.jpg/1280px-Thumbnail_(5).jpg)
Martin Guerre ( pronunciación en francés: [maʁtɛ̃ ɡɛʁ] ), un campesino francés del siglo XVI, estuvo en el centro de un famoso caso de impostura . Varios años después de que Martin Guerre abandonara a su esposa, su hijo y su pueblo, apareció un hombre que decía ser él. Vivió con la esposa y el hijo de Guerre durante tres años.
El falso Martin Guerre fue finalmente sospechoso de la suplantación de identidad. Fue juzgado, se descubrió que era un hombre llamado Arnaud du Tilh y fue ejecutado. El verdadero Martin Guerre había regresado durante el juicio. El caso continúa siendo estudiado y dramatizado hasta el día de hoy. La historia se publicó muchas veces y se difundió por toda Europa.
Martin Daguerre nació alrededor de 1524 en la ciudad vasca de Hendaya . En 1527, su familia se mudó al pueblo de Artigat en los Pirineos del suroeste de Francia . Cambiaron su nombre a Guerre. Cuando tenía unos catorce años, Martin se casó con Bertrande de Rols, la hija de una familia adinerada. El matrimonio no tuvo hijos durante ocho años hasta que nació un hijo, Sanxi (llamado así por el padre de Martin). [2]
Acusado de robar grano a su padre, Martín desapareció abruptamente en 1548. La ley canónica no permitía que su esposa abandonada volviera a casarse.
En el verano de 1556, [3] llegó a Artigat un hombre que afirmaba ser el desaparecido Martin Guerre. Por su aspecto similar y su conocimiento detallado de la vida de Guerre, convenció a la mayoría de los habitantes del pueblo. El tío de Martin Guerre y sus cuatro hermanas, así como su esposa Bertrande, creyeron que el hombre era Guerre, como afirmaba, aunque persistían las dudas.
El hombre que había regresado como Martin Guerre vivió durante tres años con Bertrande y su hijo; tuvieron dos hijos juntos, y sobrevivió una hija, Bernarde. Reclamó la herencia del padre de Guerre, que había fallecido. Cuando demandó al tío paterno de Guerre, Pierre Guerre, que se había casado con la madre viuda de Bertrande durante la larga ausencia de Martin Guerre, por parte de la herencia, Pierre comenzó a sospechar. Él y su esposa intentaron convencer a Bertrande de que el repatriado era un impostor. Un soldado que pasó por Artigat afirmó que el hombre era un fraude, señalando que el verdadero Martin había perdido una pierna en la guerra en curso en Italia . Pierre y sus yernos atacaron al repatriado con un garrote, pero Bertrande intervino.
En 1559, los habitantes del pueblo acusaron al repatriado de haber provocado un incendio y de haberse hecho pasar por el verdadero Martin Guerre. Bertrande permaneció a su lado y fue absuelto en 1560.
Mientras tanto, Pierre Guerre había estado investigando y creyó haber descubierto la identidad del impostor: Arnaud du Tilh, apodado "Pansette", un hombre de mala reputación procedente del cercano pueblo de Tilh, en la región de Sajas . Pierre inició una nueva causa contra el hombre afirmando falsamente que actuaba en nombre de Bertrande (sólo la esposa agraviada podía presentar la demanda). Él y su esposa, la madre de Bertrande, presionaron a Bertrande para que apoyara la acusación, a lo que finalmente ella accedió.
En 1560, el caso se llevó a juicio en el caso Rieux . Bertrande testificó que al principio había creído sinceramente que el hombre era su marido, pero que luego se dio cuenta de que era un impostor. Tanto Bertrande como el acusado relataron de forma independiente una historia idéntica sobre su vida íntima anterior a 1548.
El hombre que se hacía pasar por Martin la desafió: si ella juraba que no era su marido, aceptaría con gusto ser ejecutado. Bertrande permaneció en silencio. Después de escuchar a más de 150 testigos, muchos de los cuales declararon que reconocían a Martin Guerre (incluidas sus cuatro hermanas), muchos otros que testificaron sobre la identidad de Arnaud du Tilh y otros que se negaron a tomar partido, el acusado fue declarado culpable y condenado a muerte por decapitación.
