Mary Helen MacKillop RSJ ( en religión María de la Cruz ; 15 de enero de 1842 - 8 de agosto de 1909) fue una hermana religiosa australiana de ascendencia escocesa . Nació en Melbourne , pero es más conocida por sus actividades en el sur de Australia . Junto con el padre Julian Tenison-Woods , fundó las Hermanas de San José del Sagrado Corazón (las Josefitas), una congregación de hermanas religiosas que establecieron varias escuelas e instituciones de bienestar en toda Australia y Nueva Zelanda, con énfasis en la educación para los pobres rurales.
El proceso para que MacKillop fuera declarada santa comenzó en la década de 1920, y fue beatificada en enero de 1995 por el papa Juan Pablo II . El papa Benedicto XVI rezó ante su tumba durante su visita a Sídney para la Jornada Mundial de la Juventud de 2008 y en diciembre de 2009 aprobó el reconocimiento de la Iglesia católica de un segundo milagro atribuido a su intercesión . [3] Fue canonizada el 17 de octubre de 2010, durante una ceremonia pública en la Plaza de San Pedro del Vaticano . [4] Es la primera santa católica australiana. [5] Mary MacKillop es la santa patrona de la Arquidiócesis de Brisbane . [2]
Mary Helen MacKillop nació el 15 de enero de 1842 en lo que hoy es el suburbio de Fitzroy, Victoria, en Melbourne (en ese momento parte de un área llamada Newtown en la entonces colonia británica de Nueva Gales del Sur ), hija de Alexander MacKillop y Flora MacDonald. [6] Aunque continuó siendo conocida como "Mary", cuando fue bautizada seis semanas después recibió los nombres de Maria Ellen. [7]
Los padres de MacKillop vivían en Roybridge ( gaélico escocés : Drochaid Ruaidh ), Lochaber , Inverness-shire , Escocia, antes de emigrar a Australia. [8] Otros miembros de ambos lados de la familia habían emigrado anteriormente. MacKillop visitó el pueblo en la década de 1870, donde St Margaret's, la iglesia parroquial local de la diócesis católica romana de Argyll y las Islas , ahora tiene un santuario en su honor. [9]
El padre de MacKillop, Alexander MacKillop, nació en Perthshire . [10] Comenzó sus estudios para el sacerdocio a los doce años, y dos años más tarde fue al Scots College en Roma; también estudió en el Blairs College en Kincardineshire, pero a la edad de 29 años abandonó el colegio, justo antes de que fuera ordenado . Emigró a Australia y llegó a Sídney en 1838. [6] La madre de MacKillop, Flora MacDonald, nacida en Fort William , había dejado Escocia y llegado a Melbourne en 1840. [6] Su padre y su madre se casaron en Melbourne el 14 de julio de 1840. MacKillop era el mayor de sus ocho hijos. Sus hermanos menores fueron Margaret ("Maggie", 1843-1872), John (1845-1867), Annie (1848-1929), Alexandrina ("Lexie", 1850-1882), Donald (1853-1925), Alick (que murió a los 11 meses) y Peter (1857-1878). [6] Donald se convirtió en sacerdote jesuita y trabajó entre los pueblos aborígenes del Territorio del Norte . Lexie se convirtió en miembro de las Hermanas del Buen Pastor en Melbourne. [11]
MacKillop fue educada en escuelas privadas y por su padre. Recibió su Primera Comunión el 15 de agosto de 1850 a la edad de nueve años. En febrero de 1851, Alexander MacKillop dejó a su familia atrás después de haber hipotecado la granja y su sustento y emprendió un viaje a Escocia que duró unos 17 meses. A lo largo de su vida fue un padre y esposo cariñoso, pero no tuvo éxito ni como granjero ni como buscador de oro. En consecuencia, la familia enfrentó muchas dificultades. [11]
MacKillop empezó a trabajar a los 16 años como dependienta en una papelería de Melbourne. [6] Para proveer a su familia necesitada, en 1860 aceptó un trabajo como institutriz [12] en la finca de su tía y tío, Margaret MacKillop Cameron y Alexander Cameron en Penola, Australia del Sur , donde debía cuidar de sus hijos y darles clases. [6] Decidida a ayudar a los pobres siempre que fuera posible, también incluyó a los otros niños de la granja de la finca de Cameron. Esto la puso en contacto con el padre Julian Tenison-Woods, que había sido párroco en el sureste desde su ordenación sacerdotal en 1857 después de completar sus estudios en Sevenhill . [13]
MacKillop permaneció dos años con los Cameron antes de aceptar un trabajo como profesora de niños de Portland, Victoria, en 1862. Más tarde enseñó en la escuela de Portland y, tras abrir su propio internado, Bay View House Seminary for Young Ladies, ahora Bayview College, en 1864, [14] se le unió el resto de su familia.
