Mary Tighe (9 de octubre de 1772 - 24 de marzo de 1810) fue una poeta irlandesa. [1]
Mary Blackford (o Blanchford) [2] nació en Dublín el 9 de octubre de 1772. Sus padres eran Theodosia Tighe , una líder metodista , y William Blachford (¿muerto en 1773?), un clérigo y bibliotecario de la Iglesia de Irlanda . Tuvo una educación religiosa estricta y cuando tenía veintiún años se casó con Henry Tighe (1768-1836), su primo hermano y miembro del Parlamento de Irlanda por Inistioge , condado de Kilkenny . Se dice que el matrimonio fue infeliz, aunque se sabe poco.
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La pareja se mudó a Londres a principios del siglo XIX. Conoció a Thomas Moore , uno de los primeros admiradores de sus escritos, y a otras personas interesadas en la literatura. Aunque había escrito desde niña, no publicó nada hasta Psyche (1805), un poema alegórico de seis cantos en estrofas spenserianas . Psyche fue admirada por muchos y elogiada por Moore en su poema "A la señora Henry Tighe al leer su Psyche". [3]
Habiendo sufrido durante al menos un año, Mary Tighe sufrió un grave ataque de tuberculosis en 1805. En febrero de 1805, Moore afirma que tuvo "una lucha muy seria por la vida" y en agosto del mismo año que se le "ordenó ir a Madeiras". '. Moore también afirmó que "otro invierno inevitablemente significará su muerte". [4] Tighe vivió otros cinco años y pasó sus últimos meses como inválida en la finca de su cuñado en Woodstock , condado de Kilkenny , Irlanda. Fue enterrada en la iglesia de la cercana Inistioge. [5] Su diario fue destruido, aunque un primo había copiado extractos. [6]
Al año siguiente de su muerte, se publicó una nueva edición de Psyche , junto con algunos poemas inéditos; Fue esta edición la que estableció su reputación literaria. John Keats era uno de sus admiradores y le rindió homenaje en su poema "To Some Ladies". [7] Pam Perkins escribe que "[a] pesar de la desolación de muchos de los poemas breves del volumen de 1811, en gran parte de los escritos del siglo XIX sobre Tighe hay una tendencia a convertirla en un ejemplo de paciencia (y pintoresca) feminidad sufrida, una tendencia ejemplificada de manera más famosa en el homenaje que Felicia Hemans le rinde, 'La tumba de una poeta'. [5] [8]
Una estatua de ella fue esculpida por Lorenzo Bartolini y permaneció en Woodstock House hasta que fue incendiada en 1922 . Según los Uffizi , la estatua fue encargada por su hijo después de su muerte y fue entregada a Irlanda alrededor de 1820. [9]
"Psique, o la leyenda del amor" es la interpretación de Mary Tighe del cuento popular grecorromano de Cupido y Psique , que está registrado en El asno de oro (o Metamorfosis ) de Lucius Apuleius , el autor romano de la Edad de Plata . Psique, o la leyenda del amor se imprimió de forma privada en una tirada de sólo 50 copias en 1805. Se volvió a publicar póstumamente en 1811 con otras obras inéditas de Longman , Londres. [10]
La historia trata sobre una princesa llamada Psique que es tan hermosa que la gente de su reino comienza a adorarla como la diosa Venus . Venus siente envidia de la atención que recibe Psyche y envía a su hijo Cupido a Psyche para que se enamore de un monstruo. En cambio, Cupido se enamora de Psyche y se casa con ella sin que su madre lo sepa. La lleva rápidamente a un palacio lejano, donde es atendida por sirvientes invisibles, y la visita sólo por la noche, por lo que ella no puede descubrir su verdadera identidad. Una noche, la curiosidad de Psyche se apodera de ella y, después de que él se queda dormido, ella enciende una lámpara para ver el rostro de su marido. Cuando se da cuenta de que su marido no es un monstruo, sino un dios, se sorprende tanto que una gota de aceite cae de su lámpara y quema a Cupido, despertándolo. Él huye y, para recuperar a su marido, Psique busca la ayuda de su madre Venus, quien la envía a completar diversas tareas de penitencia. En su tarea final, la envían a recuperar una caja del inframundo que contiene parte de la belleza de Proserpina . Aunque le indican que no mire dentro de la caja, la abre y Psyche se siente abrumada por un sueño interminable. Cupido la salva y, al final, Júpiter transforma a Psique en una diosa .
La mayor parte de la versión de la historia de Tighe está tomada de Apuleyo, pero su poema, escrito en estrofas spenserianas , está plagado de pequeños detalles que señalan las características compartidas y la posición igualitaria de Cupido y Psique, lo que implica que su amor es mutuo, y esta idea es llevado más allá en la segunda mitad de la epopeya, muy adaptada, donde Cupido se une a Psique en su viaje arrepentido. En el primer encuentro entre los dos amantes, Tighe refleja un pasaje de Apuleyo pero invierte los papeles, mostrando las similitudes entre los dos. Cuando Cupido llega a Psyche a pedido de su madre, listo para usar sus flechas inductoras de amor, se inclina sobre ella, pero luego es superado por su belleza y:
Gran parte de las mismas imágenes se encuentran en las Metamorfosis, pero más tarde en la narrativa de Apuleyo, cuando Psique se siente abrumada al ver a Cupido y las armas que dan testimonio de su divinidad. Tighe estaba familiarizado con la novela antigua, por lo que esta similitud probablemente sea deliberada. En su novela, Apuleyo escribió:
Las muchas similitudes entre los dos pasajes fortalecen la relación y la comparación entre las dos figuras. Las flechas se sostienen con manos “temblores”, la sangre mancha la piel perfecta y ninguno de los dos se da cuenta del fatídico pinchazo. En la versión de Tighe, Cupido es tan víctima de sí mismo como lo es Psique, y ella deja explícito que sus sentimientos son mutuos. En una desviación importante de la historia de Apuleyo, Cupido acompaña a Psique en su serie de pruebas, disfrazado de caballero blanco en su propio viaje para recuperar a su amada. Este elemento único de la narrativa de Tighe sirve para enfatizar la igual responsabilidad de ambos géneros en las relaciones románticas. Cuando el caballero blanco se presenta por primera vez a Psyche, ocultando su verdadera identidad como Cupido, le dice:
Al describirlo así, Cupido se convierte en una versión masculina de Psyche, que necesita realizar su propia serie de pruebas para ser digno de su amante. Las tareas que Venus les envía dejan de ser una forma de penitencia para convertirse en un viaje mutuo, y ambos amantes crecen como individuos, ayudándose mutuamente a vencer diversos vicios y tentaciones, en una versión muy moralizante y cristiana del cuento romano.
También hace alusiones a Fairie Queene de Spencer durante la tarea final de Psyche encomendada por Venus. "Un monstruo cruel que ahora persiguen sus pasos, bien conocido de antaño y llamado la Bestia Descarada. [11]
