Raja Sir Tanjore Madhava Rao , KCSI (20 de noviembre de 1828 [1] - 4 de abril de 1891), también conocido como Sir Madhava Rao Thanjavurkar o simplemente como Madhavarao Tanjorkar , fue un estadista, funcionario , administrador y político indio que sirvió como Diwan de Travancore de 1857 a 1872, Indore de 1873 a 1875 y Baroda de 1875 a 1882. [2] Era sobrino e hijo de los antiguos Diwans de Travancore T. Venkata Rao y T. Ranga Rao . [3] [4] [5]
Madhava Rao nació en una familia prominente de brahmanes deshastha de Kumbakonam en 1828 y recibió su educación en Madrás . [6] Después de servir durante dos años en el servicio civil de Madrás, Madhava Rao fue nombrado tutor de los príncipes de Travancore. Impresionado con su desempeño, Madhava Rao fue transferido al Departamento de Ingresos, en el que ascendió paso a paso hasta convertirse en Diwan en 1857.
Madhava Rao sirvió como Diwan de Travancore desde 1857 hasta 1872, y logró avances en educación, legislación, obras públicas , medicina, vacunación , salud pública y agricultura. También fue responsable de saldar las deudas públicas de Travancore. Madhava Rao renunció como Diwan de Travancore y regresó a Madrás en 1872. Se desempeñó como Diwan de Indore desde 1873 hasta 1875 y como Diwan de Baroda desde 1875 hasta 1882. En su vida posterior, Madhava Rao participó activamente en la política y fue uno de los primeros pioneros del Congreso Nacional Indio . Madhava Rao murió en 1891 en Mylapore , Madrás, a la edad de 63 años.
Madhava Rao era respetado y apreciado por sus habilidades administrativas. El estadista liberal británico Henry Fawcett lo llamó "el Turgot de la India". En 1866, fue nombrado Caballero Comendador de la Orden de la Estrella de la India .
Madhava Rao nació el 20 de noviembre de 1828 en una prominente familia de brahmanes deshastha marathi de Thanjavur . [7] Su bisabuelo Gopal Pant y su abuelo, Gundo Pant, ocuparon cargos de confianza y poder bajo los británicos, al igual que varios príncipes indios. Su padre, R. Ranga Rao, sirvió como Diwan de Travancore de 1837 a 1838 y su tío paterno Rai Raya Rai Venkata Rao también fue un ex Dewan de Travancore . Madhava Rao tenía dos hermanos mayores. Su familia estaba profundamente apegada al Uttaradi Math . [8] [9]
Madhava Rao pasó sus primeros años en la ciudad de Madrás, donde estudió en la Escuela Secundaria del Gobierno (más tarde, el Colegio Presidencial de Madrás ). Como estudiante, Madhava Rao era diligente, cuidadoso y fuerte en matemáticas y ciencias, y tuvo como tutor a CV Runganada Sastri . [10] En 1846, recibió su título de Proficiente con altos honores. Poco después, Powell lo nombró tutor de Matemáticas y Física en la Escuela Secundaria. Sin embargo, Madhava Rao renunció al poco tiempo para aceptar un trabajo en la oficina del Contador General. En 1848, fue nombrado tutor de los príncipes de Travancore por recomendación del residente inglés, que aceptó. Madhava trabajó durante cuatro años como tutor de los príncipes de Travancore. Impresionado con su desempeño, se le ofreció un puesto en el Departamento de Ingresos de Travancore. En poco tiempo, Madhava Rao ascendió a Diwan Peishkar de la división Sur . Una de sus contribuciones como Diwan Peishkar fue la expansión del riachuelo que une los ríos Meenanthara y Koodo. También eliminó el fraude en el transporte de sal desde Nanjinaud a Trivandrum y a los ladrones de la zona. [11]
Durante ese tiempo, Travancore se enfrentaba a una grave crisis financiera y el tesoro estaba vacío. Una gran cantidad de subsidios debidos al gobierno de Madrás permanecían sin pagar. Poco después de promulgar su infame Doctrina de Caducidad , Lord Dalhousie estaba deseando anexionarse también Travancore con este pretexto. En ese momento, el Raja de Travancore, Uthram Thirunal, eligió a Madhava Rao para negociar un acuerdo con el gobierno británico, lo que hizo con éxito. Como resultado, Madhava Rao fue nombrado el próximo Diwan de Travancore en 1857.
