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Richard Milton Martín

Richard Milton Martin (12 de enero de 1916, Cleveland, Ohio - 22 de noviembre de 1985, Milton, Massachusetts ) fue un lógico y filósofo analítico estadounidense .

En su tesis doctoral escrita bajo la dirección de Frederic Fitch , Martin descubrió los conjuntos virtuales un poco antes que Quine , y posiblemente fue el primer no polaco, aparte de Joseph Henry Woodger, en emplear un sistema mereológico . Basándose en estos y otros recursos, Martin forjó una teoría de primer orden capaz de expresar su propia sintaxis , así como cierta semántica y pragmática (a través de una lógica de eventos), todo ello absteniéndose de la teoría de conjuntos y modelos (en consonancia con sus principios nominalistas ) y de nociones intensionales como la modalidad .

Vida y carrera

Richard Milton Martin nació el 12 de enero de 1916 en Cleveland, Ohio, hijo de Frank Wade Martin y Lena Beatrice (Bieder). [1]

De Harvard , donde había estudiado con Alfred North Whitehead durante su último año antes de jubilarse, [2] Martin obtuvo una licenciatura en 1938. [3]

Luego obtuvo una maestría en Columbia (1939) y su doctorado en Yale (1941). [4] Su disertación, supervisada por el lógico Frederic Fitch , [2] fue sobre “Un sistema homogéneo para la lógica formal”. [5] [6]

Fue profesor de matemáticas en la Universidad de Princeton entre 1942 y 1944, y luego en la Universidad de Chicago entre 1944 y 1946. [5] [3] Luego enseñó filosofía en el Bryn Mawr College entre 1946 y 1948, en la Universidad de Pensilvania entre 1948 y 1959, en la Universidad de Texas entre 1959 y 1963 y en la Universidad de Nueva York entre 1963 y 1973. [5] [3] Desde 1973 hasta su jubilación en 1984 enseñó en la Universidad Northwestern . Martin también ocupó cargos de profesor visitante en la Universitact Bonn , Yale, la Universitact Hamburg , la New School for Social Research y la Universidad de Temple . [5] [3]

En 1976, Martin se retiró de la docencia (a partir de entonces solo impartió un curso al año en Northwestern) y se convirtió en investigador asociado del Centro de Filosofía e Historia de la Ciencia de la Universidad de Boston . Hizo un excelente uso del tiempo libre que le quedaba, de modo que su última década de vida fue, con diferencia, la más productiva, ya que publicó más de 100 capítulos de libros y artículos de revistas. [2]

Publicó lo que Meguire describe como "el tratamiento definitivo de su lógica" [2] en Semiotics and Linguistic Structure (1978). Al año siguiente se publicó su volumen editado de los escritos de Carolyn Eisele sobre Charles Sanders Peirce . [7]

También ayudó a editar y contribuyó con capítulos para los libros de Festschriften The Logical Enterprise (1975) [8] dedicado a Fitch y Studies in the Philosophy of JN Findlay (1985). [9] (Habiendo sido colega de JN Findlay en Austin, Texas.) [4]

En el momento de su muerte, Martin formaba parte del consejo editorial de ocho revistas y del consejo asesor del Peirce Edition Project. En 1981, se convirtió en presidente de la Charles S. Peirce Society. En 1984, fue elegido presidente de la Metaphysical Society of America , y pronunció su discurso presidencial en la Universidad de Vanderbilt en marzo de 1985. [10]

A pesar de haber ocupado puestos de profesor titular desde 1948 hasta su jubilación en 1984, la única tesis doctoral que se sabe que Martin realizó bajo su supervisión es la de James Scoggin. Por lo demás, el legado de Martin es coextensivo a sus escritos publicados.

Martin murió en su casa de Milton, Massachusetts, el 22 de noviembre. [11] [12]

Ideas

"...uno de los filósofos analíticos más polifacéticos, prolíficos y eruditos".

—Hans Burkhardt, Prólogo a Fundamentos metafísicos: mereología y metalógica .