En 1866, Julian Tenison-Woods invitó a MacKillop y a sus hermanas Annie y Lexie a venir a Penola y abrir una escuela católica. [6] Woods fue nombrada directora de educación y se convirtió en la fundadora, junto con MacKillop, de una escuela que abrieron en un establo allí. Después de las renovaciones realizadas por su hermano, los MacKillop comenzaron a enseñar a más de 50 niños. [15] [16] En esta época, MacKillop hizo una declaración de su dedicación a Dios y comenzó a vestir de negro. [17]
El 21 de noviembre de 1866, día de la fiesta de la Presentación de María , varias otras mujeres se unieron a MacKillop y sus hermanas. MacKillop adoptó el nombre religioso de "Hermana María de la Cruz" y ella y Lexie comenzaron a usar hábitos religiosos sencillos. El pequeño grupo comenzó a llamarse Hermanas de San José del Sagrado Corazón [6] y se mudaron a una nueva casa en Grote Street, Adelaida . Allí fundaron una nueva escuela a pedido del obispo, Laurence Sheil OFM . [12]
La "regla de vida" desarrollada por Woods y MacKillop para la comunidad enfatizaba la pobreza, la dependencia de la providencia divina, la no posesión de bienes personales, la fe en que Dios proveería y la voluntad de ir a donde fuera necesario. [6] La regla de vida fue aprobada por el obispo Sheil. A fines de 1867, otras diez mujeres se habían unido a las Josefitas, quienes adoptaron un sencillo hábito religioso marrón . Debido al color de su atuendo y su nombre, las hermanas Josefitas fueron conocidas coloquialmente como las " Joeys marrones ". [17]
En un intento de proporcionar educación a todos los pobres, particularmente en las áreas rurales, se abrió una escuela en Yankalilla, Australia del Sur , en octubre de 1867. A fines de 1869, más de 70 miembros de las Hermanas de San José estaban educando a niños en 21 escuelas en Adelaida y el campo. MacKillop y sus Hermanas Josefinas también estaban involucradas con un orfanato ; niños abandonados; niñas en peligro; los ancianos pobres; un reformatorio (en Johnstown cerca de Kapunda); y un hogar para ancianos y enfermos incurables. [18] En general, las hermanas Josefinas estaban preparadas para seguir a los granjeros, trabajadores ferroviarios y mineros en el interior aislado y vivir como ellos vivían.
En diciembre de 1869, MacKillop y otras hermanas viajaron a Brisbane para establecer la orden en Queensland . [16] Tenían su base en Kangaroo Point y tomaban el ferry o remaban a través del río Brisbane para asistir a la misa en la catedral de San Esteban . Dos años más tarde, ella estaba en Port Augusta , Australia del Sur, con el mismo propósito. La congregación josefina se expandió rápidamente y, en 1871, 130 hermanas trabajaban en más de 40 escuelas e instituciones caritativas en Australia del Sur y Queensland. [18]
MacKillop se enfrentó al obispo católico romano de Brisbane , James Quinn , por el control de las muchas escuelas que ella había establecido; MacKillop creía que las hermanas debían controlar las escuelas, mientras que Quinn creía que la diócesis debía controlarlas. En 1879, las relaciones entre ellas se habían deteriorado hasta el punto de que Quinn ordenó a las hermanas que abandonaran su diócesis. A pesar de las protestas de los laicos, Quinn estaba decidido y MacKillop y sus hermanas josefitas habían abandonado la diócesis a mediados de 1880, mientras que otras órdenes católicas se hicieron cargo de la operación de sus escuelas. Cuando la diócesis de Rockhampton fue excluida de la diócesis de Brisbane el 29 de diciembre de 1882, MacKillop y sus hermanas pudieron regresar a Queensland, donde establecieron una escuela en Clermont y luego en otros lugares dentro de la nueva diócesis. [19]
En 1881, Elzear Torreggiani, entonces obispo de Armidale y capuchino que había trabajado en el norte de Gales en Pantasaph y en Londres en Peckham, antes de ser consagrado en Londres en 1879, para la diócesis de Armidale; estableció las Hermanas de San José de la Madre Mary MacKillop en Tenterfield y defendió su poder de gobierno central en el Concilio Plenario de 1885 [20] . [21]