En aquella época, toda la administración del estado se encontraba desorganizada, los tesoros públicos estaban vacíos y había grandes atrasos en el pago de salarios y otros pagos pendientes. El Maharajá ya había obtenido un préstamo del Templo Sri Padmanabhaswamy de Trivandrum y, si a eso añadíamos el subsidio que debía pagar al Gobierno británico, la situación era lo bastante mala como para disuadir a cualquiera de aceptar el puesto de Dewan. Poco después del nombramiento de Madhava Rao, se produjeron las agitaciones de Shanar en Travancore, lo que agravó los problemas del estado.
Sin embargo, en 1860, el Maharajá ortodoxo murió y el propio discípulo de Madhava Rao, el sobrino del difunto Maharajá, Ayilyam Thirunal , lo sucedió. Bajo el nuevo y relativamente menos ortodoxo Maharajá, la administración de Madhava Rao comenzó su progreso. Se abolieron los monopolios, numerosos impuestos menores y cesiones y se redujo el impuesto territorial. En 1863, las deudas del gobierno de Travancore se liquidaron y el Dewan declaró orgullosamente que "Travancore ya no tiene deuda pública". Los salarios de los funcionarios públicos aumentaron más del 50 por ciento y su moral y eficiencia mejoraron. Las medidas financieras progresistas de Madhava Rao quedaron atestiguadas por el hecho de que cuando asumió el cargo de Dewan tenía una tesorería endeudada y vacía, mientras que cuando dejó el estado en 1872, el estado tenía un fondo de reserva de cuarenta lakhs de rupias, una gran cantidad en aquellos días. [12]
Aunque se describe a Madhava Rao esencialmente como un financiero, también aportó un gran desarrollo en materia de educación, legislación, obras públicas, medicina, vacunación y salud pública, agricultura, etc. En materia de educación, añadió un estudio de filosofía y derecho internacional y mostró un gusto por el arte y la pintura. A pesar de su devoción por sus propias tradiciones, abogó por la educación femenina y la reforma social. [13] Año tras año su trabajo fue elogiado por el Gobierno de Madrás. También redactó documentos estatales sobre temas especiales como disputas fronterizas, informes comerciales, etc., y comenzó a mantener registros de cada departamento. En reconocimiento a sus servicios, por suscripción pública, se erigió una estatua de bronce de Madhava Rao en Travancore. [14]
El cultivo de café en Travancore recibió un gran impulso durante su administración. Puso en marcha la política de Pandarapatta Vilambaram, según la cual las tierras pertenecientes al gobierno se arrendaban a los agricultores a un precio muy bajo para su cultivo. Esta política de arrendamiento de tierras tuvo un enorme impacto en la población, ya que muchos jóvenes abandonaron la agricultura y decidieron obtener una educación moderna. También redujo la tasa de los derechos de exportación e importación para aliviar el comercio. [15]
Sin embargo, debido a malentendidos que surgieron entre el Dewan y el Maharajá, Madhava Rao se retiró en febrero de 1872. [16] El Maharajá, sin embargo, respetó su trabajo y le concedió una pensión de 1.000 rupias, una cantidad principesca en aquellos días. Su plan inicial era retirarse a Madrás , pero en cambio hubo una gran demanda de sus servicios entre los príncipes de la India, debido a que había conseguido para Travancore la denominación de "Estado modelo de la India" por parte del gobierno británico. Henry Fawcett describió, al enterarse de su retiro en 1872, a Madhava Rao como:
Sir Madhava Rao administró Travancore con tanta habilidad que con justicia se le puede considerar el Turgot de la India. Cuando llegó allí en 1858, encontró a Travancore en el estado más bajo de degradación. Lo ha dejado como un Estado modelo. [17]
Madhava Rao jugó un papel decisivo en el reconocimiento y empleo de Chattampi Swamikal en la secretaría de Trivandrum. [18]
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En 1872, a petición de Tukojirao Holkar II de Indore , el Gobierno de la India convenció a Madhava Rao de que saliera de su retiro para hacerse cargo del Diwan de Indore. Madhava Rao sirvió como Diwan de 1873 a 1875, durante el cual comenzó a redactar el Código Penal de la India y redactó actas sobre la cuestión del opio y la extensión de los ferrocarriles en Indore. Poco después, el Gobierno de la India solicitó a Madhava Rao que asumiera el cargo de Diwan-Regente de Baroda, cuyo gobernante Malhar Rao Gaekwad había sido depuesto por mala administración. [19]
Madhava Rao reformó la administración de ingresos de Baroda y limitó el poder de los funcionarios de ingresos llamados Sirdars . Los derechos sobre la tierra de los Sirdars fueron cancelados y sus tierras fueron anexadas por el estado. Durante su mandato como Diwan-Regente, Madhava Rao también reorganizó eficazmente el ejército, las escuelas, los tribunales de justicia y las bibliotecas. También introdujo muchas medidas de planificación urbana.
