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Libertino

Un libertino es una persona que cuestiona y desafía la mayoría de los principios morales, como la responsabilidad o las restricciones sexuales , y a menudo declarará que estos rasgos son innecesarios o indeseables. Un libertino es especialmente alguien que ignora o incluso rechaza la moral aceptada y las formas de comportamiento observadas por la sociedad en general. [1] [2] Los valores y prácticas de los libertinos se conocen colectivamente como libertinaje y se describen como una forma extrema de hedonismo . [3] Los libertinos valoran los placeres físicos, es decir, los experimentados a través de los sentidos. Como filosofía, el libertinaje ganó nuevos adeptos en los siglos XVII, XVIII y XIX, particularmente en Francia y Gran Bretaña . Entre ellos se destacan John Wilmot, segundo conde de Rochester , y el marqués de Sade .

Historia del término

La palabra libertino fue acuñada originalmente por Juan Calvino para describir negativamente a los oponentes de sus políticas en Ginebra , Suiza. [4] El grupo, liderado por Ami Perrin , argumentó en contra de la "insistencia de Calvino en que la disciplina eclesiástica debería aplicarse de manera uniforme contra todos los miembros de la sociedad ginebrina". [5] Perrin y sus aliados fueron elegidos para el consejo de la ciudad en 1548 y "ampliaron su base de apoyo en Ginebra al avivar el resentimiento entre los habitantes más viejos contra el creciente número de refugiados religiosos que huían de Francia en cantidades aún mayores". [5] En 1555, los calvinistas estaban firmemente establecidos en el consejo de la ciudad de Ginebra, por lo que los libertinos, liderados por Perrin, respondieron con un "intento de golpe de estado contra el gobierno y llamaron a la masacre de los franceses. Este fue el último gran desafío político que Calvino tuvo que enfrentar en Ginebra". [5] En Inglaterra, algunos lolardos sostenían opiniones libertinas como que el adulterio y la fornicación no eran pecado, o que "quien muriera en la fe sería salvado independientemente de su forma de vida". [6]

Durante los siglos XVIII y XIX, el término se asoció más con el libertinaje. [7] Charles-Maurice de Talleyrand escribió que José Bonaparte "buscaba sólo los placeres de la vida y un fácil acceso al libertinaje" mientras estuvo en el trono de Nápoles. [8]

Literatura

Las amistades peligrosas (1782), novela epistolar de Pierre Choderlos de Laclos , es una descripción mordaz del libertinaje sexual. Wayland Young sostiene: «... el mero análisis del libertinaje... llevado a cabo por un novelista con un dominio tan prodigioso de su medio... fue suficiente para condenarlo y desempeñar un papel importante en su destrucción». [9]

John Wilmot por Jacob Huysmans

En consonancia con el énfasis de Calvino en la necesidad de uniformidad de la disciplina en Ginebra, Samuel Rutherford (profesor de teología en la Universidad de St. Andrews y ministro cristiano en la Escocia del siglo XVII) ofreció un tratamiento riguroso del "libertinismo" en su obra polémica "Una libre disputa contra la pretendida libertad de conciencia" (1649).

Un sátiro contra la razón y la humanidad es un poema de John Wilmot, segundo conde de Rochester, que aborda la cuestión del uso adecuado de la razón y, en general, se asume que es unacrítica hobbesiana del racionalismo . [10] El narrador subordina la razón al sentido. [11] Se basa en cierta medida enla versión de Boileau de la octava o decimoquinta sátira de Juvenal , y también está en deuda con Hobbes, Montaigne , Lucrecio y Epicuro , así como con la tradición libertina general. [12] Ha surgido confusión en su interpretación, ya que es ambiguo en cuanto a si el hablante es el propio Rochester o un personaje satirizado. [13] Critica las vanidades y corrupciones de los estadistas y políticos de la corte de Carlos II. [12]

La novela libertina fue un género literario del siglo XVIII cuyas raíces se encontraban en la tradición libertina europea, pero principalmente francesa. El género terminó de manera efectiva con la Revolución Francesa . Los temas de las novelas libertinas fueron el anticlericalismo , el antisistema y el erotismo .

Marqués de Sade de Charles-Amédée-Philippe van Loo

Los autores incluyen a Claude Prosper Jolyot de Crébillon ( Les Égarements du cœur et de l'esprit , 1736; Le Sopha, conte moral , 1742), Denis Diderot ( Les bijoux indiscrets , 1748), Marqués de Sade ( L'Histoire de Juliette , 1797 –1801), Choderlos de Laclos ( Les Liaisons Dangereuses , 1782) y John Wilmot ( Sodoma o la quintaesencia del libertinaje , 1684).

Otros títulos famosos son Histoire de Dom Bougre, Portier des Chartreux (1741) y Thérèse Philosophe (1748).

Los precursores de los escritores libertinos fueron Théophile de Viau (1590-1626) y Charles de Saint-Evremond (1610-1703), quienes se inspiraron en Epicuro y la publicación de Petronio .