Durante el tiempo que Torreggiani fue obispo de Armidale, las Hermanas de San José establecieron fundaciones en Tenterfield (1880), Inverell (1880), Narrabri (1882), Glen Innes (1883), Uralla (1886), Quirindi (1888), Hillgrove (1889). ), Tingha (1890), Bingara (1902), Walgett (1902), Warialda (1904) y Manila (1904). [22] Posteriormente, las hermanas fundaron Bundarra (1908), Barraba (1910), Boggabri (1911), Tamworth West (1919), Dungowan (1930), Tamworth South (1954), Lightning Ridge (1980), Mungindi (1995). y Attunga (1995). Wee Waa y Werris Creek también fueron centros de "Misiones Motorizadas". [23]
El obispo Sheil pasó menos de dos años de su episcopado en Adelaida y sus ausencias y su mala salud dejaron a la diócesis prácticamente sin un liderazgo claro durante gran parte de su mandato. Esto dio lugar a faccionalismos amargos dentro del clero y desunión entre la comunidad laica. Después de la fundación de los Josefinos, Sheil nombró al padre Julian Woods director general de educación católica. [24]
En septiembre de 2010, el padre Paul Gardiner, [25] historiador y capellán del Centro Mary MacKillop Penola [26], dijo a los medios australianos que en 1871 Mary MacKillop había sido desterrada tras una serie de acontecimientos, entre ellos el descubrimiento y la denuncia de abusos sexuales a menores por parte del clero. [27] Gardiner explicó que después de escuchar historias inquietantes de supuestos abusos a menores que involucraban al padre Keating de la parroquia de Kapunda en Australia del Sur, MacKillop y otras monjas hablaron con el padre Woods, quien a su vez se acercó al vicario general en Adelaida. Como resultado, Keating fue expulsado de su parroquia y enviado de regreso a Irlanda, donde continuó como sacerdote. Uno de los compañeros sacerdotes de Keating, el padre Charles Horan OFM, estaba tan enojado por lo que Woods y los josefinos habían expuesto, que juró vengarse de ellos.
Además de denunciar el abuso infantil, el padre Woods y las josefitas también entraron en conflicto con algunos clérigos por cuestiones educativas [28] y el clero local comenzó una campaña para desacreditar a las josefitas. Además de las acusaciones de incompetencia financiera, también se difundieron rumores de que MacKillop tenía un problema con la bebida. Una investigación de 2010 realizada por el padre Paul Gardiner no encontró evidencia que respaldara estas acusaciones. [17] De hecho, era ampliamente conocido que bebía alcohol por orden médica para aliviar los síntomas de la dismenorrea , lo que a menudo la llevaba a estar postrada en cama durante días seguidos. El padre Horan se reunió con Sheil el 21 de septiembre de 1871 y lo convenció de que la constitución de las josefitas debía cambiarse de una manera que podría haber dejado a las monjas josefitas sin hogar; al día siguiente, cuando MacKillop aparentemente no accedió a la solicitud, Sheil la excomulgó , citando la insubordinación como razón. [28] [29] La cobertura sincera en el periódico católico The Irish Harp y Farmers' Herald [30] le valió a su editor CJ Fox el ostracismo y la expulsión de la Asociación Católica de la que era presidente. [31] Aunque los josefinos no fueron disueltos, la mayoría de sus escuelas fueron cerradas a raíz de esta acción. [28] A MacKillop se le prohibió tener contacto con nadie en la iglesia, el prominente comerciante judío Emanuel Solomon [32] le dio el uso gratuito de dos casas en Flinders Street, Adelaide, y también fue protegida por sacerdotes jesuitas . Algunas de las hermanas optaron por permanecer bajo control diocesano , llegando a ser conocidas popularmente como "Black Joeys". [17] [33]
En su lecho de muerte, Sheil ordenó a Horan que levantara la excomunión de MacKillop. [17] El 21 de febrero de 1872, la encontró en su camino a Willunga y la absolvió en la iglesia de Morphett Vale . [34] Una comisión episcopal más tarde la exoneró por completo.
Después de la adquisición de la Casa Madre en Kensington en 1872, MacKillop hizo preparativos para partir hacia Roma para que se aprobara oficialmente la "Regla de Vida" de las Hermanas de San José.
