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Les Mille y un día

Les Mille et un jours, contes persans (en español: Los mil y un días: cuentos persas) es una colección de cuentos ambientados en Oriente Medio publicada entre los años 1710 y 1712 por el orientalista francés François Pétis de la Croix , probablemente con la ayuda no reconocida de Alain-René Lesage . Aunque las historias fueron en su mayor parte adaptadas muy libremente de una colección turca del siglo XV llamada Ferec baʿde şidde ("Alivio después de la adversidad"), en su estructura está modelada en Les Mille et une nuits (Las mil y una noches) de Antoine Galland , cuyo inmenso éxito pretendía compartir. Ha tenido una amplia influencia en la cultura europea, sobre todo a través de su relato de la historia de Turandot  [it] , que indirectamente inspiró la ópera de Puccini y muchas otras obras.

Contenido

Les Mille et un jours , al igual que Les Mille et un nuits , es una historia marco que contiene una serie de cuentos e historias dentro de historias . El cuento marco, " L'histoire de la princesse de Cachemire " (La historia de la princesa de Cachemira), cuenta la historia de la princesa Farrukhnaz, que tiene un sueño en el que ve a un ciervo abandonar a su cierva en una trampa. De esto extrae la moraleja de que los hombres son todos ingratos e infieles, y se niega a casarse. Su nodriza, Sutlumemé, intenta hacerla cambiar de opinión contándole historias de una tendencia contraria todas las mañanas a la hora del baño durante un período de 1001 días. En la forma original [a] de Les Mille et un jours, estas historias son:

  • L'Histoire du jeune roi de Tibet et de la princesse des Naïmans (La historia del joven rey del Tíbet y de la princesa de los Naïmans)
  • L'Histoire du vizir Caverscha (La historia del visir Caverscha)
  • L'Histoire du prince Fadlallah, fils de Ben-Ortoc, roi de Moussel (La historia del príncipe Fadlallah, hijo de Ben-Ortoc, rey de Moussel)
  • L'Histoire d'Atalmulk, surnommé le vizir triste, et de la princesse Zélica Béghume (La historia de Atalmulk, llamado el visir triste, y de la princesa Zélica Béghume)
  • L'Histoire du prince Seyf-el-Mulouk (La historia del príncipe Seyf-el-Mulouk)
  • L'Histoire de Malek et de la princesse Schirine (La historia de Malek y de la princesa Schirine)
  • La historia del rey Hormoz, llamado el rey sin pena
  • L'Histoire d'Avicène (La historia de Avicène)
  • La historia de la bella Arouya
  • Les Aventures singulières d'Aboulfaouaris, surnommé le grand voyageur (Las singulares aventuras de Aboulfaouaris, llamado el gran viajero)
  • Le Premier voyage (El primer viaje)
  • Le Deuxième voyage (El segundo viaje)

Composición

El orientalista francés François Pétis de La Croix pasó muchos años en Siria, Persia y Turquía aprendiendo las lenguas respectivas de esos países, antes de asumir en 1695 el puesto de intérprete oficial de árabe en la corte francesa en Versalles . [2] Cuando compuso sus Mille et un jours, contes persans tomó la decisión de presentarlos como una traducción incompleta (omitiendo historias sobre los milagros del profeta Mahoma y cuentos indecentes) de un manuscrito persa que le dio durante sus años en Oriente el prominente derviche de Isfahán Moclès; este manuscrito era, según Pétis, en sí mismo una traducción hecha en la juventud de Moclès de varias " comedias " indias, y se titulaba en persa Hizar va yak rūz (Mil y un días). De hecho, todo este relato era un tejido de mentiras, y una de las más importantes fue el título de la supuesta traducción de Moclès, que Pétis inventó y adoptó para su propia obra en un intento de sacar provecho del enorme éxito de la versión francesa de Antoine Galland de Les Mille et une nuits (1704-1717). [3] Se cree que Pétis recibió el encargo de escribir Les Mille et un jours por parte de María Adelaida de Saboya , duquesa de Borgoña, nieta política de Luis XIV y una de las devotas lectoras de Les Mille et une nuits . [4] Existe un amplio consenso (aunque no por parte de Paul Sebag , el editor más reciente de Les Mille et un jours ) en que el escritor Alain-René Lesage pulió la prosa de la obra de Pétis antes de su publicación, aunque no se le atribuye este mérito en el libro en sí. [5]

