Metoac es un término erróneo utilizado por algunos para agrupar a los indios americanos Lenape (oeste) que hablan munsee , Unquachog (centro) que habla quiripi y Montaukett (este) que hablan pequot en lo que hoy es Long Island en el estado de Nueva York . El término fue inventado por el antropólogo aficionado y congresista estadounidense Silas Wood con la creencia errónea de que cada uno de los diversos asentamientos nativos de la isla comprendía tribus distintas. [1]
En cambio, los pueblos indios de Long Island en el momento del contacto europeo procedían de sólo dos grupos lingüísticos y culturales importantes de los numerosos pueblos algonquinos que ocupaban las zonas costeras del Atlántico desde el actual Canadá hasta el sur de Estados Unidos. Las bandas de Long Island en el oeste formaban parte de Lenape . Los del este estaban conectados cultural y lingüísticamente con tribus de Nueva Inglaterra a lo largo de Long Island Sound, como los pequot . [1] [2] Wood (y los colonos coloniales anteriores) a menudo confundían los topónimos indios , por los que se conocía a las bandas, con los nombres de las diferentes tribus que vivían allí.
Muchos de los topónimos que las poblaciones Lenape y Pequot utilizaban para referirse a sus pueblos y comunidades fueron adoptados por los colonos ingleses y todavía se utilizan en la actualidad. La nación india Shinnecock , con sede en parte de lo que hoy es Southampton, Nueva York, en el condado de Suffolk, ha obtenido el reconocimiento federal como tribu y tiene una reserva allí.
"Metoac" como término colectivo puede haber sido derivado por Wood de metau-hok , la palabra algonquina para el bígaro áspero , [3] cuya concha se utilizaba para hacer wampum , un medio de intercambio que desempeñaba un papel importante. papel en la cultura y la economía de la región antes y después de la llegada de los europeos. [ cita necesaria ]
La población nativa americana de Long Island se estimaba en 10.000 en el momento del primer contacto con los europeos. [4] [5] Pertenecían a dos naciones principales y hablaban dos idiomas dentro del grupo lingüístico algonquino , lo que refleja sus diferentes conexiones con los pueblos continentales. [6] Los nativos americanos en el oeste y en la parte central de Long Island estaban más estrechamente asociados con bandas del mismo pueblo en el suroeste de Connecticut, el este de Pensilvania, el valle inferior del Hudson en Nueva York, Nueva Jersey y Delaware. Estas personas hablaban uno de los dialectos R del grupo lingüístico Lenape. Los nativos americanos que vivían en el extremo este de la isla estaban más estrechamente relacionados con los pequot del este de Connecticut y el otro grupo lingüístico algonquino ubicado alrededor de Long Island Sound. Hablaban un dialecto Y del idioma Mohegan-Montauk-Narragansett . [2]
La colonización europea de la región comenzó en la década de 1620, cuando los colonos holandeses se congregaron alrededor del bajo Hudson y el oeste de Long Island. Los holandeses intentaron establecer jurisdicción desde Nueva Amsterdam sobre la parte occidental de Long Island (incluidos los ahora distritos de Brooklyn y Queens de la ciudad de Nueva York ).
La Guerra Pequot (1634-1638) en el sur de Nueva Inglaterra y la Guerra de Kieft (1643-1645) en el área metropolitana de Nueva York fueron dos conflictos importantes entre los pueblos indígenas y los colonos. La exposición a nuevas enfermedades infecciosas euroasiáticas , como el sarampión y la viruela , redujo drásticamente el número de nativos americanos en Long Island. [ cita necesaria ] Además, algunos asentamientos de nativos americanos en Long Island emigraron bajo la presión de la invasión europea. [ cita necesaria ] En 1659, su población se redujo a menos de 500. [ cita necesaria ]
Para entonces, Samson Occom había persuadido a muchos supervivientes para que se unieran a los indios Brothertown en el norte del estado de Nueva York, donde el pueblo Oneida de la Confederación Iroquesa compartió su reserva durante varios años. [ cita necesaria ]
Durante generaciones, los colonos utilizaron erróneamente los nombres de lugares como exónimos de pueblos, pensando que se referían a tribus distintas. Entre los muchos lugares de Long Island utilizados por los pueblos nativos, las publicaciones estadounidenses del siglo XIX identificaron erróneamente las siguientes trece como "tribus" en Long Island: [7]
Metoac fue un término utilizado erróneamente por el antropólogo aficionado y congresista estadounidense Silas Wood para describir a los nativos americanos Lenape y Pequot en Long Island en el estado de Nueva York , en la creencia de que las diversas bandas de la isla componían tribus distintas. [ cita necesaria ] Publicó un libro en el siglo XIX que afirmaba erróneamente que varias tribus de indios americanos eran distintas de Long Island. En conjunto los llamó Metoac. Los estudiosos ahora entienden que estos pueblos históricos formaban parte de dos grupos culturales principales: los pueblos Lenape y Wappinger - Wangunk - Quinnipiac , [ cita necesaria ] ambos parte de la familia de lenguas algonquinas . [ se necesita aclaración ]
El estado de Nueva York ha reconocido oficialmente a los autoidentificados Shinnecock y Unkechaug en Long Island como tribus nativas americanas. Los Shinnecock tienen su base en la reserva Shinnecock cerca de Southampton en la costa sur. La reserva Poospatuck de Unkechaug en Mastic es la reserva india más pequeña del estado.
Desde mediados del siglo XX, los pueblos Montaukett, Setalcott y Matinnecock se han organizado y establecido gobiernos. Todos buscan el reconocimiento tanto estatal como federal.
A finales de 2009, la administración del presidente Barack Obama anunció que la nación india Shinnecock había cumplido los criterios federales como tribu. [9] Los Shinnecock fueron reconocidos oficialmente por el gobierno de los Estados Unidos en octubre de 2010 después de un esfuerzo de más de 30 años, que incluyó demandar al Departamento del Interior . [10] El subsecretario adjunto principal interino de Asuntos Indígenas, George T. Skibine, emitió la determinación final sobre el estatus reconocido de la tribu el 13 de junio de 2010. [11]