Capoeira: La historia de un arte marcial afrobrasileño es un libro de Matthias Röhrig Assunção publicado por Routledge en 2005. [1] El libro es conocido por su visión de la historia de gran alcance del arte marcial brasileño conocido como Capoeira , y su complejo significado cultural para la identidad brasileña. Proporciona una serie de debates en profundidad sobre la Capoeira, incluyendo qué es realmente (una lucha, deporte, danza o arte), dónde se encuentran sus verdaderos orígenes (africanos, afrobrasileños o brasileños) y qué ejemplifica ( resistencia o aceptación). Además, describe la evolución de la Capoeira desde sus raíces mientras se extendía a diferentes regiones de Brasil en los siglos XIX y XX, y al resto del mundo en el siglo XXI, aceptando multitud de creencias en una sola cultura diversa. A lo largo del libro, la Capoeira también se ve como un mecanismo para la abolición de la segregación racial.
Para ofrecer un trasfondo de la Capoeira, el libro analiza primero los argumentos detrás de cada uno de sus tres posibles orígenes, que eran africanos, afrobrasileños(esclavo) o brasileño (nativo americano). En esta primera sección del primer capítulo, los mitos se utilizan como evidencia de cada posible origen. Sin embargo, Assunção se niega a aceptar estos mitos como un método adecuado para localizar el origen de la Capoeira porque no hay evidencia fáctica detrás de ellos. En cambio, con el uso de pinturas y citas primarias y secundarias, llega a un origen africano. El tema clave de Assunção a lo largo del libro fue la alteración de la Capoeira a medida que se extendía y envolvía nuevas razas y culturas. Sin embargo, no reconoce este proceso como una separación de los orígenes de la Capoeira, sino más bien como una modernización de la misma, a medida que se expandió a nuevas regiones. Casi todos los temas a lo largo del libro se conectan con este tema de la modernización. Al ofrecer la Capoeira como una forma de identidad nacional en Brasil, habla del Brasil colonial (finales del siglo XIX y principios del XX), cuando el estatus social estaba determinado por el color de la piel. En ese momento, Brasil luchaba por encontrar una fuente de identidad nacional debido a la segregación racial, y la Capoeira seguía siendo popular sólo entre la clase baja negra. Con el tiempo, la guerra y la inmigración blanca se convirtieron en mecanismos para la mezcla de clases sociales, lo que permitió la infiltración de la Capoeira en las clases media y alta. A medida que creció en popularidad entre múltiples razas, se alejó de sus orígenes pero abrazó la cultura multirracial de Brasil, brindándole a Brasil un juego o ritual en el que todos podían participar. Assunção describe cómo esto proporcionó una afluencia de orgullo e identidad nacional dentro Brasil. Un tema dentro del libro fue darle una definición a Capoeira. Esto resultó difícil debido a sus alteraciones a lo largo del tiempo. Assunção explica cómo originalmente fue visto como una herramienta para luchar contra la autoridad por parte de esclavos o esclavos liberados que todavía estaban reprimidos por la comunidad de piel más clara. La difusión de la Capoeira provocó que las formas modernizadas se convirtieran en una danza lúdica. La globalización del deporte en el siglo XXI provocó la desaparición de formas adicionales como deporte o espectáculo. Sin embargo, la gente tradicional practicaba continuamente formas más antiguas, creando varias definiciones verdaderas de Capoeira. Otro debate con el que luchó Assunção es si la Capoeira es representativa de la resistencia (a la autoridad) o de la aceptación (a la modernización). Assunção ilustra que la diversidad de la Capoeira hace que sea difícil ser representada por uno u otro, y que las fuerzas sociales y políticas también aumentan la complejidad de los debates. Además, esto se conecta con otro enfoque de Assunção, que es la capacidad de la Capoeira para actuar como instrumento para la abolición de la segregación racial. Aunque hay varios casos de mezcla racial debido a la Capoeira a lo largo del texto, la infiltración de sirvientes portugueses blancos en la comunidad de Capoeira resultó en su uso multirracial para la resistencia contra la autoridad. “Blancos y negros en la rodaabrazarnos como hermanos” (pág.209). La Roda es el baile o lucha de confrontación utilizando la técnica de Capoeira.
Capoeira: la historia de un arte marcial afrobrasileño ha recibido pocas críticas desde su publicación en 2005. En su reseña del libro, Bryan McCann elogia mucho el libro y lo declara como el mejor texto hasta la fecha sobre la historia del arte marcial afrobrasileño. Capoeira “por un amplio margen”. Explica su aprobación de la capacidad de Assunção de profundizar en las complejidades interculturales de la Capoeira para descubrir conclusiones más apropiadas. Además, McCann valora mucho los capítulos sobre los dos Mestres (Bimba y Pastinha) al describirlos como “fascinantes” [2] . Además, en otra reseña de Robert N. Anderson, el libro también es visto de manera positiva por proclamando de manera similar que el libro no tiene comparación con ningún texto relacionado. Anderson también hace afirmaciones sobre la posición de Assunção como historiador y cómo eso afectó su dependencia de la evidencia física en contraposición a los mitos en su argumento sobre el origen de la Capoeira. Esto no es una crítica, sino más bien una conexión interesante detrás de los argumentos expuestos en el libro. Anderson termina su reseña con una nota bastante amarga, afirmando que la incorporación de términos extranjeros dentro de la literatura inglesa fue inadecuada y concluyendo que el libro era "legible". [3]
Reseña de Bryan McCann en American Historical Review 111 (2006): 1235-1235. [2]
Reseña de Robert N. Anderson en The Americas 63 (2006): 145–146. [3]
Reseña de Christopher M. Johnson en el Journal of Latin American Studies 40 (2008): 834–836. [4]