Lucía Sánchez Saornil (13 de diciembre de 1895 - 2 de junio de 1970), fue una poeta y activista anarcafeminista española , mejor conocida por cofundar la organización Mujeres Libres junto con Mercedes Comaposada y Amparo Poch y Gascón . Nacida en una familia madrileña de clase trabajadora, se autodidacta desde temprana edad y comenzó a escribir poemas para los florecientes movimientos futurista y ultraísta .
Tras la proclamación de la Segunda República Española en 1931, se afilió a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y se involucró en el movimiento anarquista español . Rápidamente se desanimó por la actitud sexista de los hombres dentro del movimiento, y decidió que era necesario formar grupos libertarios de mujeres específicos para organizarse para el empoderamiento de las mujeres . Desarrolló un programa para dicha organización y, junto con Comaposada y Poch y Gascón, estableció Mujeres Libres, una organización nacional de feministas anarquistas.
Durante la Guerra Civil Española , continuó su trabajo con Mujeres Libres y también se desempeñó como secretaria de Solidaridad Internacional Antifascista (SIA), realizando frecuentes viajes al frente y haciendo campaña para obtener apoyo internacional para los republicanos . Después de la caída de Cataluña , huyó brevemente al exilio, antes de regresar clandestinamente a la España franquista y vivir el resto de su vida escondida en Valencia .
Lucía Sánchez Saornil nació en Madrid , en el seno de una familia pobre de clase trabajadora. Fue autodidacta y desde muy joven desarrolló sus talentos como poeta , escribiendo para revistas del movimiento futurista . En 1916 comenzó a trabajar como telefonista , en un momento en el que las mujeres empezaban a convertirse en la principal fuerza laboral del sector. [1]
Tras la proclamación de la Segunda República Española en 1931, Sánchez Saornil participó en una huelga contra Telefónica , que la llevó por primera vez a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT). Rápidamente llegó a considerar que los derechos de las mujeres , teóricamente logrados por la nueva república, todavía eran en gran medida inaccesibles para las mujeres, y comenzó a abogar por el empoderamiento de las mujeres a través de la educación . [1] Como activista dentro del movimiento libertario de mujeres de Barcelona , Sánchez Saornil planteó la idea de establecer una organización de educación de mujeres a varios sindicatos, pero fue rechazada por cada uno de ellos y decidió regresar a Madrid. [2]
Allí conoció a Mercedes Comaposada , estudiante de Derecho en la Universidad de Madrid . [3] En 1933, la pareja asistió a una reunión de la CNT. Habían sido invitadas allí para actuar como "profesoras", pero en cambio fueron silenciadas por sus camaradas masculinos, que todavía veían a las mujeres de forma negativa. [4] Frustrados por la experiencia, abandonaron temprano la reunión y comenzaron a discutir alternativas en el Parque del Retiro . En ese momento, Sánchez Saornil trabajaba para un sindicato ferroviario y consiguió una lista de grupos de mujeres anarcosindicalistas. Escribieron a estos grupos, invitándolos a discutir sus experiencias y problemas que tenían, y terminaron recibiendo respuestas de toda España. [5] En 1935, el consiguiente intercambio de cartas entre estos grupos había sentado las bases para una red nacional de organizaciones de mujeres libertarias. [6]
A medida que aumentaba la actividad de estos grupos de mujeres anarquistas, Sánchez Saornil también comenzó a contribuir con una serie de artículos sobre temas de mujeres en las páginas de la revista Tierra y Libertad de la FAI y en el periódico Solidaridad Obrera de la CNT . En este último, el secretario general de la CNT, Mariano R. Vázquez, publicó dos artículos sobre las mujeres en la CNT . Si bien expresó su simpatía por las luchas de las mujeres, terminó insistiendo en que la liberación de las mujeres debería dejarse de lado hasta que los trabajadores hubieran ganado el conflicto de clases . Sánchez Saornil respondió con su propia serie de cinco artículos titulados " La cuestión femenina ", que sientan las bases para el establecimiento de una organización de mujeres libertarias. [7] Pidió la creación de una organización de liberación de la mujer dirigida por y para mujeres. Su programa sugirió clases para aumentar la alfabetización y educación de las mujeres, aprendizajes en diferentes sectores de la industria y grupos para desarrollar el empoderamiento de las mujeres a través de la sensibilización . [8]
Estas discusiones sentaron las bases para el establecimiento de la organización Mujeres Libres , [4] que Sánchez Saornil y Comaposada cofundaron con la médica anarquista Amparo Poch y Gascón . [9] Esta nueva organización feminista anarquista se fijó el objetivo de lograr la liberación de las mujeres de su "triple esclavitud" por la ignorancia , el sexismo y la explotación . [10]
Dentro de la organización y como escritora de su revista homónima, Sánchez Saornil desarrolló una reputación como agitadora, organizadora entusiasta y oradora poderosa, lo que a muchas mujeres libertarias les recordó a la heroína anarquista parisina Louise Michel . [11] Sánchez Saornil escribió varios artículos para la revista Mujeres Libres, incluido un artículo sobre los trabajadores agrícolas castellanos , destinado a educar a sus lectores en las grandes ciudades sobre la vida rural. [12]
Tras el estallido de la Guerra Civil Española , Sánchez Saornil se unió a la defensa de Madrid , trabajando como periodista de primera línea y propagandista de los anarquistas. [1] Comenzó a utilizar su poesía como una forma de agitprop , escribiendo una serie de poemas que jugaron un papel importante en la producción cultural republicana . [13] Sus escritos atrajeron la atención de la anarquista Emma Goldman , quien mantenía correspondencia frecuente con Sánchez Saornil, inspirándola a coordinar una campaña internacional para apoyar la revolución española. [14]
Sánchez Saornil se trasladó a la capital republicana de Valencia , donde se convirtió en redactora de la prensa anarquista. Mientras los republicanos enfrentaban una crisis de subsistencia cada vez peor, exacerbada por los refugiados de la zona nacionalista y un embargo por parte de Gran Bretaña y Francia, ella hizo pública la situación y recaudó fondos para la causa republicana. [15] Se convirtió en secretaria general de Solidaridad Internacional Antifascista (SIA) e hizo viajes regulares de suministros al frente, [16] junto con otras Mujeres Libres y mujeres de la CNT . [17] Parte del objetivo de la visita de Mujeres Libres al frente era educar a los milicianos y crear una "fuerza femenina consciente y responsable". La propia Sánchez Saornil dijo: [18]
"Esta fuerza femenina que queremos crear y que estamos creando tiene, por supuesto, un propósito y un destino político mucho mayor que coser uniformes a los milicianos o visitar a los enfermos [...] Son necesidades inmediatas, requeridas por las circunstancias. [...] Nuestra organización tiene otros objetivos de mayor alcance que informan sus principios y que deben, en todo momento, guiar sus acciones."