Publicación

La colección se publicó entre 1710 y 1712 en cinco volúmenes. [6] Dos de las historias traducidas por Pétis y enviadas a su editor, Barbin, para ser incluidas en el primer volumen de Les Mille et un jours fueron utilizadas por ese editor, sin el permiso de Pétis, para completar el volumen 8 de Les Mille et une nuits de Galland . Pétis se sintió tan indignado por este comportamiento que hizo que otra editorial, Florentin Delaulne, publicara los cuatro volúmenes restantes. [7]

Fuentes

En su prefacio, el propio Pétis reconoció que sus títulos no eran la única similitud entre su propio libro y el de Galland:

En Les Mille et une nuits es un príncipe el que tiene prejuicios contra las mujeres, y en Les Mille et un jours es una princesa la que tiene prejuicios contra los hombres. Se cree que una de estas obras dio origen a la otra, pero como los cuentos árabes no pueden datarse, no podemos decir si fueron escritos antes o después de los cuentos persas. [4]

Si bien el marco se remonta a Les Mille et une nuits , los cuentos que lo componen se basan en cierta medida en varias fuentes persas, [8] pero en una medida mucho mayor en una colección turca del siglo XV llamada Ferec baʿde şidde ("Alivio después de la adversidad"), [9] que estaba disponible para él en una copia traída a Occidente por Galland en 1679. [10] No tradujo tanto estos cuentos turcos como los adaptó con la mayor libertad posible, produciendo una obra que, se ha dicho, "se encuentra a medio camino entre la creación literaria, la traducción, la adaptación y el engaño". [11] Este enfoque arrogante del material de origen no era inédito: Pétis lo había aprendido del tratamiento de Galland de los cuentos árabes que aparecen en Les Mille et une nuits , y en ambas obras crea para el lector la impresión de que se está inmerso en el auténtico folclore asiático. [12]

Influencia

La publicación de Les Mille et une nuits y Les Mille et un jours tuvo el efecto de crear colecciones de cuentos de hadas de tipo oriental, género que Voltaire llamaría " les Mille et un ", de moda durante el resto del Antiguo Régimen. período. Los libros que muestran su influencia incluyen Les Aventures d'Abdalla, fils d'Hanif (1712-1714) de Jean-Paul Bignon ; Les Mille et un quarts d'heure (1712), Les Mille et une heures (1733) y Les Mille et une soirées (1749) de Thomas-Simon Gueullette ; Les Mille et une faveurs (1716), de François-Augustin de Paradis de Moncrif ; Fleur d'Épine (1730) y Les Quatre Facardins (1730) de Antoine Hamilton ; Le Canapé couleur de feu  [fr] de Louis-Charles Fougeret de Monbron (1741); Les Mille et une fadaises (1742), de Jacques Cazotte ; Le Sopha, conte moral (1742) de Claude Prosper Jolyot de Crébillon y Les Amours de Zeokinizul roi des Kofirans (1746); Angola de Jacques Rochette de La Morlière (1746); Les Bijoux indiscrets, de Denis Diderot ( 1748); Les Mille et une folies (1771), de Pierre-Jean-Baptiste Nougaret ; y el anónimo Mille et un mea culpa (1789). [13] [14] [6] Otras obras francesas del siglo XVIII muestran una influencia más directa. Alain-René Lesage, que bien pudo haber sido contratado para mejorar el estilo de Les Mille et un jours , utilizó varias de sus historias en sus propias obras cómicas y en su novela picaresca Gil Blas , [15] como lo hizo Charles Collé en su libreto para la ópera L'île sonnante (1767-68) de Pierre-Alexandre Monsigny . [16] A finales del siglo XIX, Les Mille et un jours seguía siendo, según se informa, más popular que cualquier otra obra de su tipo, Les Mille et une nuits Se exceptúa únicamente. [17]

