Las lenguas tibeto-birmanas son los miembros no siníticos de la familia de lenguas sino-tibetanas , de las cuales más de 400 se hablan en todo el macizo del sudeste asiático ("Zomia"), así como en partes del este y sur de Asia . Alrededor de 60 millones de personas hablan lenguas tibeto-birmanas. [1] El nombre deriva de las lenguas más habladas, el birmano y el tibetico , que también tienen extensas tradiciones literarias, que datan de los siglos XII y VII respectivamente. La mayoría de los demás idiomas son hablados por comunidades mucho más pequeñas y muchos de ellos no se han descrito en detalle.
Aunque la división del sino-tibetano en ramas sinítica y tibeto-birmana (por ejemplo, Benedict, Matisoff) se usa ampliamente, algunos lingüistas históricos critican esta clasificación, ya que las lenguas sino-tibetanas no siníticas carecen de innovaciones compartidas en fonología o morfología [2 ] para demostrar que comprenden un clado del árbol filogenético . [3] [4] [5]
Durante el siglo XVIII, varios estudiosos notaron paralelos entre el tibetano y el birmano, ambos idiomas con extensas tradiciones literarias. En el siglo siguiente, Brian Houghton Hodgson recopiló una gran cantidad de datos sobre las lenguas no literarias del Himalaya y el noreste de la India, y señaló que muchas de ellas estaban relacionadas con el tibetano y el birmano. [7] Otros identificaron lenguas relacionadas en las tierras altas del sudeste asiático y el suroeste de China. El nombre "tibeto-birmano" fue aplicado por primera vez a este grupo en 1856 por James Logan , quien añadió a Karen en 1858. [8] [9] Charles Forbes consideraba que la familia unía las ramas gangética y lohítica de los turanianos de Max Müller . una enorme familia formada por todas las lenguas euroasiáticas excepto las lenguas semíticas , "arias" ( indoeuropeas ) y chinas. [10] El tercer volumen del Linguistic Survey of India se dedicó a las lenguas tibeto-birmanas de la India británica .
Julius Klaproth había observado en 1823 que el birmano, el tibetano y el chino compartían un vocabulario básico común , pero que el tailandés , el mon y el vietnamita eran bastante diferentes. [11] Varios autores, entre ellos Ernst Kuhn en 1883 y August Conrady en 1896, describieron una familia "indochina" que constaba de dos ramas, la tibeto-birmana y la chino-siamesa. [12] Las lenguas tai se incluyeron sobre la base del vocabulario y las características tipológicas compartidas con el chino. Jean Przyluski introdujo el término sino-tibétano (sino-tibetano) como título de su capítulo sobre el grupo en Les Langues du Monde de Antoine Meillet y Marcel Cohen en 1924. [13]
Las lenguas tai no se han incluido en la mayoría de los relatos occidentales sobre chino-tibetano desde la Segunda Guerra Mundial, aunque muchos lingüistas chinos todavía las incluyen. El vínculo entre tibeto-birmano y chino es actualmente aceptado por la mayoría de los lingüistas, con algunas excepciones como Roy Andrew Miller y Christopher Beckwith . [14] [15] [16] La controversia más reciente se ha centrado en la propuesta de ramificación primaria de chino-tibetano en subgrupos chino y tibeto-birmano. A pesar de la popularidad de esta clasificación, propuesta primero por Kuhn y Conrady, y también promovida por Paul Benedict (1972) y más tarde James Matisoff , no se ha demostrado que el tibeto-birmano sea un subgrupo válido por derecho propio. [3]
La mayoría de las lenguas tibeto-birmanas se hablan en zonas montañosas remotas, lo que ha dificultado su estudio. Muchos carecen de una norma escrita. Generalmente es más fácil identificar una lengua como tibeto-birmana que determinar su relación precisa con otras lenguas del grupo. [17] Los subgrupos que se han establecido con certeza suman varias docenas, que van desde grupos bien estudiados de decenas de lenguas con millones de hablantes hasta varios aislados , algunos descubiertos recién en el siglo XXI pero en peligro de extinción. [18] Estos subgrupos se examinan aquí sobre una base geográfica.