Robert Darnton es un historiador cultural que ha estudiado este género extensamente. [14] Un ensayo de tres partes en The Book Collector de David Foxen explora la literatura libertina en Inglaterra entre 1660 y 1745. [15]

Los críticos han estado divididos en cuanto a los méritos literarios de Liber Amoris de William Hazlitt , un relato profundamente personal de amor frustrado que no se parece en nada a nada de lo que Hazlitt escribió antes. Wardle sugiere que era convincente pero estaba empañado por un sentimentalismo enfermizo, y también propone que Hazlitt podría incluso haber estado anticipando algunos de los experimentos en cronología realizados por novelistas posteriores. [16]

Aparecieron una o dos críticas positivas, como la del Globe del 7 de junio de 1823: "El Liber Amoris es único en el idioma inglés; y como, posiblemente, el primer libro en su fervor, su vehemencia y su exposición descuidada de la pasión y la debilidad -de sentimientos y sensaciones que la raza común de la humanidad busca con más esmero mistificar u ocultar- que exhibe una parte de las características más distintivas de Rousseau, debería ser elogiado en general". [17] Dan Cruickshank en su libro London's Sinful Secret resumió el enamoramiento de Hazlitt diciendo: "Décadas después de su muerte, Batsy (Careless) todavía rondaba la imaginación del ensayista William Hazlitt, un hombre que se alojaba cerca de Covent Garden durante la década de 1820, donde se volvió desagradablemente íntimo con las consecuencias sociales de la obsesión sexual no convencional que reveló en su Liber Amoris de 1823, en el que confesó cándidamente su enamoramiento de la joven hija de su propietario". [18]

Filosofía

Durante la época barroca en Francia, existió un círculo librepensador de filósofos e intelectuales que eran conocidos colectivamente como libertinage érudit y que incluía a Gabriel Naudé , Élie Diodati y François de La Mothe Le Vayer . [19] [20] La crítica Vivian de Sola Pinto vinculó el libertinaje de John Wilmot, segundo conde de Rochester , con el materialismo hobbesiano . [21]

Libertinos notables

Algunos libertinos notables incluyen:

Gobernantes y figuras políticas

Líderes religiosos

Actores

Músicos

Escritores

Otros

Véase también

Referencias

  1. ^ "libertino" – vía The Free Dictionary.
  2. ^ "libertino" en WordNet
  3. ^ Feiner, Shmuel (6 de junio de 2011). Los orígenes de la secularización judía en la Europa del siglo XVIII. University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0812201895– a través de Google Books.
  4. ^ Gordon, Alexander (1911). "Libertines"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 16 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 543.
  5. ^ abc Zophy, Johnathan W. (2003). Breve historia de la Europa del Renacimiento y la Reforma: danzas sobre fuego y agua (tercera edición). Prentice Hall. pág. 226. ISBN 978-0-13-097764-9.
  6. ^ Russell, JB (1972). La brujería en la Edad Media. Libros de bolsillo de Cornell. Cornell University Press. pág. 244. ISBN 978-0-8014-9289-1. Recuperado el 6 de mayo de 2023 .
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  8. ^ Talleyrand, Charles-Maurice de (2008). "El legado europeo de Napoleón, 1853". En Blaufarb, Rafe (ed.). Napoleón: símbolo de una época. Breve historia con documentos . Nueva York: Bedford/St. Martin's. pág. 151. ISBN. 978-0-312-43110-5.
  9. ^ Young, Wayland (1966). Eros Denied . Nueva York: Grove.
  10. ^ Fisher, Nicholas (2006). "La recepción contemporánea de Un sátiro contra la humanidad" de Rochester. The Review of English Studies . 57 (229): 185–220. doi :10.1093/res/hgl035.
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  15. ^ Foxen, David (1963). “Literatura libertina en Inglaterra, 1660-1745”, The Book Collector 12 no. 1: 21-35 (primavera); 12 no. 2: 159-177 (verano); 12 no. 3: 294-307 (otoño).
  16. ^ Wardle, pp. 363–65. [ cita corta incompleta ] Wardle escribía en 1971; los críticos del siglo XXI siguen estando profundamente divididos. David Armitage ha evaluado el libro despectivamente como "el resultado de una mente atormentada que se aferra a motivos literarios en un intento desesperado y cada vez más infructuoso (y autoindulgente) de comunicar su descenso a la incoherencia...", mientras que Gregory Dart lo ha aclamado como "el relato más poderoso sobre el amor no correspondido en la literatura inglesa". Para James Ley, "es... un relato implacable de la psicología de la obsesión, la forma en que una mente en las garras de una pasión que todo lo consume puede distorsionar la realidad en su propio detrimento". Armitage, p. 223; Dart 2012, p. 85; Ley p. 38. [ cita corta incompleta ]
  17. ^ Citado por Jones, p. 338. [ cita corta incompleta ]
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