorzinho que los otros mestres decidieron pasar el liderazgo a Pastinha. [8] Sin embargo, en 1941 Pastinha fundó el Centro Deportivo de Capoeira Angola , ubicado en el Pelourinho .
Al igual que Bimba , Pastinha formalizó la práctica de la capoeira estableciendo clases estructuradas dentro de una "academia" dedicada. [9] Los estudiantes debían usar uniformes tanto durante las sesiones de entrenamiento como durante las exhibiciones. [9] Los diseños de los uniformes evolucionaron con el tiempo, inspirándose claramente en las camisetas deportivas. Aproximadamente desde 1950, Pastinha adoptó los colores de su club de fútbol favorito, Ypiranga , amarillo y negro , que se convirtieron en las características distintivas del estilo angoleño que enseñaba. [9] Su objetivo de impartir conocimientos a la "próxima generación" de mestres también condujo al establecimiento de estructuras jerárquicas dentro de la capoeira. [9]
Practico la verdadera capoeira Angola y en mi escuela aprenden a ser sinceros y justos. Ésa es la ley de Angola. Lo heredé de mi abuelo. Es la ley de la lealtad . La capoeira Angola que aprendí, no la cambié aquí en mi escuela... Cuando mis alumnos continúan, saben de todo. Ellos saben; Esto es lucha, esto es astucia. Debemos estar tranquilos. No es una pelea ofensiva. la capoeira espera (…). El buen capoeirista debe saber cantar, tocar capoeira y los instrumentos de capoeira. [10]
Pastinha participó con la delegación brasileña del "Primer Festival Internacional de Artes Negras" en Dakar , Senegal (1966), trayendo consigo a João Grande , Gato Preto, Gildo Alfinete, Roberto Satanás y Camafeu de Oxossi . [11]
Pastinha trabajó como lustrabotas , sastre , buscador de oro, guardia de seguridad en una casa de juego y albañil en el Porto de Salvador para mantenerse económicamente y poder hacer lo que más amaba: ser angoleiro . [12]
Finalmente, la academia de Pastinha atravesó tiempos difíciles. El gobierno pidió a Pastinha, anciano, enfermo y casi totalmente ciego , que abandonara su academia para realizar renovaciones, pero el espacio nunca le fue devuelto. En cambio, se convirtió en un restaurante y un lugar de entretenimiento. Pastinha quedó abandonada en un albergue de la ciudad (abrigo D. Pedro II - Salvador).
Pastinha jugó su último partido de capoeira el 12 de abril de 1981. Murió a la edad de 92 años el 13 de noviembre de 1981.
Dos de sus alumnos más eruditos, João Grande y João Pequeno continuaron compartiendo la capoeira Angola con el mundo.
Según Pastinha, un buen mestre debe vigilar el juego para no volverse violento y no perder el ritmo:
Cuando antiguamente era violento, muchos mestres, y otros, nos llamaban la atención cuando estaban fuera de ritmo. Nos explicaron decentemente y nos brindaron educación dentro del deporte de la capoeira. Por eso todos los que vienen del pasado tienen juego corporal y ritmo. [13]
Para él, la capoeira Angola no es una lucha por la victoria sobre un "adversario". Pastinha hizo un llamamiento a los participantes "a no aspirar a luchar contra nuestros camaradas (compañeros)". Los capoeiristas deberían jugar:
Sin ambiciones, sin malas intenciones, sin decepciones, sin empujarse al frente para jugar antes de su turno. [13]
Pastinha destacó que un buen capoeirista siempre debe mantener la calma y la decencia:
El buen capoeirista nunca se exalta, siempre trata de mantener la calma para poder reflexionar con precisión y acierto. No pelea con sus compañeros ni con sus alumnos, no juega sin que le toque, para no enojar a sus compañeros y crear riñas. [13]
Destacó, en particular, el papel de la música y el canto de capoeira :
La capoeira sólo es bella cuando se toca y se canta y sólo pierde su belleza cuando la gente no canta. Es el deber de todos los capoeiristas. No es un fracaso no saber cantar, sino un fracaso no saber responder, al menos al coro. [13]
Para Pastinha, la capoeira Angola es más que un simple deporte, sino una filosofía y un legado sagrado que desea proteger con fervor. Su insistencia en amar la capoeira Angola reflejaba una profunda devoción similar a la fe religiosa. Como señaló su amigo, el escultor Mário Cravo, "Pastinha era un místico porque vivía la capoeira con intensidad e hacía su propia interpretación del universo místico". [13]
En Capoeira Angola , el linaje representa la cadena de maestros ( mestres ) y estudiantes que definen el papel de cada uno en la comunidad y dan forma a las enseñanzas de una escuela. Los estilos evolucionan de forma única a través de varios profesores que los transmiten a sus alumnos. La escuela de Pastinha en Pelourinho influyó en la configuración de la Capoeira Angola. Muchos mestres de esta tradición remontan su linaje a él.