En Yom Tov se lee la Torá durante los servicios de Shajarit .
El primer día de la Pascua se lee Éxodo 12,21-51. [ 1] Esta lectura describe el Éxodo de Egipto y la ofrenda de la Pascua . [2]
Cuando el primer día de Pascua cae en un día laborable, las lecturas individuales son las siguientes: [3]
Lectura 1: Éxodo 12:21–24
Lectura 2: Éxodo 12:25–28
Lectura 3: Éxodo 12:29–36
Lectura 4: Éxodo 12:37–42
Lectura 5: Éxodo 12:43–51
Maftir: Números 28:16–25
Haftará: Josué 3:5–7, 5:2–6:1, 6:27
Cuando el primer día de Pésaj cae en Shabat, las lecturas individuales son las siguientes: [3]
Lectura 1: Éxodo 12:21–24
Lectura 2: Éxodo 12:25–28
Lectura 3: Éxodo 12:29–32
Lectura 4: Éxodo 12:33–36
Lectura 5: Éxodo 12:37–42 Lectura
6: Éxodo 12:43–47
Lectura 7: Éxodo 12:48–51
Maftir: Números 28:16–25
Haftará: Josué 3:5–7, 5:2–6:1, 6:27
El segundo día de Pésaj en la Diáspora , la lectura es la misma que para el primer día de Sucot, es decir, Levítico 22:26–23:44, que establece las festividades a lo largo del año y los sacrificios para cada una. El segundo día de Pésaj no puede caer en Shabat. Las lecturas individuales son las siguientes: [4]
Lectura 1: Levítico 22:26–23:3
Lectura 2: Levítico 23:4–14
Lectura 3: Levítico 23:15–22
Lectura 4: Levítico 23:23–32
Lectura 5: Levítico 23:33–44
Maftir: Números 28:16–25
Haftará: 2 Reyes 23:1–9 y 21–25
En Israel, aunque el segundo día de Pésaj es el primer día de Jol Hamoed, la lectura también es de Levítico 23:4-44, pero está dividida en 3 lecturas en lugar de 5, y la cuarta lectura es de Números 28:19-25, como todos los demás días de Jol Hamoed.
El primer día de Jol Hamoed se lee Éxodo 13:1–16. Esta sección describe el mandamiento de no comer ni poseer jametz en Pésaj y de contar la historia de Pésaj. [5]
El segundo día de Jol Hamoed se lee Éxodo 22:24–23:19. En esta lectura se encuentran las leyes de las festividades judías. [5]
El tercer día de Jol Hamoed se lee Éxodo 34:1-26. Esta sección describe a Moisés recibiendo las segundas tablas de los Diez Mandamientos y a Dios revelando los Trece Atributos de Misericordia . [5]
El cuarto día de Jol Hamoed se lee Números 9:1–14, que describe las leyes de Pesaj Sheni . [5]
Cuando cualquiera de los días de Jol Hamoed cae en Shabat, se lee Éxodo 33:12–34:26 (ver Shabat Jol Hamoed). Cuando el primer día de Jol Hamoed cae en Shabat, las lecturas de los dos primeros días de Jol Hamoed se leen los dos días siguientes, y al día siguiente, se lee la lectura del cuarto día (ya que la lectura de Shabat Jol Hamoed es idéntica a la lectura del tercer día de Jol Hamoed).