En otras partes de Europa, los temas y nombres de Les Mille et un jours aparecen en las historias de Christoph Martin Wieland , [18] y en el cuento de hadas de Hans Christian Andersen " El baúl volador ". [19] Pero mucho más impacto en la cultura europea tuvieron dos obras del veneciano Carlo Gozzi , derivadas de Les Mille et un jours . Su Il re cervo (El rey ciervo) se basa en parte en su L'Histoire du Prince Fadlallah , [20] y a su vez inspiró la música incidental de Francis Chagrin [21] así como la ópera König Hirsch (1952-1955) de Hans Werner Henze , revisada en 1962 como Il re cervo . [22] Otra de las obras de Gozzi, Turandot , fue adaptada al verso blanco alemán por Friedrich Schiller en 1802 como Turandot, Prinzessin von China , [23] [24] y esta adaptación fue traducida al italiano por Andrea Maffei . [25] Las versiones de Gozzi o Schiller han sido la inspiración para muchas óperas; las dos más conocidas son Turandot (1917) de Ferrucio Busoni , una obra que surgió de su música incidental para una producción de la obra de Gozzi en una traducción de Karl Vollmöller , y Turandot (1926) de Puccini , cuyo libreto, de Giuseppe Adami y Renato Simoni , se basa en la versión de Maffei. [26] [25] Otras óperas sobre el tema fueron escritas, entre otros, por Franz Danzi , Carl Gottlieb Reissiger , Johann Vesque von Püttlingen , Herman Severin Løvenskiold , Adolf Jensen , Antonio Bazzini , Theobald Rehbaum , Havergal Brian y Detlev Glanert ; [27] [28] sin olvidar un ballet, Prinzessin Turandot (1942), de Gottfried von Einem . [29] Hay música incidental de Carl Maria von Weber para una producción de 1809 de la obra de Schiller, [30] y más conjuntos de música incidental de Vinzenz Lachner .[31] Wilhelm Stenhammar , [32] Ernst Toch , [33] Bernhard Paumgartner , [34] y Roger Sessions . [35] Giuseppe Giacosa , [36] Percy MacKaye , [37] y Bertolt Brecht [38] escribieron cada uno una obra de Turandot, mientras que Wolfgang Hildesheimer escribió tres. [39] Hay al menos tres películas que se inspiran directa o indirectamente en Turandot de Gozzi : la alemana Prinzessin Turandot (1934), la versión en francés de este último Turandot, princesse de Chine (1934), [40] y la china La maldición de Turandot (2021). [41]

Edición moderna

traducciones al ingles

Muchos cuentos individuales de Les Mille et un jours han sido traducidos en conjunto con otras obras. Las siguientes traducciones se limitan exclusivamente a los cuentos orientales de François Pétis de la Croix:

Notas

  1. ^ Muchas ediciones de los siglos XVIII y XIX de Les Mille et un jours incluyeron historias adicionales tomadas de diversas fuentes. [1]

Citas

  1. ^ Marzolph 2017, pág. 12.
  2. ^ Zipes, Jack (2017). El aprendiz de brujo: una antología de cuentos mágicos. Princeton, NJ: Princeton University Press. p. 360. ISBN 9781400885633. Recuperado el 19 de diciembre de 2023 .
  3. ^ Marzolph 2017, págs. 7–8, 11.
  4. ^Ab Hahn 2002, pág. 48.
  5. ^ Karateke 2015, pág. 213.
  6. ^ por Stouff 2010.
  7. ^ Karateke 2015, págs. 212-213.
  8. ^ Marzolph 2017, pág. 9.
  9. ^ Moog, Pierre-Emmanuel (2018). "[Reseña de Ulrich Marzolph, Alivio después de las dificultades: el modelo turco otomano para Los mil y un días ]". Marvels & Tales . 32 (2): 483.
  10. ^ Marzolph 2017, pág. 2.
  11. ^ Zakaria, Katia (2004). "[Reseña de François Pétis de la Croix (ed. Paul Sebag) Les Mille et un jours, contes persans]". Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée (en francés). 103–104: 283 . Consultado el 19 de diciembre de 2023 .
  12. ^ Hahn 2002, págs. 48-49.
  13. ^ Marzolph 2017, págs. 1–2.
  14. ^ De Carolis, Chetro (2010). ""Une chaîne secrète, et en quelque façon inconnue ": La delegación del poder y la palabra en las Lettres Persanes". En Hosford, Desmond; Wojtkowski, Chong J. (eds.). Orientalismo francés: cultura, política y el otro imaginado . Newcastle upon Tyne: becarios de Cambridge. págs. 196-197. ISBN 9781443823180. Recuperado el 21 de diciembre de 2023 .
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  17. ^ McCarthy, Justin Huntly , ed. (1892). Los mil y un días: cuentos persas. Vol. I. Londres: Chatto & Windus. p. viii . Consultado el 21 de diciembre de 2023 .
  18. ^ Fuchs, Albert (1977) [1934]. Les Apports français dans l'œuvre de Wieland de 1772 à 1789 (en francés). París: Henri Champion. págs. 317–318 . Consultado el 21 de diciembre de 2023 .
  19. ^ Pardoe, Julia , ed. (1857). Los mil y un días: un complemento de Las mil y una noches. Londres: William Lay. pág. vii . Consultado el 21 de diciembre de 2023 .
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Referencias

Enlaces externos