Martin formó parte de la primera ola de filósofos analíticos estadounidenses; podría decirse que solo Quine (1908-2000), Fitch (1909-1987) y Henry Leonard (1905-67) lo precedieron. Sus mayores cronológicos Nelson Goodman (1906-1998) y Wilfrid Sellars (1912-89) fueron posiblemente sus contemporáneos, ya que todos comenzaron sus carreras en serio aproximadamente al mismo tiempo, es decir, justo después de la Segunda Guerra Mundial. El tratamiento formal de Martin de la sintaxis siguió a Alfred Tarski ; de la semántica, a Rudolf Carnap . Martin estaba generalmente bien dispuesto hacia el trabajo de Carnap, contribuyó con un largo artículo al volumen de Schilpp sobre Carnap y fue visto como un discípulo. Paradójicamente, Martin era un positivista y nominalista radical que también simpatizaba con la teología del proceso y el cristianismo ortodoxo .

Entre 1943 y 1992, Martin publicó 16 libros y alrededor de 240 artículos (de los cuales 179 fueron incluidos en sus libros) sobre una gama extraordinaria de temas, incluyendo la estética , la lógica, el fundamento de las matemáticas , la metafísica , la sintaxis / semántica / pragmática , la filosofía de la ciencia , la fenomenología , la filosofía de proceso , la teología , Frege y CS Peirce. Martin predicó y practicó que la filosofía debe hacerse formalmente, empleando la lógica de primer orden, la teoría de conjuntos y relaciones virtuales , y una multiplicidad de predicados , todo culminando en una lógica de eventos. A partir de los artículos reimpresos en su Belief de 1969 , Martin argumentó que el Art des Gegebensein de Frege fue crucial para su pensamiento. Qué implica exactamente este Art aún está por dilucidar.

A Martin le gustaba especialmente aplicar su teoría de primer orden al análisis del lenguaje ordinario, un método que denominó lógico-lingüística . A menudo hacía referencia al trabajo de los lingüistas Zellig Harris (con admiración) y Henryk Hiz (de manera más crítica); Martin, Harris y Hiz enseñaron en Pensilvania en la década de 1950. Sin embargo, Martin despreciaba el trabajo teórico relacionado de Noam Chomsky y sus colegas y estudiantes del MIT. Irónicamente, Martin parece haber sido el principal profesor de lógica de Chomsky; mientras estudiaba en Pensilvania, Chomsky tomó todos los cursos que Martin impartió. [2]

En Word and Object, de Quine, se cita a Martin con aprobación, pero el impacto más amplio de Martin no ha sido proporcional a la amplitud y profundidad de sus escritos; la literatura secundaria sobre Martin consiste en poco más que reseñas de sus libros.

Citas

“Sobre los portales de entrada a la filosofía contemporánea está escrito: Entrad aquí completamente equipados con las herramientas de la nueva lógica”. Intensión , p. 153.

“Dios hizo la lógica de primer orden y todo el resto es obra del hombre”. Semiótica , p.xv.

Obras

Los primeros cuatro títulos que se enumeran a continuación y la primera parte de Semiotics (1978) son monografías. Los demás títulos son recopilaciones de artículos bastante vagas, la mayoría de ellos publicados por primera vez en revistas.

Se puede encontrar una bibliografía completa de los artículos de Martin publicados en revistas, actas de congresos y libros editados por otros en Meguire, Philip, 2005. [2]

