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Francisco Scipione Maffei

Francesco Scipione Maffei ( en italiano: [franˈtʃesko ʃʃiˈpjoːne mafˈfɛi] ; 1 de junio de 1675 - 11 de febrero de 1755) fue un escritor y crítico de arte italiano , autor de numerosos artículos y obras de teatro. Anticuario con formación humanista cuyas publicaciones sobre antigüedades etruscas se consideran incunables de la etruscología , participó en escaramuzas en la prensa escrita con su rival en el campo de las antigüedades, Antonio Francesco Gori .

Carrera temprana

Maffei pertenecía a una ilustre familia originaria de Bolonia ; su hermano era el general Alessandro Maffei, cuyas memorias editó y publicó. Estudió durante cinco años en Parma , en el Colegio de los Jesuitas, y después, a partir de 1698, en Roma, [1] donde se convirtió en miembro de la Accademia degli Arcadi ; a su regreso a Verona fundó una Arcadia local .

En 1703, se ofreció como voluntario para luchar por Baviera en la Guerra de Sucesión Española , [1] y vio acción en 1704 en la Batalla de Schellenberg , cerca de Donauwörth . [2] Su hermano, Alessandro , fue el segundo al mando en la batalla.

En 1709 fue a Padua, donde colaboró ​​brevemente con Apostolo Zeno y Antonio Valisnieri en la edición de la ambiciosa publicación literaria Giornale de' Letterati d'Italia , que tuvo una corta trayectoria. [3] [1]

Proyectos de teatro

Posteriormente, su relación con el actor Riccoboni le llevó a trabajar por la mejora del arte dramático en Italia [1] y por la revitalización del teatro italiano. Su obra maestra, la tragedia Mérope (1714), le trajo popularidad en Europa; era famosa por su acción rápida y por la eliminación del prólogo y el coro . Otras obras para teatro incluyen Teatro Italiano (1723-1725), una pequeña colección de obras para su presentación en escena; y Le Ceremonie ( 1728), una comedia original. Una edición completa de sus obras apareció en Venecia (28 vols. 8vo en 1790). [1]

Sus colecciones y publicaciones antiguas

Scipione Maffei

En 1710, pasó algún tiempo estudiando los manuscritos de la Biblioteca Real de Turín, donde organizó la colección de objetos de arte que el difunto duque de Saboya, Carlo Emanuele, había traído de Roma. A partir de 1718 se interesó especialmente por la arqueología de su ciudad natal, y sus investigaciones dieron como resultado la valiosa Verona illustrata (1731-1732). [1]

Maffei dedicó los años 1732-1736 a viajar por Francia, Inglaterra, los Países Bajos y Alemania. En 1732 fue al sur de Francia con fines de investigación arqueológica y de allí se trasladó a París, donde permaneció cuatro años y fue recibido como miembro de la Académie des Inscriptions et Belles Lettres . En una visita a Londres en 1736, fue elegido miembro de la Royal Society [4] y recibido en la Universidad de Oxford, donde fue honrado con un doctorado; regresó a través de Holanda y Alemania a Verona. Fue amigo de Francesco Algarotti , quien le escribió muchas cartas.

A su regreso a Verona, construyó un museo que legó, junto con su valiosa colección arqueológica y artística, a su ciudad natal. Legó su colección de manuscritos a los canónigos de la catedral de Verona. En su etapa posterior se interesó por la astronomía y la física y construyó un observatorio para estudiar las estrellas.

