Llama Negra: La política de clase revolucionaria del anarquismo y el sindicalismo (Contrapoder vol. 1) es un libro escrito por Lucien van der Walt y Michael Schmidt que trata "las ideas, la historia y la relevancia de la amplia tradición anarquista a través de un estudio de 150 años de historia global". [1] El libro incluye un prefacio del anarquista escocés y ex prisionero político Stuart Christie .
Es el primero de dos volúmenes de la serie Counter Power de los autores . Black Flame es una obra temática sobre la historia y la teoría del anarquismo y el sindicalismo global . Global Fire , la próxima secuela, proporcionaría una historia narrativa global del movimiento. Van der Walt también ha editado Anarchism and Syndicalism in the Colonial and Postcolonial World, 1870–1940 . Una traducción al alemán apareció a fines de 2013, titulada Schwarze Flamme: Revolutionäre Klassenpolitik im Anarchismus und Syndikalismus , [2] con traducciones al griego y al español próximas a publicarse.
Los autores son sudafricanos. Michael Schmidt, un periodista veterano con experiencia en activismo, es ahora formador de periodismo. Lucien van der Walt , un sociólogo industrial que trabaja en el campo de los movimientos obreros y de izquierda y en la reestructuración capitalista, también tiene experiencia en activismo.
En términos de alcance, Black Flame adopta un enfoque global único que, si bien también analiza Europa Occidental y América del Norte, toma en serio la historia del anarquismo y el sindicalismo en América Latina, África y Asia. [3]
Estas regiones se entrelazan en un único relato global, que analiza los temas, desarrollos y debates centrales de la tradición anarquista y sindicalista. Van der Walt y Schmidt critican las obras estándar sobre la historia y la teoría general del anarquismo y el sindicalismo por centrarse en la región del Atlántico Norte y por insistir en un indefendible "excepcionalismo español", la noción de que sólo en España hubo movimientos de masas anarquistas y sindicalistas. Una visión global muestra que España no fue en absoluto única. Según van der Walt, "una vez que se mira globalmente, se encuentran movimientos de masas de influencia comparable, a veces incluso mayor, en países que van desde Argentina a China, Cuba, México, Perú, Ucrania, etc. Lo que se pierde un poco en los estudios que se centran en Europa occidental es que la mayor parte de la historia anarquista y sindicalista tuvo lugar en otros lugares. En otras palabras, no se puede entender el anarquismo a menos que se entienda que gran parte de su historia tuvo lugar en el este y el sur, no sólo en el norte y el oeste". [4]
Por lo tanto, además de movimientos como la Confederación Nacional del Trabajo Española , el libro examina movimientos como los Trabajadores Industriales del Mundo , la Federación Obrera Regional Argentina , la Federación Anarquista Uruguaya , la Asociación Popular Coreana en Manchuria y la Makhnovshchina ucraniana . También se presta atención a figuras y movimientos parcialmente influenciados por el anarquismo, como Augusto César Sandino y la Unión de Trabajadores Industriales y Comerciales , en el sur de África. Black Flame también examina las ideas y debates anarquistas y sindicalistas a nivel mundial. Por ejemplo, el relato de los debates anarquistas sobre si la Unión Soviética era capitalista de estado incluye las opiniones de los anarquistas asiáticos, mientras que las secciones sobre anarquismo, sindicalismo y raza incluyen cobertura de materiales y movimientos chinos, mexicanos, peruanos y sudafricanos.