Madhava Rao dimitió en septiembre de 1882 debido a desacuerdos con el nuevo maharajá, el maharajá Sayajirao Gaekwad III . Se retiró a su casa en Mylapore con una pensión. [20] [21] [22]
Muchos funcionarios británicos en la India que ocupaban puestos en los estados principescos indios estaban disgustados por el poder y las leyes totalmente arbitrarios de los maharajás y los nawabs. En 1872, el comisario jefe retirado de Mysore , Lewin Bentham Bowring, había escrito en sus memorias, Eastern Experience, que aquellos
Quienes más simpatizan con los Estados nativos y han visto cómo se administran, son conscientes del gran riesgo al que está sujeta su estabilidad por gobernantes ociosos o testarudos que buscan dejar de lado toda ley y actuar según el impulso del momento.
Rao incluyó esto en su escrito al virrey, Francis Napier en marzo de 1872, sobre la necesidad de la implementación de una constitución escrita en los estados principescos solicitando “un sistema de principios fundamentales, derivados de la sabiduría política avanzada de Europa” y al mismo tiempo “cuidadosamente adaptados a las condiciones de la sociedad nativa” para los estados principescos.
Sir Madhav Rao redactó una constitución modelo para los estados principescos de la India en 1874 basada en los principios de separación de poderes del estado y la envió a Lord Napier, virrey de la India.
Su propuesta fue entonces remitida por Lord Francis Napier a su sucesor, el virrey Lord Northbrook, quien la desestimó por completo. Lord Northbrook, temiendo la rebelión de los estados principescos, decidió no apoyar propuestas que pudieran causar una profunda angustia entre los estados principescos indios, ya que países como Rusia, Alemania y Francia ya estaban tratando de aliarse con los estados principescos de la India.
El estado principesco de Vadodara había afrontado muchos años tumultuosos bajo el maharajá Malhar Rao Gaekwad. Se habían producido múltiples casos de graves violaciones del orden público y de los derechos privados bajo el maharajá. El Gaekwad estaba involucrado en el secuestro de mujeres casadas y en convertirlas en sus esclavas o laundís en su palacio. Sus recaudadores de impuestos o vahivatadars también tenían carta blanca para extorsionar a los ryots o arrendatarios. También implementó un sistema explotador y arbitrario de nazranas o tributos a la gente.
Finalmente, toda la situación empezó a desmoronarse cuando el nuevo residente británico, Robert Phayre , llegó a Vadodara en 1873 y comenzó a informar al virrey, Lord Northbrook, sobre la situación en Vadodara. Lord Northbrook, que no quería molestar a los leales estados principescos de la India después de la desgarradora experiencia de la revuelta de 1857, decidió ignorar la súplica de Robert Phayre de derrocar al maharajá. Los británicos ya habían prometido, en la Declaración de la Reina de 1858, que se abstendrían de ocupar los estados principescos leales.