Tratados filosóficos

Al regresar de su viaje en 1736, Maffei escribió el Consiglio politico dirigido al gobierno veneciano. En el tratado, Maffei cuestionaba la estructura del gobierno aristocrático de Venecia y sugería la apertura de cargos públicos a las élites de los dominios continentales venecianos. En última instancia, el Consiglio politico abogaba por introducir en el gobierno de la República de Venecia elementos de representación política, que Maffei había identificado en sus estudios anticuarios de la constitución romana y que luego observó en tierras extranjeras durante sus viajes europeos. Maffei en realidad no presentó su Consiglio politico al gobierno veneciano. El tratado solo se publicó póstumamente, poco antes de la caída de la República de Venecia en 1797. Circuló durante el Risorgimento y podría haber influido en las ideas federalistas de Carlo Cattaneo . [5]

Los jesuitas pidieron a Maffei que escribiera en defensa del sistema ortodoxo de gracia contra la doctrina de los jansenistas , lo que resultó en su Istoria teologica delle doctrina e delle opinione corse ne cinque primo secoli della chiesa in proposito della divina grazia, del libero arbitrio e della predestinazione , publicado en Trento , 1742. [6]

También publicó una carta y un libro argumentando contra la existencia de la magia sobrenatural y las brujas, que mezcla tanto el pensamiento de la Ilustración como los argumentos teológicos basados ​​en las escrituras. [7] Esta carta sobre la magia fue posteriormente impresa en la disertación de Augustin Calmet sobre la magia y los vampiros titulada Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires ou les revenans de Hongrie, de Moravie, &c. (1751). [8]

Reputación póstuma

El instituto Liceo Maffei de Verona lleva su nombre.

También es conocido por haber escrito una descripción de la invención de Bartolomeo Cristofori de un mecanismo de martillos para el clavicémbalo, obra que se considera ampliamente que comprende la invención del piano. [9] Maffei publicó el artículo en el Giornale de' Letterati d'Italia en 1711. [10] Maffei fue uno de los editores del Giornale. Maffei reimprimió el artículo en su Rime e Prose , una colección de algunos de sus escritos, publicada en Venecia en 1719.

El poeta y traductor italiano Ippolito Pindemonte publicó una elegía biográfica sobre su amigo. [11]

Publicaciones seleccionadas

Della formación de' fulmini , 1747

Además de estas obras originales, Maffei también colaboró ​​en las ediciones de las obras de San Hilario (Verona, 1730), San Jerónimo (1734) y San Zenón (1739).

Véase también

Mérope - una tragedia de Voltaire basada en una adaptación del drama de Maffei

Notas

  1. ^ abcdef  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio públicoChisholm, Hugh , ed. (1911). "Maffei, Francesco Scipione, Marchese di". Encyclopædia Britannica . Vol. 17 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 299.
  2. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Marchese Francesco Scipione Maffei"  . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  3. ^ Brendan Dooley, Ciencia, política y sociedad en la Italia del siglo XVIII: el Giornale de' letterati d'Italia y su mundo .
  4. ^ "Catálogo de la Biblioteca y Archivo". Royal Society . Consultado el 4 de marzo de 2012 .[ enlace muerto permanente ]
  5. ^ Guido G. Beduschi, "Imitar a los antiguos, habiendo adoptado las correcciones de los modernos: el Consiglio politico de Scipione Maffei ", Storia della storiografia , 77, 1/2020, 27–52. DOI:10.19272/202011501002
  6. ^ "Historia teleológica de las doctrinas y opiniones vigentes en los primeros cinco siglos de la Iglesia respecto a la gracia divina, el libre albedrío y la predestinación"; fue publicada en latín en Francfort, 1765.
  7. ^ Arte magica annichilata, 1754.
  8. ^ Calmet, Augustine (30 de diciembre de 2015). Tratado sobre las apariciones de los espíritus y sobre los vampiros o aparecidos: de Hungría, Moravia y otros. Los volúmenes completos I y II. 2016. CreateSpace Independent Publishing Platform. ISBN 978-1-5331-4568-0.
  9. ^ Stewart Pollens, El pianoforte temprano , Cambridge University Press, Cambridge 1995:43–95.
  10. ^ Scipione Maffei, "Nuova invenzione d'un Gravecembalo col Piano e Forte aggiunte alcune considerazione sopra gli strumenti musicali", en: Giornale de' Letterati d'Italia V, 1711, 144–59.
  11. ^ Elogio del marqués Scipione Maffei, 1790.

Referencias