Véase también

Notas

  1. ^ Quién es quién en Estados Unidos . Vol. 2.º (41.ª edición, 1980-1981). Chicago: Marquis Who's Who . 1980. pág. 2165. ISBN 978-0-8379-0141-1– vía Internet Archive .
  2. ^ abcdef Meguire, Philip (1 de enero de 2005). «Richard Milton Martin: lógico estadounidense». The Review of Modern Logic . 10 (31): 7–65 . Consultado el 24 de abril de 2014 – a través de Project Euclid .
  3. ^ abcd Metzger, Linda, ed. (1985). Autores contemporáneos, nueva revisión, vol. 15, guía bio-bibliográfica de escritores actuales de ficción, no ficción general, poesía, periodismo, teatro, cine y televisión . Gale . pág. 305. ISBN . 978-0-8103-1944-8– vía Internet Archive .
  4. ^ ab Kline, George ; Silber, John (1986). "In Memoriam: Richard M. Martin (1916-1985)" . The Review of Metaphysics . 39 (3). ISSN  0034-6632. JSTOR  20128376 – vía JSTOR .
  5. ^ abcd Anellis, Irving H. (2005). "MARTIN, Richard Milton (1916–85)". En Shook, John R. (ed.). Diccionario de filósofos estadounidenses modernos, 1860-1960 . Thoemmes Press, Continuum . ISBN 978-1-84371-037-0.
  6. ^ Martin, RM (1943). "Un sistema homogéneo para la lógica formal" . The Journal of Symbolic Logic . 8 (1): 1–23. doi :10.2307/2267976. ISSN  0022-4812. JSTOR  2267976 – vía JSTOR . Una parte del material de este artículo estaba contenido en una tesis, del mismo título, presentada para el grado de Doctor en Filosofía en la Universidad de Yale, en 1941. El autor desea agradecer al Profesor Frederic B. Fitch por sus invaluables críticas y sugerencias...
  7. ^ Dauben, Joseph W. (marzo de 1982). "Estudios de filosofía científica y matemática de Charles S. Peirce: ensayos de Carolyn Eisele. Carolyn Eisele, RM Martin". Isis . 73 (1): 143-144. doi :10.1086/352961. ISSN  0021-1753.
  8. ^ Anderson, Alan Ross , ed. (1975). La empresa lógica . New Haven: Yale Univ. Press. ISBN 978-0-300-01790-8– vía Internet Archive .
  9. ^ Cohen, RS (Robert Sonné); Martin, RM (Richard Milton); Westphal, Merold (1985). Estudios sobre la filosofía de J. N. Findlay . Albany: State University of New York Press . ISBN 978-0-87395-795-3– vía Internet Archive .
  10. ^ Martin, RM (1985). "Sobre el estatus metafísico de las entidades matemáticas" . The Review of Metaphysics . 39 (1): 3–21. ISSN  0034-6632. JSTOR  20128277 – vía JSTOR .
  11. ^ Anónimo. (marzo de 1986). "IN MEMORIAM" . The Southern Journal of Philosophy . 24 (1). Wiley : 147. doi :10.1111/j.2041-6962.1986.tb00445.x. ISSN  0038-4283. Con profundo pesar informamos de la muerte de uno de los miembros de nuestro Consejo Editorial, Richard M. Martin, que murió en su casa de Milton, Massachusetts, el 22 de noviembre de 1985. Richard Martin publicó quince libros y casi 150 artículos que abarcaban una extraordinaria variedad de temas y filósofos. ... Fue colaborador de muchos Festschriften, incluidos los de Y. Bar-Hillel, Fr. JM Bochenski, John N. Findlay, Frederick Fitch, Nelson Goodman, Charles Hartshorne, Sidney Hook y Paul Lorenzen, y al volumen de la Biblioteca de Filósofos Vivientes sobre Carnap. Fue editor asesor de varias revistas además de ésta.
  12. ^ Hola, Henry (1986). "Richard M. Martín †" . Kant-Estudiante . 77 (1–4). De Gruyter : 271–272. doi :10.1515/kant.1986.77.1-4.271. ISSN  0022-8877.
  13. ^ Misiuna, K (3 de abril de 2007). "R, M. Martin, Semiótica lógica y mereología. (Fundamentos de la semiótica, 16.) Ámsterdam y Filadelfia: John Benjamins Publishing Company, 1992, xiii + 282pp. $79 DM150". Historia y filosofía de la lógica . 16 (1): 134–36. doi :10.1080/01445349508837245. ISSN  0144-5340. El libro .., es una colección de ensayos .. que ... pueden leerse por separado. Lo característico de la filosofía de Martin, y ... expuesto aquí, es una oposición a la teoría de conjuntos. Martin sostiene que la teoría de conjuntos debe ser rechazada debido a su excesivo compromiso óntico, y reemplazada por una teoría... capaz de proporcionar fundamentos para las matemáticas evitando supuestos dudosos... Esta convicción toma la forma de un programa filosófico... que debe ser llevado a cabo... por una teoría bastante original... conocida como mereología ordinal (OM) o lógica homogénea (HL), donde sólo los individuos son admitidos como valores para las variables. Los conjuntos y las clases, excluyendo las clases virtuales y las relaciones que pueden ser consideradas como un façon de parler , deben ser entidades gratuitas, ya que 'las únicas entidades que deberían ser necesarias son aquellas que se necesitan überhaupt en la ciencia y en otras partes; la admisión de conjuntos es, en el mejor de los casos, un dispositivo ad hoc dentro de las matemáticas únicamente' (p. 134).

Referencias

Lectura adicional