El grupo más meridional son las lenguas karen , habladas por tres millones de personas a ambos lados de la frontera entre Birmania y Tailandia. Se diferencian de todas las demás lenguas tibeto-birmanas (excepto el bai) por tener un orden de palabras sujeto-verbo-objeto , atribuido al contacto con las lenguas tai-kadai y austroasiáticas . [19]
La lengua tibeto-birmana más hablada es el birmano , la lengua nacional de Myanmar, con más de 32 millones de hablantes y una tradición literaria que data de principios del siglo XII. Es una de las lenguas lolo-birmanas , un grupo bien definido y intensamente estudiado que comprende aproximadamente 100 lenguas habladas en Myanmar y las tierras altas de Tailandia, Laos, Vietnam y el suroeste de China . Las lenguas principales incluyen las lenguas loloish , con dos millones de hablantes en el oeste de Sichuan y el norte de Yunnan , la lengua akha y las lenguas hani , con dos millones de hablantes en el sur de Yunnan, el este de Myanmar, Laos y Vietnam, y el lisu y el lahu en Yunnan, el norte de Myanmar y norte de Tailandia. Todas las lenguas del subgrupo loloish muestran una influencia austroasiática significativa. [20] Las canciones Pai-lang , transcritas en caracteres chinos en el siglo I, parecen registrar palabras de un idioma lolo-birmano, pero dispuestas en orden chino. [21]
Las lenguas tibeto-birmanas del suroeste de China han estado fuertemente influenciadas por el chino durante un largo período, lo que hace difícil determinar sus afiliaciones. La agrupación de la lengua bai , con un millón de hablantes en Yunnan, es particularmente controvertida, y algunos investigadores sugieren que es una lengua hermana del chino. La lengua naxi del norte de Yunnan suele incluirse en lolo-birmano, aunque otros estudiosos prefieren dejarla sin clasificar. [22] Las colinas del noroeste de Sichuan albergan los pequeños grupos de lenguas Qiangic y Rgyalrongic , que conservan muchas características arcaicas. La lengua tibeto-birmana más oriental es el tujia , hablado en las montañas Wuling , en las fronteras de Hunan, Hubei, Guizhou y Chongqing.
Se cree que dos lenguas históricas son tibeto-birmanas, pero su afiliación precisa es incierta. La lengua pyu del centro de Myanmar en los primeros siglos se conoce por inscripciones que utilizan una variante de la escritura Gupta . La lengua Tangut del Xia occidental del siglo XII en el norte de China se conserva en numerosos textos escritos en la escritura Tangut de inspiración china . [23]
Más de ocho millones de personas en la meseta tibetana y áreas vecinas en Baltistán , Ladakh , Nepal , Sikkim y Bután hablan una de las varias lenguas tibetanas relacionadas . Existe una extensa literatura en tibetano clásico que data del siglo VIII. Las lenguas tibetanas generalmente se agrupan con las lenguas bodish orientales más pequeñas de Bután y Arunachal Pradesh como el grupo bodish .
En la vertiente sur del Himalaya se hablan muchas lenguas tibeto-birmanas diversas. Grupos importantes que se han identificado son las lenguas del Himalaya occidental de Himachal Pradesh y Nepal occidental, las lenguas tamang del Nepal occidental, incluido el tamang con un millón de hablantes, y las lenguas kiranti del Nepal oriental. Los grupos restantes son pequeños, con varios aislamientos. La lengua newar (Nepal Bhasa) del Nepal central tiene un millón de hablantes y literatura que data del siglo XII, y casi un millón de personas hablan lenguas magáricas , pero el resto tiene pequeñas comunidades lingüísticas. Otros aislados y pequeños grupos en Nepal son Dura , Raji–Raute , Chepangic y Dhimalish .El lepcha se habla en una zona que va desde el este de Nepal hasta el oeste de Bután. [24] La mayoría de las lenguas de Bután son bodish, pero también tiene tres pequeños idiomas aislados, 'ole ("Montaña Negra Monpa"), lhokpu y gongduk y una comunidad más grande de hablantes de tshangla . [18]
Las lenguas tani incluyen la mayoría de las lenguas tibeto-birmanas de Arunachal Pradesh y áreas adyacentes del Tíbet. [25] Las lenguas restantes de Arunachal Pradesh son mucho más diversas y pertenecen a los pequeños grupos de lenguas siangic , kho-bwa (o kamengic), hruso , miju y digaro (o mishmic). [26] Estos grupos tienen relativamente poco vocabulario tibeto-birmano, y Bench y Post cuestionan su inclusión en chino-tibetano. [27]
La mayor variedad de lenguas y subgrupos se encuentra en las tierras altas que se extienden desde el norte de Myanmar hasta el noreste de la India.