El condenado apeló inmediatamente al parlamento de Toulouse . Las autoridades arrestaron a Bertrande y Pierre bajo la acusación de falsa acusación y, en el caso de Pierre, de incitación al perjurio. El repatriado argumentó su caso elocuentemente y los jueces de Toulouse tendieron a creer su versión de la historia: que Bertrande fue presionado para perjurio por el codicioso Pierre Guerre. El acusado tuvo que ser sometido a un interrogatorio detallado sobre su pasado; sus declaraciones fueron verificadas dos veces y no se encontró ninguna contradicción.
Luego, de manera dramática, un hombre apareció en Toulouse durante el juicio, con una pierna de palo, afirmando ser el verdadero Martin Guerre. Cuando se le preguntó sobre el pasado del matrimonio, el hombre había olvidado algunos detalles y no pudo responder a las preguntas tan bien como el supuesto impostor; sin embargo, cuando los dos hombres fueron presentados ante la familia Guerre, el caso se cerró: Pierre, Bertrande y las cuatro hermanas de Martin coincidieron en que el hombre recién llegado era el verdadero Martin Guerre.
El impostor, que se sostenía inocente, fue condenado a muerte por adulterio y fraude; la audiencia pública del 12 de septiembre de 1560 contó con la presencia de Michel de Montaigne . Después, el condenado confesó. Reveló que se había enterado de la vida de Guerre después de que dos hombres lo confundieran con él, y decidió ocupar el lugar de Guerre, con la ayuda de dos conspiradores con los detalles. Pidió perdón a todos los implicados, incluida Bertrande, por haberlos engañado. Fue ahorcado frente a la casa de Martin Guerre en Artigat cuatro días después.
Guerre acabaría teniendo dos hijos más con Bertrande antes de su muerte, poco antes de mediados de la década de 1570: Pierre y Gaspard. Guerre se volvería a casar y más tarde tendría otro hijo, también llamado Pierre, con su segunda esposa a mediados de la década de 1570, mientras que el propio Guerre murió en algún momento entre esa fecha y 1594, cuando se hizo mención de la división de la propiedad entre sus hijos. [4]
Durante su larga ausencia de Artigat, el verdadero Martín Guerre se había trasladado a España, donde sirvió en la milicia de un cardenal y posteriormente en el ejército de Pedro de Mendoza . [ cita requerida ] Como parte del ejército español, fue enviado a Flandes . Fue herido en el ataque español a San Quintín en 1557; su pierna tuvo que ser amputada. [2]
Durante años, Guerre vivió en un monasterio antes de regresar con su esposa y su familia. [ cita requerida ] Se desconoce el motivo de su regreso en el momento del juicio. Inicialmente, rechazó las disculpas de su esposa, sosteniendo que ella debería haber sabido que no debía aceptar a otro hombre. [ cita requerida ]
Se escribieron dos relatos contemporáneos del caso: Histoire Admirable de Guillaume Le Sueur y el más conocido Arrest Memorable de Jean de Coras , uno de los jueces del juicio en Toulouse.
En 1983, la profesora de historia de la Universidad de Princeton, Natalie Zemon Davis, publicó una detallada exploración del caso en su libro The Return of Martin Guerre (El regreso de Martin Guerre) . Sostuvo que Bertrande había aceptado en silencio o explícitamente el fraude porque necesitaba un marido en esa sociedad y el impostor la trataba bien. Davis señaló como prueba de esta teoría la improbabilidad de que una mujer confundiera a un extraño con su marido, el apoyo de Bertrande a Arnaud hasta (e incluso parcialmente durante) el juicio y su historia compartida de intimidad, probablemente preparada de antemano.
El historiador Robert Finlay ha criticado las conclusiones de Davis, argumentando que Bertrande fue engañada (como creían la mayoría de sus contemporáneos, incluidos los jueces del juicio) tras la larga ausencia de su marido. Pensó que Davis intentó superponer un modelo social moderno de una mujer independiente que toma sus propias decisiones al relato histórico. Señala la improbabilidad de que Bertrande acusara a su propio cómplice de fraude, ya que correría el riesgo de tener que defenderse de las acusaciones de adulterio o falsa acusación. [5]
Davis publicó una respuesta a los argumentos de Finlay, llamada "On the Lame", en el mismo número de The American Historical Review en junio de 1988. [6]
La inusual historia ha seguido fascinando e inspirando a muchos escritores:
Notas
Lectura adicional