El capítulo 18 del Evangelio de Mateo contiene el cuarto de los cinco Discursos de Mateo , también llamado Discurso sobre la Iglesia o Discurso eclesiástico . [1] [2] Compara al «mayor en el Reino de los Cielos » con un niño, y también incluye las parábolas de la oveja perdida y del siervo implacable , la segunda de las cuales también se refiere al Reino de los Cielos. Los temas generales del discurso son la anticipación de una futura comunidad de seguidores, y el papel y la «condición espiritual» [3] de sus apóstoles al dirigirla. [4] [5]
Dale Allison afirma que este capítulo ofrece “Instrucciones para la Iglesia”. [2] Dirigiéndose a sus apóstoles en Mateo 18:18, Jesús afirma: “Todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo ; y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo”. [a] El discurso enfatiza la importancia de la humildad y el autosacrificio como las altas virtudes dentro de la comunidad prevista. Enseña que en el Reino de Dios lo que importa es la humildad infantil, no la prominencia y la influencia social. [4] [5]
El capítulo se puede dividir en las siguientes subsecciones:
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 35 versículos.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:
La expresión “en aquel tiempo” o “en aquella hora” “conecta lo que sigue muy de cerca con el incidente del impuesto (Mateo 17:24-27), y muestra que las dos cosas estaban íntimamente asociadas en la mente del evangelista ”. [3]
"Convertirse" se traduce más literalmente como "convertirse... de modo que se vaya en una dirección opuesta". [3] La frase "entrar en el reino de los cielos" aparece otras tres veces en el Evangelio, en Mateo 5:20 , 7:21 y 23:13 . [9]
Este versículo es la advertencia de Jesús acerca de causar que otras personas, particularmente los niños ("uno de estos pequeños"), pequen. [11] La imagen de una piedra de molino alrededor del cuello sirve para resaltar la gravedad del pecado de promover el pecado o alentar a otros a pecar. [12] El hecho de que Jesús diga que "sería mejor" [12] tener una cosa tan pesada alrededor del cuello y caer en las aguas del mar que cometer un acto muestra cuán grave es el acto de descarriar a alguien. [13]
¡Ay del mundo ( griego : οὐαὶ τῶ κόσμῳ , Ouai tō kosmō ).
En Mateo 18,7, Jesús lanza «una exclamación de compasión al pensar en las miserias que sobrevienen a la humanidad a causa de las pasiones ambiciosas». [3]
El versículo 11 está presente en algunos textos antiguos, pero no en otros. Aparece en el Textus Receptus y la versión King James lo incluye, pero la Nueva Versión Internacional lo omite y la omisión en el texto NU se señala en una nota a pie de página en la Nueva Versión King James . [16]
El comentarista John Philips analiza este capítulo en relación con la iglesia local o comunidad de creyentes.
La triple función de una iglesia local no es sólo recibir a los nuevos creyentes en su seno (cf. 18:1-11), sino también restaurar a los que se han descarriado y reconciliar a los hermanos (18:15-35). [17] La restauración de los que se han descarriado es ilustrada por Jesús en una historia de la oveja perdida y el pastor amoroso, que se cuenta y se desarrolla más plenamente en una historia de tres partes en Lucas 15 sobre una oveja perdida, una pieza de plata perdida y un hijo perdido. [18]
La tercera de las tres funciones de una iglesia local (después de recibir a los nuevos creyentes en 18:1-11 y restaurar a los que se han apartado de la fe en 18:12-14) es reconciliar a los hermanos. [19] Allison observa que “tan pronto como [Jesús] termina el tema de las medidas disciplinarias, habla de la reconciliación y el perdón. El efecto pastoral es lograr un equilibrio”. [2]
Jesús enseña que el intento de reconciliar a un hermano implica tres pasos: las Reglas del Amor Cristiano (18:15), las Reglas del Derecho Común (18:16) y la Regla de los Líderes Cristianos (18:17-20), a las que sigue una exposición del perdón (18:21-22) acompañada de una parábola sobre un hombre cuya deuda es perdonada pero se niega a perdonar a los demás y, por lo tanto, es castigado (18:23-35). [20]
Los versículos 15-17 son de particular importancia para los bautistas en su apoyo al principio de autonomía de la iglesia local. [b]
Si un pecador permanece recalcitrante, incluso después de que el asunto se lleva a toda la comunidad, entonces la persona debe ser considerada como "fuera de la comunidad" ("excomunión"). [2]
Referencia cruzada: Mateo 16:19 , Juan 20:23
Este versículo comienza con “De nuevo, en verdad…” en la Nueva Versión Internacional, basándose en la inclusión del griego : ἀμὴν , amēn , en algunos manuscritos. [24]
Henry Alford relaciona este versículo con Marcos 10:35 , donde Santiago y Juan “casi repiten estas palabras”, pero sin entenderlas bien: “Maestro”, dijeron, “queremos que nos concedas lo que te pidamos”. [25] [26]