MacKillop viajó a Roma en 1873 para buscar la aprobación papal para la congregación religiosa y fue alentada en su trabajo por el Papa Pío IX . [15] Las autoridades en Roma hicieron cambios en la forma en que vivían las hermanas Josefinas con respecto a su compromiso con la pobreza [18] y declararon que la superiora general y su consejo eran las autoridades a cargo de la congregación. [34] Le aseguraron a MacKillop que la congregación y su "Regla de Vida" recibirían la aprobación final después de un período de prueba. [15] Las alteraciones resultantes a la "Regla de Vida" con respecto a la propiedad de la propiedad causaron una ruptura entre MacKillop y Woods, quien sintió que el documento revisado comprometía el ideal de la pobreza consagrada y culpó a MacKillop por no lograr que el documento fuera aceptado en su forma original. [28] [34] Antes de la muerte de Woods el 7 de octubre de 1889, él y MacKillop se reconciliaron personalmente, pero él no renovó su participación en la congregación. [34]
Mientras estuvo en Europa, MacKillop viajó mucho para observar los métodos educativos. [28]
Durante este período, los josefinos expandieron sus operaciones a Nueva Gales del Sur y Nueva Zelanda. MacKillop se trasladó a Sídney en 1883 por orden del obispo Reynolds de Adelaida. [18]
Cuando MacKillop regresó a Australia en enero de 1875, después de una ausencia de casi dos años, trajo consigo la aprobación de Roma para sus hermanas y el trabajo que hacían, materiales para su escuela, libros para la biblioteca del convento, varios sacerdotes y, sobre todo, 15 nuevas josefinas de Irlanda. A pesar de su éxito, todavía tuvo que enfrentarse a la oposición de los sacerdotes y de varios obispos. Esto no cambió después de su elección unánime como superiora general en marzo de 1875. [34]
Las josefitas eran inusuales entre los ministerios de la iglesia católica en dos sentidos. En primer lugar, las hermanas vivían en la comunidad en lugar de en conventos. En segundo lugar, las constituciones de la congregación exigían que la administración estuviera a cargo de un superior general elegido dentro de la congregación en lugar de a cargo del obispo, lo que era poco común en su época. Sin embargo, los problemas que causaron fricción fueron que las josefitas se negaron a aceptar fondos gubernamentales, no querían enseñar música instrumental (que entonces la iglesia consideraba una parte esencial de la educación) y no estaban dispuestas a educar a niñas de familias más adineradas. Esta estructura provocó que las hermanas se vieran obligadas a abandonar Bathurst en 1876 y Queensland en 1880 debido a la negativa de los obispos locales a aceptar esta estructura de trabajo. [35] [36] [37]
A pesar de todos los problemas, la congregación se expandió. En 1877, operaba más de 40 escuelas en Adelaida y sus alrededores, y muchas otras en Queensland y Nueva Gales del Sur. Con la ayuda de Benson, Barr Smith, la familia Baker, Emanuel Solomon y otros no católicos, los josefinos, con MacKillop como líder y superior general, pudieron continuar con las obras religiosas y otras buenas obras, incluida la visita a los presos en la cárcel.
Tras el nombramiento de Roger Vaughan como arzobispo de Sydney en 1877, la vida se hizo un poco más fácil para MacKillop y sus hermanas. Hasta su muerte en 1882, el reverendo Joseph Tappeiner había brindado a MacKillop su firme apoyo y, hasta 1883, también contó con el apoyo del obispo Reynolds de Adelaida.
Tras la muerte de Vaughan en 1883, Patrick Francis Moran se convirtió en arzobispo. Aunque tenía una actitud bastante positiva hacia los josefinos, destituyó a MacKillop como superiora general y la reemplazó por Bernard Walsh. [15] [18] [34]
El Papa León XIII dio la aprobación oficial a los Josefinos como congregación en 1885, con sede en Sydney. [34]
El 31 de mayo de 1886, la madre de Mary MacKillop, Flora MacKillop, viajaba de Melbourne a Sídney en el SS Ly-ee-Moon para visitar a Mary y a otra hija que también era monja. El barco chocó contra un arrecife cerca del faro de Green Cape . Flora, junto con otras 70 personas, murió. [38]
El Papa León XIII dio la aprobación final a las Hermanas de San José del Sagrado Corazón en 1888. [15]
Aunque todavía vivían de limosnas , las hermanas Josefinas habían tenido mucho éxito. En el sur de Australia, tenían escuelas en muchas ciudades del interior, entre ellas Willunga , Willochra, Yarcowie , Mintaro , Auburn , Jamestown , Laura , Sevenhill , Quorn , Spalding , Georgetown , Robe , Pekina , Appila y varias otras. MacKillop continuó su trabajo para las Josefinas en Sydney y trató de proporcionar todo el apoyo posible a las del sur de Australia. En 1883, la orden se estableció con éxito en Temuka , Nueva Zelanda , donde MacKillop permaneció durante más de un año. En 1880, las hermanas de Perthville abrieron un internado en Whanganui . [39] En 1889, la comunidad también se estableció en el estado australiano de Victoria .
