"Mateo, Marcos, Lucas y Juan" , también conocido como "Paternoster negro" , es una oración infantil inglesa para la hora de dormir y una canción de cuna . Tiene un número de índice de canciones populares de Roud de 1704. Puede tener orígenes en antiguas oraciones babilónicas y se usaba en una versión cristiana en la Alemania medieval tardía. La versión existente más antigua en inglés se remonta a mediados del siglo XVI. Fue mencionado por escritores protestantes ingleses como un amuleto "papista" o mágico. Está relacionado con otras oraciones, incluido un "Paternoster verde" y un "Paternoster blanco", que se remontan a la Inglaterra medieval tardía y con los que a menudo se confunde. Ha sido la inspiración para varias obras literarias de figuras como Henry Wadsworth Longfellow y obras musicales de figuras como Gustav Holst . [1] Ha sido objeto de versiones alternativas y sátiras.
La versión moderna más común del versículo es la siguiente:
Mateo, Marcos, Lucas y Juan,
bendigan el lecho en el que me acuesto.
Cuatro esquinas en mi lecho,
cuatro ángeles alrededor de mi cabeza;
uno para velar y otro para orar
y dos para llevar mi alma. [2]
El Roud Folk Song Index , que cataloga las canciones populares y sus variaciones por número, clasifica la canción como 1704. [3]
El verso puede ser una de las pocas rimas infantiles inglesas que tienen orígenes antiguos. La oración babilónica " Shamash delante de mí, detrás de mí Sin , Nergal a mi derecha, Ninib a mi izquierda", se hace eco de la oración judía medieval: "En el nombre del Señor, el Dios de Israel, que Miguel esté a mi mano derecha; Gabriel a mi izquierda; Uriel delante de mí; Rafael detrás de mí y la Shekhinah de Dios esté sobre mi cabeza", que se usa como oración antes de dormir. [4] Se ha encontrado una versión cristiana para Alemania a fines del período medieval. [2] Sin embargo, el primer registro conocido de la letra en inglés es del tratado de brujería de Thomas Ady A Candle in the Dark, or, a treatise regarding the nature of witches and witchcraft (1656), que habla de una mujer en Essex que afirmaba haber vivido en el reinado de María I (r. 1553-8) y que estaba viva en su tiempo y se bendecía todas las noches con el "encanto papista":
Mateo, Marcos, Lucas y Juan,
La cama sea bendita en la que me acuesto. [2]
George Sinclair, escribiendo sobre Escocia en su libro El mundo invisible de Satanás descubierto en 1685, repitió la historia de Ady y contó de una bruja que usaba un "Paternóster negro" por la noche, lo que parece muy similar a la rima de Ady:
Cuatro nuevos [nota 1] en esta casa, para los ángeles santos,
un poste en medio, que es Cristo Jesús,
Lucas, Marcos, Mateo, Juan,
Dios esté en esta casa, y todo lo que nos pertenece. [2]
Un año después fue citado nuevamente por John Aubrey , pero en la forma:
Mateo, Marcos, Lucas y Juan,
bendigan el lecho en el que me acuesto.
Y bendito ángel de la guarda, líbrame
del peligro mientras duermo. [2]
Una versión similar a la citada al comienzo de este artículo fue registrada por primera vez por Sabine Baring-Gould en 1891, y sobrevivió como una oración popular para niños en Inglaterra hasta el siglo XX. [2] [5]
Robert Grosseteste (c. 1175–1253), obispo de Lincoln , condenó el uso del «Paternóster verde» por parte de las ancianas en un tratado sobre la blasfemia , que contenía una referencia al «Paternóster verde, la querida hermana de Peter». [6] En el « Cuento del molinero » de Chaucer (c. 1387) se refiere a una oración conocida como el «Paternóster blanco», cuyos elementos, en particular la bendición de las cuatro partes de una casa, se pueden ver en el posterior «Paternóster negro»: [2]
Entonces el hechizo de la noche dijo que él inmediatamente endereza [nota 2]
En las cuatro mitades de la casa alrededor
Y en el umbral [nota 3] de la puerta afuera:
Jesucristo y Santo Bendito ,
bendigan esta casa de todo mal, [nota 4]
¡Porque las noches cerca del blanco padrenuestro !
¿Adónde fue, [nota 5] San Pedro suster? [7]
La referencia a la hermana de San Pedro puede ser una sustitución de la supuesta hija de San Pedro, Santa Petronila , conocida en Inglaterra como San Parnell. [8] Se ha sugerido que los diferentes colores asociados con estos versos pueden haber sido determinados por el color de las cuentas de oración , con cuentas de diferentes colores utilizadas para impulsar la recitación de Avemarías y Paternosters . [6]
Después de la Reforma, este "Paternoster blanco" se encontraba entre una serie de oraciones y devociones que se convirtieron en rimas mágicas, [9] convirtiéndose en amuletos ampliamente conocidos. [5] El ministro de Lancashire, John White (1570-1615), en su obra The Way to the True Church (1608), registró entre muchas "supersticiones" de los habitantes de Lancashire, un "Paternoster blanco":
Padrenuestro blanco, hermano de San Pedro,
¿qué tienes en una mano? Hojas de libro blanco.
¿Qué tienes en la otra mano? Llaves del cielo, Yates.
Abre los cielos, Yates, y cierra los infiernos, Yates: [nota 7 ]
Y que cada niño crisantemo se arrastre hacia su propia madre.
Padrenuestro blanco, Amén. [10]
Sinclair en 1685 contrastó el "Paternoster Negro" que se utilizaría durante la noche con un "Paternoster Blanco" que se utilizaría durante el día.
Padrenuestro blanco,
Dios fue mi padre adoptivo.
Me crió bajo el Libro de la Palmera,
San Miguel fue mi dama,
nació en Belén.
Fue hecho de carne y sangre.
Dios, envíame mi alimento adecuado;
mi alimento adecuado, y dina dos,
para que pueda ir a esa iglesia
a leer en ese dulce Libro,
que el poderoso Dios del cielo trajo. [nota 8]
Abre, abre los ojos del Cielo,
Steik, Steik, los ojos del Infierno.
Que todos los santos sean mejores,
que escuchan la blanca oración del Padrenuestro . [11]
La antropóloga Margaret Murray sugirió en su controvertido libro de 1933 El dios de las brujas [12] que los nombres de los dos versos complementarios podrían interpretarse como "una versión confusa de una oración o himno cristiano": [13]
John Rutter compuso la letra de la canción infantil para coro a capela en la colección Five Childhood Lyrics , interpretada por primera vez en 1973.
El «Paternoster blanco» fue utilizado por Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882) como una burla a la misa de Lucifer , descrita como el «Paternoster negro» en su poema narrativo The Golden Legend (1851). [14] También fue el título de un cuento de Theodore Francis Powys (1875-1953) publicado en 1930. [15] Gustav Holst (1874-1934) produjo una versión para coro de cuatro partes del texto del Paternoster negro a principios del siglo XX en Gran Bretaña, [16] mientras que su compatriota contemporáneo Henry Walford Davies (1869-1941) compuso una versión equivalente del Paternoster blanco. [17]
La rima ha sido a menudo fuente de sátira. [2] Una de las más comunes se registró en Escocia en la década de 1840 como un juego de caballitos de madera entre niños, con la letra:
Mateo, Marcos, Lucas y Juan:
Sujeta el caballo hasta que suba;
cuando subí no pude montar,
me caí y me rompí el costado. [2]
Una versión de Estados Unidos grabada en 1900 comenzaba así:
Mateo, Marcos, Lucas y Juan,
ensillad el caballo hasta que yo suba... [2]