En lugar de ello, los británicos formaron una comisión dirigida por Richard John Meade para que estudiara el asunto. La comisión recomendó entonces, para gran angustia de los británicos, que Bombay asumiera el control de Vadodara. Pero el Consejo Legislativo de Bombay volvió a rechazarlo con vehemencia, y dos de sus miembros discreparon de la decisión del consejo: Henry Tucker, juez del Tribunal Superior de Bombay, y Alexander Rogers, un destacado funcionario público. Según Henry Tucker, Calcuta debe obligar “al maharajá a dar a sus súbditos una Constitución escrita”, mientras que Alexander Rogers dijo que “se le había mostrado el borrador de una Constitución redactada por un eminente estadista nativo (Sir Madhav Rao) de gran experiencia”, que creía que funcionaría en la India si se introducían algunos cambios de acuerdo con el contexto indio.
Aparentemente bajo presión de Calcuta, el Gaekwad decidió entonces nombrar a Dadabhai Naoroji como Dewan de Vadodara en 1873. Pero Dadabhai Naoroji nunca pudo controlar la situación, ya que sus compañeros durbaris no querían ningún cambio en la situación. Por lo tanto, decidió dimitir e incluso el Gaekwad se deshizo de él, ya que había rumores sobre una conspiración urdida por el Gaekwad para envenenar al residente británico, Robert Phayre. ( La crisis de Baroda )
Lord Northbrook nombró a Sir Madhav Rao, sin quererlo, como próximo dewan de Vadodara, pero también le dio instrucciones estrictas para que se limitara a las reformas administrativas y económicas.
Sir Madhav Rao intentó implementar las reformas políticas que siempre quiso implementar al final de su mandato con el sucesor de Lord Northbrook, Lord Ripon . Pero Lord Rippon también se retractó de las reformas cuando se enfrentó a la fuerte oposición del nuevo maharajá de Vadodra, Sayajirao Gaekwad . Sayajirao Gaekwad dejó en claro a las autoridades británicas que no cederá ante sus autoridades reales.
También hubo una fuerte oposición de otros sectores contra la propuesta de reducir la autoridad total otorgada a los maharajás en los estados principescos. Para los conservadores, la autoridad total del maharajá era cultural y políticamente imperativa para los estados indios. Amrita Bazaar Patrika escribió artículos contra la propuesta de Madhav Rao de otorgar una constitución al estado de Vadodara, afirmando que los súbditos de los estados indios [23]
preferiría el gobierno comprensivo, aunque pudiera ser el gobierno despótico del Príncipe, al gobierno metódico pero antipático de un Dewan.
Madhava Rao se involucró en la política en los últimos años de su vida. Se unió al Congreso Nacional Indio en 1887, dos años después de su formación. Se desempeñó como presidente del Comité de Recepción durante la sesión de Madrás de 1887. En 1888, el entonces virrey de la India, Lord Dufferin, le ofreció un asiento en el Consejo Legislativo Imperial , pero Madhava Rao rechazó la oferta por motivos de salud.
Al pronunciar el discurso inaugural durante la sesión de 1887, Madhava Rao describió al Congreso Nacional Indio como
...el triunfo más rotundo de la administración británica y una corona de gloria para la gran nación británica.
Sin embargo, al mismo tiempo, advirtió que
La gran experiencia de Europa ha demostrado que el gobierno representativo contiene mucho bien y mucho mal. Por lo tanto, al introducirlo en la India, los estadistas británicos responsables tienen que ejercer gran cuidado y precaución para que se produzca el bien y se excluya el mal. En estas circunstancias, podría ser un error introducir ese sistema en la India de inmediato, simplemente porque el Congreso lo pide. Es absolutamente necesario tomar medidas de manera gradual y provisional.
El 2 de junio de 1883, escribió el artículo “Desarrollo político nativo” en Times of India.
En realidad, nada sería una calamidad más desastrosa para la India que el hecho de que los ingleses la abandonaran antes de que pudiera valerse por sí misma.