El norte de Myanmar es el hogar del pequeño grupo Nungish , así como de las lenguas jingpho-luish , incluido el jingpho, con casi un millón de hablantes. Las lenguas brahmaputran o sal incluyen al menos las lenguas boro-garo y konyak , habladas en un área que se extiende desde el norte de Myanmar hasta los estados indios de Nagaland , Meghalaya y Tripura , y a menudo se considera que incluyen el grupo Jingpho-Luish. [28] [29]
Las tierras altas fronterizas de Nagaland , Manipur y el oeste de Myanmar albergan los pequeños grupos de lenguas Ao , Angami-Pochuri , Tangkhulic y Zeme , así como la lengua Karbi .El meithei , el idioma principal de Manipur con 1,4 millones de hablantes, a veces está relacionado con las aproximadamente 50 lenguas kuki-chin que se hablan en Mizoram y el estado de Chin en Myanmar.
El idioma mru lo habla un pequeño grupo en Chittagong Hill Tracts, entre Bangladesh y Myanmar. [30] [31]
Ha habido dos hitos en la clasificación de las lenguas sino-tibetana y tibeto-birmana, Shafer (1955) y Benedict (1972), que en realidad se produjeron en las décadas de 1930 y 1940, respectivamente.
La clasificación provisional de Shafer adoptó una posición agnóstica y no reconoció al tibeto-birmano, pero colocó a los chinos (siníticos) al mismo nivel que las otras ramas de una familia sino-tibetana. [32] Retuvo a Tai-Kadai (Daic) dentro de la familia, supuestamente por insistencia de sus colegas, a pesar de su creencia personal de que no estaban relacionados.
Una clasificación muy influyente, aunque también provisional, es la de Benedict (1972), que en realidad fue escrita alrededor de 1941. Al igual que el trabajo de Shafer, se basó en los datos reunidos por el Proyecto de Filología Sino-Tibetana, que fue dirigido por Shafer y Benedict en doblar. Benedicto imaginó a los chinos como la primera familia en separarse, seguidos por Karen.
La familia tibeto-birmana se divide entonces en siete ramas principales:
James Matisoff propone una modificación de Benedict que degradó a Karen pero mantuvo la posición divergente de Sinitic. [33] De las 7 ramas dentro del tibeto-birmano, 2 ramas (Baic y Karenic) tienen lenguas de orden SVO , mientras que las otras 5 ramas tienen lenguas de orden SOV .
El tibeto-birmano se divide entonces en varias ramas, algunas de ellas por conveniencias geográficas más que por propuestas lingüísticas:
Matisoff no afirma que las familias de las ramas Kamarupan o Himalaya tengan entre sí una relación especial que no sea geográfica. Más bien pretenden ser categorías de conveniencia en espera de un trabajo comparativo más detallado.
Matisoff también señala que Jingpho-Nungish-Luish es fundamental para la familia porque contiene características de muchas de las otras ramas y también está ubicado alrededor del centro del área de habla tibeto-birmana.
Desde Benedict (1972), muchos idiomas que antes no estaban documentados adecuadamente han recibido más atención con la publicación de nuevas gramáticas, diccionarios y listas de palabras. Esta nueva investigación ha beneficiado enormemente el trabajo comparativo y Bradley (2002) incorpora muchos de los datos más recientes. [34]
George van Driem rechaza la división primaria de Sinitic, haciendo de tibeto-birmano sinónimo de sino-tibetano.
Matisoff (2015: xxxii, 1123-1127) clasifica tentativamente la estructura interna del tibeto-birmano de la siguiente manera en la versión final del Diccionario y tesauro etimológico chino-tibetano (STEDT). [35] [36]
La clasificación de Tujia es difícil debido al gran endeudamiento. Otras lenguas tibeto-birmanas no clasificadas incluyen el basum y las lenguas songlin y chamdo , las cuales solo se describieron en la década de 2010. Se siguen reconociendo nuevas lenguas tibeto-birmanas, algunas de las cuales no están estrechamente relacionadas con otras lenguas. Los idiomas distintos reconocidos solo en la década de 2010 incluyen Koki Naga .
Randy LaPolla (2003) propuso una rama Rung del tibeto-birmano, basándose en evidencia morfológica, pero esto no es ampliamente aceptado.
Scott DeLancey (2015) [37] propuso una rama central del tibeto-birmano basada en evidencia morfológica.
Roger Blench y Mark Post (2011) enumeran una serie de lenguas divergentes de Arunachal Pradesh , en el noreste de la India, que podrían tener sustratos no tibeto-birmanos, o incluso podrían ser lenguas aisladas no tibeto-birmanas : [27]
Blench y Post creen que las lenguas restantes con estas características substratales son más claramente sino-tibetanas:
Notas
Bibliografía