Durante todos estos años, MacKillop ayudó a la Madre Bernard con la gestión de las Hermanas de San José. Escribía cartas de apoyo, consejo y aliento o simplemente para mantenerse en contacto. En 1896, MacKillop estaba de regreso en el sur de Australia, visitando a hermanas en Port Augusta , Burra , Pekina, Kapunda , Jamestown y Gladstone . Ese mismo año, viajó nuevamente a Nueva Zelanda, pasando varios meses en Port Chalmers y Arrowtown en Otago . [40] Durante su tiempo en Nueva Zelanda con las Hermanas de San José, se estableció una escuela en Arrowtown, cerca de Queenstown, Isla Sur. Ubicada en los terrenos de la Iglesia de San Patricio, la pequeña cabaña amarilla ahora conocida como cabaña Mary MacKillop fue construida originalmente como casa de mineros alrededor de 1870. Fue comprada por la iglesia e incorporada a la escuela de la iglesia en 1882 y luego, en 1897, MacKillop hizo que la cabaña y parte de la escuela se convirtieran en un convento para las Hermanas de San José del Sagrado Corazón que trabajaban en Nueva Zelanda. [41]
En 1897, el obispo Maher de Port Augusta hizo arreglos para que las Hermanas de San José se hicieran cargo de la Escuela Católica de Día San Anacleto en Petersburg (ahora Peterborough ). MacKillop fundó un convento y base para las Hermanas de San José en Petersburg el 16 de enero de 1897. "El 16 de enero de 1897, la fundadora de las Hermanas de San José del Sagrado Corazón, Madre María de la Cruz, [28] llegó a Petersburg para hacerse cargo de la escuela. Estaba acompañada por sus compañeras, las Hermanas Benizi (que fue puesta a cargo de la escuela), M. Joseph, Clotilde y Aloysius Joseph. Fueron recibidas en la estación por el sacerdote Norton, quien las llevó al convento recientemente bendecido, comprado para ellas en Railway Terrace". [42] La propiedad en 40 Railway Terrace está identificada como el convento por una placa colocada por la diócesis católica de Peterborough. [42]
Tras la muerte de la Madre Bernard, MacKillop fue elegida una vez más sin oposición como superiora general en 1899, [15] cargo que ocupó hasta su propia muerte. Durante los últimos años de su vida tuvo muchos problemas de salud que siguieron deteriorándose. Desarrolló reumatismo y después de un derrame cerebral en Auckland , Nueva Zelanda, en 1902, quedó paralizada del lado derecho. Durante siete años, tuvo que depender de una silla de ruedas para moverse, pero su habla y su mente estaban tan bien como siempre y su escritura de cartas había continuado sin cesar después de que aprendió a escribir con la mano izquierda. Incluso después de su derrame cerebral, las monjas josefinas tenían suficiente confianza en ella como para reelegirla en 1905.
MacKillop murió el 8 de agosto de 1909 en el convento josefino en North Sydney . [12] El arzobispo de Sydney, el cardenal Moran, dijo: "Considero que este día asistí al lecho de muerte de una santa". [17] Fue enterrada en el cementerio de Gore Hill , a unos pocos kilómetros de la Pacific Highway desde North Sydney.
Después del entierro de MacKillop, la gente continuamente retiraba tierra de alrededor de su tumba. Como resultado, sus restos fueron exhumados y trasladados el 27 de enero de 1914 a una bóveda frente al altar de la Virgen María en la capilla conmemorativa recién construida en Mount Street, North Sydney. [43] La bóveda fue un regalo de Joanna Barr Smith, una amiga de toda la vida y admiradora de la iglesia presbiteriana .
