Roger William Bede Vaughan (9 de enero de 1834 - 18 de agosto de 1883) fue un monje benedictino inglés de la Abadía de Downside y el segundo arzobispo católico romano de Sídney , Australia, de 1877 a 1883.
Vaughan nació cerca de Ross-on-Wye , Herefordshire , en 1834, uno de 14 hijos. Su padre, el teniente John Francis Vaughan, pertenecía a una de las familias recusantes más antiguas de ascendencia galesa en Inglaterra. Su madre era Louisa Elizabeth Rolls , una conversa. Su hermano era el cardenal Herbert Vaughan . Todos sus hermanos, excepto tres, ingresaron al ministerio eclesiástico. [1]
Vaughan probablemente padecía una cardiopatía congénita. A los seis años fue enviado a un internado en Monmouth durante tres años, pero su salud resultó ser delicada y durante algunos años recibió clases particulares en su casa. A los siete años fue enviado brevemente a una escuela local, pero su madre se preocupó por su salud y fue educado en casa en un ambiente religioso. En septiembre de 1851 fue enviado al Benedictine St Gregory's College en Downside , Somerset. La muerte de su madre en 1853 provocó serias ideas sobre una vocación religiosa y el 12 de septiembre de 1853 tomó el hábito benedictino y el nombre religioso de Bede .
En 1855, a petición y a expensas de su padre, Vaughan fue enviado a Roma para continuar sus estudios bajo la guía del erudito y reformador italiano Angelo Zelli-Jacobuzzi. Cuando el futuro Eduardo VII visitó Roma, el joven monje sirvió como su cicerone . [1] Permaneció allí durante cuatro años, viviendo en el monasterio de San Pablo Extramuros . Fue ordenado sacerdote por el cardenal Patrizi en la basílica de San Juan de Letrán el 9 de abril de 1859.
Regresó a Downside en agosto del mismo año y en 1861 fue nombrado profesor de metafísica y filosofía moral en St. Michael's, Belmont , Herefordshire. Un año después fue elegido prior del capítulo diocesano de Newport y Menevia y superior de Belmont y ocupó estos cargos durante más de una década. [2] [1]
Contribuyó a importantes reseñas y publicó su obra literaria más importante, su Vida de Santo Tomás de Aquino , en 1872. En 1865 conoció al arzobispo Polding , quien varias veces le pidió a Vaughan que fuera obispo coadjutor , y el 5 de febrero de 1873, Vaughan aceptó y fue nombrado coadjutor de Sydney y obispo titular de Nazianzus . El cardenal Henry Manning consagró a Vaughan al episcopado en marzo de ese mismo año en Liverpool. [3] [1]
Vaughan llegó a Sydney el 16 de diciembre de 1873 e inmediatamente se dedicó a dos movimientos importantes: la provisión de educación para niños católicos y la reconstrucción de la Catedral de Santa María , que había sido dañada por un incendio anterior. [3] [2]
A partir de 1874, Vaughan también se desempeñó como rector del St John's College . [4]
En 1876, entró en conflicto con los masones en relación con un discurso pronunciado el 9 de octubre titulado Hidden Springs , que acusaba a los masones de una conspiración para subvertir la religión y apoderarse del sistema educativo. [5]
Se convirtió en arzobispo de Sydney tras la muerte del arzobispo Polding, el 16 de marzo de 1877. En 1880, Henry Parkes aprobó una ley de educación en virtud de la cual la ayuda gubernamental a la educación confesional cesó a fines de 1882. Vaughan instó a los católicos a trabajar contra esta ley. [1]
Inició los movimientos hacia la fundación del Seminario de San Patricio, Manly , cuya construcción comenzó poco después de su muerte.
Vaughan se topó con la resistencia de la jerarquía menor y del sacerdocio católico mayoritariamente irlandés de Australia, que apoyaba una iglesia basada en el modelo devocional, penitencial y autoritario imaginado por el cardenal irlandés Paul Cullen . A pesar de las políticas declaradas de la Ley de Emancipación Católica de 1829, el clero del Seminario de Maynooth, formado mayoritariamente por irlandeses , fue educado para pensar en los refinados obispos católicos ingleses en términos sectarios y atávicos . También sentían firmemente que la forma de iglesia defendida por los benedictinos era menos adecuada para la mayoría de los seguidores católicos irlandeses que la forma cullenista.
Las duras leyes penales del siglo XVIII de los parlamentos irlandeses de la época de la ascendencia británica y angloirlandesa y las luchas religiosas sectarias intermitentes desde la Ley de Supremacía habían generado un profundo resentimiento entre algunos de los colonos irlandeses e ingleses. Las consecuencias de la disolución de los monasterios durante la Reforma habían dejado a Vaughan profundamente comprometido con la visión principal de restaurar el monacato en tierras de habla inglesa, como esta nueva iglesia en Australia.
Esta no era la visión que los autores de la forma autoritaria de catolicismo revivida en Irlanda habían previsto para la diáspora católica irlandesa en Australia, Nueva Zelanda o Norteamérica. Irlanda había logrado preservar una serie de fundaciones monásticas anteriores a la Reforma, así como fundar el Colegio Irlandés en Roma. Esta fue una batalla ideológica que Vaughan libró a través de su episcopado, cuyo resultado no se determinaría en gran medida hasta que se nombrara a su sucesor, el cardenal Patrick Francis Moran , sobrino de Paul Cullen y ferviente devoto de su visión.
Vaughan abandonó Sydney por última vez el 19 de abril de 1883, con la intención de regresar a Roma. Llegó a Liverpool y murió cerca de allí en Ince Blundell Hall , la residencia de sus parientes Weld-Blundell , el 18 de agosto, donde fue enterrado en la cripta familiar. [6] Sus restos fueron trasladados a Belmont en 1887 y enterrados nuevamente en la cripta de la Catedral de Santa María en agosto de 1946. Vaughan dejó el resto de su patrimonio, valorado para sucesión en £61.828, a su sucesor.