Sánchez Saornil y Comaposada también solicitaron el reconocimiento de Mujeres Libres por parte del gobierno de Francisco Largo Caballero . Pero el gobierno se negó, afirmando que como Mujeres Libres no era una organización formal con comités y funcionarios, no podían reconocerla. [19] En respuesta, en agosto de 1937, Mujeres Libres celebró su primera conferencia nacional y se reorganizó en una federación nacional, basada en el modelo de la CNT. [20] Pero incluso después de reorganizarse, Mujeres Libres todavía carecía de un apoyo más amplio del movimiento anarquista. En diciembre de 1938, el Casal de la Doña Treballadora fue desalojado por la policía y embargado por el Ministerio del Interior , que lo entregó al Banco de España . Aunque la Federación Anarquista Ibérica (FAI) respondió a sus solicitudes de ayuda, la CNT mostró poco apoyo a Mujeres Libres. En una carta al comité nacional de la CNT, Sánchez Saornil escribió: [21]
"Es una lástima que ustedes compañeros siempre hayan tenido tan poco tiempo para conocer el valioso trabajo de Mujeres Libres y que la consecuencia de ello sea el poco interés que han mostrado en atender nuestro ruego".
Sánchez Saornil también desestimó los llamados de la Asociación de Mujeres Antifascistas liderada por los comunistas unirse bajo su bandera, [22] ya que creía que la organización era más que capaz de continuar su acción directa y su concientización sin requerir estandarización dentro de una estructura estatal. . [23] Defendió el principio de unidad en la diversidad , ya que creía que cada organización de mujeres debería mantener su propio carácter individual, mientras cada una trabajaba por la emancipación de la mujer. Ella declaró: [24]
"A Mujeres Libres no le interesa la 'unidad femenina', porque eso no representa nada. Hemos llamado mil veces a la unidad política y sindical, la única unidad que verdaderamente aporta a la causa [...] Existen diferencias [de política y estrategia] entre las tendencias, una fusión de grupos es imposible, porque es incompatible con la variedad humana".
En febrero de 1939, Cataluña cayó en manos de los nacionalistas , lo que obligó a Sánchez Saornil a huir al exilio en Francia , donde estuvo brevemente retenida en el campo de concentración de Argelers . Tras su liberación, se dedicó a labores de apoyo a los refugiados republicanos españoles, lo que la convirtió en un objetivo tras la caída de Francia ante la Alemania nazi . [23]
Fue arrestada pero logró escapar antes de que la llevaran a un campo de concentración nazi . En plena represión franquista , decidió regresar clandestinamente a España . Vivió allí de manera precaria, pero finalmente pasó desapercibida, ya que no había sido fotografiada públicamente durante la guerra civil y la mayoría de sus publicaciones se habían realizado de forma anónima. Fue acogida por una amiga, a la que ella misma había acogido durante la guerra, en Valencia , donde se ganaba la vida mediante trabajos eventuales . Aceptó la derrota de la república, pero mantuvo viva su propia esperanza utópica a través de sus escritos. [23]
Sánchez Saornil pasó gran parte del resto de su vida cuidando a su hermana Conchita, que padecía una enfermedad crónica , y vivió durante 30 años con su pareja América Barroso. Meses después de la muerte de su hermana, el 2 de junio de 1970, fallecía Lucía Sánchez Saornil. Barroso escribió en su lápida una línea de uno de sus poemas: "¿Pero puede ser cierto que la esperanza ha muerto?" [23]
Sánchez Saornil escribió bajo el seudónimo masculino de Luciano de San Saor. [25] Su poesía giraba en torno a temas del deseo lésbico durante una época (es decir, la España franquista ) en la que las representaciones de lo queer eran fuertemente vigiladas. [26] [ se necesita mejor fuente ] También escribió poemas sobre el industrialismo, la religión, el matrimonio, el anarquismo y la revolución económica. Algunos de estos poemas incluyen "Crepúsculo sensual", [27] [ se necesita mejor fuente ] "Paisaje suburbano", "Domingo", "Paisaje en la memoria", "A Sara, muerta, que clamó desesperadamente a Dios" y "Romance". de Durruti." [28] [ se necesita mejor fuente ] También escribió ensayos como "La cuestión del feminismo" y "La cuestión de las mujeres en nuestros medios", seguidos de "Un resumen sobre la cuestión de la mujer: para el compañero Vázquez", en los que desarrolló por primera vez su justificación. por cocrear Mujeres Libres , tanto la revista como la organización. [7] Uno de sus ensayos más mordaces, "La ceremonia matrimonial o la cobardía espiritual", describe sus críticas al matrimonio como un contrato de compraventa. [29]