En 1925, la superiora de las Hermanas de San José, la madre Laurence, inició el proceso para que MacKillop fuera declarada santa y Michael Kelly , arzobispo de Sydney, estableció un tribunal para llevar adelante el proceso. El proceso para la beatificación de MacKillop comenzó en 1926, se interrumpió en 1931, pero se reanudó en abril de 1951 y se cerró en septiembre de ese año. Después de varios años de audiencias, un examen minucioso de los escritos de MacKillop y un retraso de 23 años, la fase inicial de las investigaciones se completó en 1973. [44] Un destacado promotor no católico de su causa durante mucho tiempo fue el poeta y librero Max Harris . Después de más investigaciones, la " virtud heroica " de MacKillop fue declarada en 1992. Ese mismo año, la iglesia respaldó la creencia de que Verónica Hopson, aparentemente muriendo de leucemia en 1961, se curó al orar por la intercesión de MacKillop ; MacKillop fue beatificada el 19 de enero de 1995 por el Papa Juan Pablo II . [15] Para la ocasión de la beatificación, el artista croata-australiano Charles Billich recibió el encargo de pintar la conmemoración oficial de MacKillop. [45]
El 19 de diciembre de 2009, la Congregación para las Causas de los Santos emitió un decreto papal que reconocía formalmente un segundo milagro, la curación completa y permanente de Kathleen Evans [46] de un cáncer de pulmón inoperable y un cáncer cerebral secundario en la década de 1990. [47] Kathleen Evans publicó en 2012 con Penguin Books, "La historia detrás del segundo milagro de Santa María MacKillop". [48] Su canonización fue anunciada el 19 de febrero de 2010 y posteriormente tuvo lugar el 17 de octubre de 2010. [49]
En la semana previa a su canonización, el gobierno federal australiano anunció que estaba protegiendo el uso del nombre de MacKillop con fines comerciales. [50] Según una declaración de la oficina de la Primera Ministra de Australia, Julia Gillard , la única otra persona australiana cuyo nombre tiene una protección similar es la leyenda del cricket australiano Sir Donald Bradman . [51] Australia Post emitió un sello postal oficial para reconocer la canonización de MacKillop. [52]
Se estima que unos 8.000 australianos estuvieron presentes en la Ciudad del Vaticano para presenciar la ceremonia. [53] El Museo del Vaticano organizó una exposición de arte aborigen para honrar la ocasión titulada "Rituales de vida". [54] La exposición contenía 300 artefactos que se exhibieron por primera vez desde 1925. [55]
MacKillop es recordada de muchas maneras, particularmente en Australia. Algunas de las cosas que llevan su nombre son el distrito electoral de MacKillop en Australia del Sur y varias universidades de MacKillop . En 1985, las Hermanas de San José se acercaron a uno de los principales cultivadores de rosas de Australia para desarrollar la rosa Mary MacKillop. [56] MacKillop fue el tema de la primera de las monedas de un dólar de la serie "Inspirational Australians", lanzada por la Royal Australian Mint en 2008. [57]
Varios compositores australianos han escrito música sacra para celebrar a MacKillop. Para la ocasión de su beatificación, el Secretariado MacKillop encargó a ocho compositores en 1994 que escribieran algunos de los primeros himnos litúrgicos a MacKillop. Estos fueron publicados en 1995 por el Secretariado como una antología titulada If I Could Tell The Love of God . [58] Los himnos utilizados específicamente en las celebraciones de Santa María de la Cruz incluyen A Saint for Today y Mary MacKillop, Woman of Australia de la hermana Josefina Margaret Cusack [59] y If I Could Tell The Love of God , In Love God Leads Us y Salmo 103 del sacerdote jesuita Christopher Willcock . [60]
En 2009, el condado de Glenelg encargó a Nicholas Buc que escribiera una misa cantata de una hora de duración para el centenario de la muerte de MacKillop. [61] Fue estrenada por la Royal Melbourne Philharmonic en Portland, Victoria . [62] La Misa de Mary McKillop es una composición para canto congregacional, compuesta por Joshua Cowie. [63] [64]
En 2018, la Universidad de Scranton en Scranton, Pensilvania, rebautizó una residencia universitaria en honor a Mary MacKillop. El edificio que solía ser McCormick Hall ahora es MacKillop Hall. [65]
MacKillop también es objeto de varias producciones artísticas, entre ellas
En 2000, la Autoridad de Tránsito del Estado bautizó un transbordador SuperCat del puerto de Sídney en honor a MacKillop. En 2008, un puente ferroviario en Adelaida recibió el nombre de Puente Mary MacKillop . [71]