Black Flame sostiene que los europeos del Este como Mikhail Bakunin y Peter Kropotkin son los dos pensadores anarquistas más importantes pero que, a nivel global, "el movimiento tenía una sorprendente variedad de escritores y pensadores, verdaderamente cosmopolitas". [4]
El canon anarquista y sindicalista debe ser entendido como uno global, que debe "incluir figuras de dentro pero también de fuera de Occidente", incluyendo idealmente figuras como Li Pei Kan ( Ba Jin ) y Liu Shifu ("Shifu") de China, James Connolly de Irlanda, Armando Borghi y Errico Malatesta de Italia, Nestor Makhno y Piotr Arshinov , de Ucrania, Juana Rouco Buela de Argentina, Lucía Sánchez Saornil y Jaime Balius de España, Ricardo Flores Magón , Juana Belén Gutiérrez de Mendoza , Antonio Gomes y Soto y Práxedis Guerrero de México, Ferdinand Domela Nieuwenhuis de los Países Bajos, Ōsugi Sakae , Kōtoku Shūsui y Kanno Sugako de Japón, Lucy Parsons y Emma Goldman de los Estados Unidos, Enrique Roig de San Martín de Cuba, Shin Chaeho y Kim Jwa-jin de Corea, Rudolph Rocker de Alemania, Neno Vasco y Maria Lacerda de Moura de Brasil, Abraham Guillén de España y Uruguay, y SP Bunting y TW Thibedi de Sudáfrica. [4]
Según el libro, las ideas centrales del anarquismo (incluida su variante anarcosindicalista ) incluyen la lucha de clases revolucionaria de la clase obrera y el campesinado, el internacionalismo, la oposición a todas las formas de desigualdad social y económica, el antiimperialismo y el compromiso de crear un sistema global autogestionado de socialismo libertario, basado en la planificación participativa y la abolición de los mercados y los estados. Las tesis centrales de Black Flame incluyen las proposiciones de que "el movimiento anarquista global surgió en la Primera Internacional, que el sindicalismo es una parte integral de la amplia tradición anarquista, que esta tradición se centra en el racionalismo, el socialismo y el antiautoritarismo, que los escritos de Mijail Bakunin y Piotr Kropotkin son representativos de sus ideas centrales, y que esta definición 'estrecha' es a la vez defendible empíricamente y analíticamente útil". [5]
Si bien el enfoque de Black Flame para definir el anarquismo ha atraído mucha atención, esta es una parte menor del libro. Otras áreas que cubre incluyen:
El libro aborda el pensamiento académico contemporáneo sobre cuestiones como la raza y el género, pero lo hace mediante un examen minucioso de "las ricas vetas del pensamiento anarquista y sindicalista sobre la cuestión nacional, las luchas de las mujeres y la estrategia sindical". [4] El objetivo no es "'actualizar' el anarquismo mezclándolo con los enfoques académicos actuales", sino examinar "lo que el movimiento anarquista y sindicalista histórico real realmente pensó" y "realmente hizo". [4] Según los autores, solo a partir de la base de una comprensión sólida de la historia y la teoría del movimiento, como "una tradición intelectual que tiene una gran comprensión de las cuestiones de desigualdad social y económica, así como una estrategia en torno a estas cuestiones", se vuelve posible y útil involucrarse en el trabajo académico actual. [4]
Una característica llamativa de Black Flame es el argumento de que "el anarquismo de ' lucha de clases ', a veces llamado anarquismo revolucionario o comunista , no es un tipo de anarquismo... es el único anarquismo", y por lo tanto no incluye ideas a veces llamadas anarquistas individualistas , identificadas con figuras como William Godwin y Max Stirner . Con respecto a las que el libro describe como " tradiciones filosóficas , individualistas, espirituales y de ' estilo de vida '", los autores dicen "no consideramos estas corrientes como parte de la amplia tradición anarquista". [6]
Black Flame insiste en que, si bien el anarquismo tiene una deuda inmensa con la corriente anterior de los mutualistas y con Pierre-Joseph Proudhon , no puede reducirse ni confundirse con el mutualismo. Por ejemplo, enfatiza la lucha de clases y la revolución social, a diferencia del mutualismo, que preveía un cambio gradual mediante la construcción de cooperativas. El libro sostiene que no hay bases racionales o históricas para incluir corrientes como el stirnerismo y el mutualismo en la tradición anarquista. Algunos estudios lo hacen al definir el anarquismo, o las escuelas de pensamiento anarquistas , como un movimiento básicamente antiestatista. Los autores sostienen que, si esto fuera cierto, entonces el marxismo-leninismo y el liberalismo económico también deben considerarse anarquistas, ya que uno apunta a la "extinción del estado" y el otro a una reducción masiva del control estatal. Estas corrientes no pueden excluirse lógicamente del anarquismo, si el anarquismo se define como antiestatismo, pero dicen que también sería absurdo incluirlas dentro del anarquismo.