Madhava Rao renunció al Comité Permanente en 1889 debido a diferencias con otros miembros sobre la resolución aprobada sobre los consejos legislativos reformados. [24]
En un artículo escrito después de su muerte en el Times of India el 13 de abril de 1891, el artículo habla de su posición con respecto al Congreso.
Como muchos otros que sinceramente deseaban el bien del país, al principio acogió con agrado la idea del Congreso como un medio de ilustración política para el pueblo y como un intérprete verdadero y sobrio de la voz del pueblo, y como muchos otros, sus simpatías se alejaron de él cuando percibió que tenía tendencia a asumir el carácter de una cruzada política.
En sus últimos años, Madhava Rao se esforzó por reformar el sistema educativo. Incluso mientras se desempeñaba como Diwan de Baroda, Rao fue nombrado miembro de la Universidad de Madrás . Hizo campaña en apoyo de la educación de las mujeres y atacó el matrimonio infantil. También criticó la interpretación literal de los shastras hindúes . Sin embargo, Madhava Rao fue, hasta el final, un pacifista y moderado y no reaccionario en sus opiniones sobre las reformas sociales. [25] [26]
En 1885, a petición del entonces gobernador de Madrás , Mountstuart Elphinstone Grant-Duff , Madhava Rao presidió la Comisión de Tenencia de Tierras de Malabar. En 1887, presidió la convocatoria de la Universidad de Madrás. En diciembre de 1887, Madhava Rao presidió la sesión inaugural de la Conferencia Social Nacional de la India. [27]
Madhava Rao se encariñó con el sociólogo y teórico político británico Herbert Spencer y pasó los últimos días de su vida estudiando sus obras. Colaboró con artículos para periódicos sobre una variedad de temas que iban desde la política y la religión hasta la astronomía. Bajo los seudónimos "Pensador nativo" y "Observador nativo", Madhava Rao escribió artículos de opinión sobre la ocupación alemana de África y sobre el código de vestimenta que debían adoptar las mujeres hindúes en público. Reenvió su artículo sobre la ocupación alemana de África al canciller alemán Bismarck , quien respondió con una carta de reconocimiento y agradecimiento. En 1889, publicó un panfleto titulado "Consejos sobre la formación de niños nativos por un pensador nativo", que fue traducido a varias lenguas indias como gujarati, maratí y malabar. También compuso algunos pequeños poemas en tamil. [28]
Hacia el final de su vida, Madhava Rao sufrió varios problemas de salud. El 22 de diciembre de 1890 sufrió un derrame cerebral en su casa de Mylapore. Madhava Rao murió tres meses después, el 4 de abril de 1891, a la edad de sesenta y tres años.
La familia Rao tuvo éxito en la administración civil en general. T. Madhava Rao se casó con Yamuna Bai. La pareja tuvo cinco hijos, tres varones, T. Ananda Rao , Ranga Rao, Ramchandra Rao; dos hijas, Balubai y Ambabai. [29] T. Ananda Rao , el hijo mayor de Madhava Rao, sirvió como Diwan de Mysore de 1909 a 1912. El primo de Madhava Rao , R. Raghunatha Rao , sirvió como Diwan de Baroda y también fue uno de los primeros líderes del Congreso Nacional Indio. [30] Otro primo suyo, T. Rama Rao fue el Diwan de Travancore de 1887 a 1892. T. Ananda Rao estuvo casado con la hija de Rama Rao, Soundara Bai.
Libros escritos sobre T. Madhava Rao y su administración:
Libros escritos por T. Madhava Rao:
Sit T. Madhava Rao fue uno de los estadistas más destacados de su tiempo. Nació en la ciudad de Kumbakonam, en 1828. Su padre, R. Ranga Rao, Dewan de Travancore. Madhava Rao pasó sus primeros años en Madrás y estudió en el Colegio de la Presidencia, entonces conocido como la Escuela Secundaria de la Universidad de Madrás.
SIR T. MADHAVA Rao nació en 1828 en la ciudad de Kumbakonam. Su padre, Shri R. Ranga Rao, había sido el Dewan de Travancore, y su tío, Rai R. Venkat Rao, había sido el Dewan y Comisionado de Ingresos de Travancore.