Según los autores, el anarquismo (incluido el sindicalismo) surgió como un movimiento en la Asociación Internacional de Trabajadores , o Primera Internacional, fundada en 1864; la nueva corriente anarquista surgió simultáneamente en Europa y América Latina. Después de la división de la Internacional en 1872, la mayoría anarquista a veces conocida como la Internacional Anarquista de St. Imier , atrajo afiliados en Asia central y el norte de África. Esto es ignorado por lo que describen como una erudición defectuosa del siglo XX, que redujo el anarquismo al antiestatismo, mezclando así el movimiento con corrientes libertarias anteriores y paralelas. Por lo tanto, el anarquismo se considera aquí como una tradición ideológica y política distinta, continua y novedosa, no como una galería de momentos y pensadores superficialmente similares.
El anarquismo nació como una corriente radical y anticapitalista en el ambiente de la clase obrera y del campesinado radical. Dado que este ambiente fue el producto del capitalismo moderno y del estado moderno en el siglo XIX, las primeras formaciones anarquistas surgieron en las décadas de 1860 y 1870 en áreas que en ese momento estaban siendo remodeladas por estas fuerzas: partes de Europa oriental y occidental, África del Norte y América del Norte, y América Latina y el Caribe. A medida que la modernidad capitalista se expandió hacia el sur de África a partir de la década de 1880 y el este de Asia a partir de la década de 1890, el anarquismo también se extendió a esas regiones. Además, dado que el sindicalismo es una variante del anarquismo, los sindicalistas que rechazaron la etiqueta anarquista, como James Connolly y Bill Haywood , siguen siendo parte de la tradición anarquista de los autores.
Según Black Flame , no es la identidad propia ni el hecho de llamarse anarquista lo que hace que uno sea anarquista; el término anarquista ha sido utilizado por la derecha radical, por los neoliberales pro libre mercado y por las estrellas del rock, y el anarcocapitalismo es descrito como "una contradicción en términos". Es el contenido ideológico lo que importa, y este contenido se remonta al ala bakuninista de la Primera Internacional. Así, figuras como el sindicalista Bill Haywood , que a menudo utilizó el anarquismo de manera negativa, forman parte de la tradición anarquista más amplia, mientras que figuras sin una conexión real con esa tradición, como Stirner, no lo hacen.
Van der Walt y Schmidt sostienen que la principal división en el movimiento anarquista ha sido entre dos enfoques estratégicos principales, " el anarquismo de masas y el insurreccionalista ". El libro se acerca más a la perspectiva anarquista de masas, aunque proporciona una cobertura considerable del insurreccionalismo. [6] Para los autores, el anarquismo de masas "enfatiza que sólo los movimientos de masas pueden crear un cambio revolucionario en la sociedad" y "que tales movimientos se construyen típicamente a través de luchas en torno a cuestiones y reformas inmediatas". [6]
Un ejemplo clave del anarquismo de masas es el sindicalismo, que es una variante del anarquismo y un enfoque clave del anarquismo de masas. Los autores sostienen que no todos los anarquistas de masas son sindicalistas, y no todos los anarquistas son anarquistas de masas. Escriben que "el enfoque insurreccionalista, en cambio, sostiene que las reformas son ilusorias, que movimientos como los sindicatos son baluartes voluntarios o involuntarios del orden existente, y que las organizaciones formales son autoritarias". En consecuencia, el anarquismo insurreccional típicamente enfatiza la acción violenta, conocida como propaganda por los hechos , como el "medio más importante para provocar un levantamiento revolucionario espontáneo" de las clases populares [6].
El libro ha sido muy bien recibido y se agotó rápidamente la primera edición. Se han realizado presentaciones en Brasil, Gran Bretaña, Canadá, Alemania, México, Suecia y Sudáfrica. Los críticos han elogiado el libro por su "calidad de investigación, análisis y redacción profundamente impresionante", como una "contribución sobresaliente" por "examinar el anarquismo desde una perspectiva mundial en lugar de mirarlo sólo desde un ángulo de Europa occidental", por su "tratamiento útil y perspicaz de una de las alternativas más fascinantes al capitalismo industrial y al estado nacional moderno", su "gran trabajo de síntesis" y su "notable trabajo al reunir un vasto cuerpo internacional de literatura, mostrando de manera convincente que el anarquismo y el sindicalismo fueron fuerzas políticas mucho más significativas de lo que los historiadores generalmente han reconocido...", y "una filosofía política seria y coherente". [4]
Black Flame es el primero de los dos volúmenes de la serie Counter Power de los autores . Black Flame es una obra temática sobre la historia y la teoría del anarquismo y el sindicalismo global. Global Fire es la próxima secuela que ofrecerá una historia narrativa global del movimiento.