Cuando el primer día de Jol Hamoed de Pésaj cae en un día laborable, las lecturas individuales son siempre las siguientes: [6]
Lectura 1: Éxodo 13:1–4
Lectura 2: Éxodo 13:5–10
Lectura 3: Éxodo 13:11–16
Lectura 4: Números 28:19–25
Cuando el segundo día de Jol Hamoed de Pésaj cae en martes, miércoles o viernes, las lecturas individuales son las siguientes (si el segundo día de Jol Hamoed cae en domingo, siga el día 1 mencionado anteriormente): [7]
Lectura 1: Éxodo 22:24-26
Lectura 2: Éxodo 22:27-23:5
Lectura 3: Éxodo 23:6-19
Lectura 4: Números 28:19-25
Cuando el tercer día de Jol Hamoed de Pésaj cae en miércoles o jueves, las lecturas individuales son las siguientes (si el tercer día de Jol Hamoed cae en lunes, siga el día 2 mencionado anteriormente): [8]
Lectura 1: Éxodo 34:1–3
Lectura 2: Éxodo 34:4–17
Lectura 3: Éxodo 34:18–26
Lectura 4: Números 28:19–25
El cuarto día de Jol Hamoed de Pésaj siempre cae en un día laborable. Las lecturas individuales son las siguientes: [9]
Lectura 1: Números 9:1–5
Lectura 2: Números 9:6–8
Lectura 3: Números 9:9–14
Lectura 4: Números 28:19–25
Cuando Shabat coincide con uno de los días de Jol Hamoed, las lecturas son las siguientes: [10]
Lectura 1: Éxodo 33:12-16
Lectura 2: Éxodo 33:17-19
Lectura 3: Éxodo 33:20-23
Lectura 4: Éxodo 34:1-3
Lectura 5: Éxodo 34:4-10
Lectura 6: Éxodo 34:11-17
Lectura 7: Éxodo 34:18:26
Maftir: Números 28:19-25
Haftará: Ezequiel 37:1-14
El séptimo día de la Pascua se lee Éxodo 13:17–15:26 [11], que contiene el Cántico del mar . [5]
Cuando el séptimo día de Pésaj cae en un día laborable, las lecturas individuales son las siguientes: [12]
Lectura 1: Éxodo 13:17–22
Lectura 2: Éxodo 14:1–8
Lectura 3: Éxodo 14:9–14
Lectura 4: Éxodo 14:15–25
Lectura 5: Éxodo 14:26–15:26
Maftir: Números 28:19–25
Haftará: 2 Samuel 22:1–51
Cuando el séptimo día de Pésaj cae en Shabat, las lecturas individuales son las siguientes: [12]
Lectura 1: Éxodo 13:17–13:19
Lectura 2: Éxodo 13:20–13:22
Lectura 3: Éxodo 14:1–4
Lectura 4: Éxodo 14:5–8
Lectura 5: Éxodo 14:9–14
Lectura 6: Éxodo 14:15–25
Lectura 7: Éxodo 14:26–15:26
Maftir: Números 28:19–25
Haftará: II Samuel 22:1–51
El octavo día de Pésaj (que se celebra sólo en la diáspora) puede ser un día laborable o Shabat. Cuando se celebra un día laborable, se lee Deuteronomio 15:19–16:17, que describe el viaje al Beit Hamikdash en el Shalosh Regalim y el conteo del Omer . [5] Las lecturas individuales son las siguientes: [13]
Lectura 1: Deuteronomio 15:19–23
Lectura 2: Deuteronomio 16:1–3
Lectura 3: Deuteronomio 16:4–8
Lectura 4: Deuteronomio 16:9–12
Lectura 5: Deuteronomio 16:13–17
Maftir: Números 28:19–25
Haftará: Isaías 10:32–12:6
Cuando el octavo día de Pésaj cae en Shabat, en la mayoría de las comunidades [14] se lee Deuteronomio 14:22–16:17 (esta es la misma lectura que para Sheminí Atzeret en el rito ashkenazí oriental). Las lecturas individuales son las siguientes: [13]
Lectura 1: Deuteronomio 14:22–29
Lectura 2: Deuteronomio 15:1–18
Lectura 3: Deuteronomio 15:19–23
Lectura 4: Deuteronomio 16:1–3
Lectura 5: Deuteronomio 16:4–8
Lectura 6: Deuteronomio 16:9–12
Lectura 7: Deuteronomio 16:13–17
Maftir: Números 28:19–25
Haftará: Isaías 10:32–12:6
Shavuot es una festividad de dos días en la diáspora; en Israel, dura sólo un día. El primer día, que no puede coincidir con Shabat, se lee la historia de la entrega de los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí , Éxodo 19:1–20:23. [15] Las lecturas individuales son las siguientes: [16]
Lectura 1: Éxodo 19:1–6
Lectura 2: Éxodo 19:7–13
Lectura 3: Éxodo 19:14–19
Lectura 4: Éxodo 19:20–20:14
Lectura 5: Éxodo 20:15:23
Maftir: Números 28:26–31
Haftará: Ezequiel 1:1–28 y 3:12
En la mayoría de las comunidades asquenazíes, se recita un poema litúrgico llamado Akdamut , ya sea después del primer verso de la lectura (la práctica original, aún conservada en algunas comunidades) o justo antes de la bendición de la primera Aliá.
El segundo día de Shavuot (que ocurre sólo en la diáspora), la lectura es la misma que para el octavo día de Pésaj si cae en un día laborable, es decir, Deuteronomio 15:19–16:17. La lectura describe el viaje al Beit Hamikdash en el Shalosh Regalim y el conteo del Omer . [5] Cuando el segundo día de Shavuot cae en Shabat, la lectura es la misma que para el octavo día de Pésaj cuando cae en Shabat, es decir, Deuteronomio 14:22–16:17 en la mayoría de las comunidades.
Cuando el segundo día de Shavuot cae en un día laborable, las lecturas individuales son las siguientes: [17]
Lectura 1: Deuteronomio 15:19–23
Lectura 2: Deuteronomio 16:1–3
Lectura 3: Deuteronomio 16:4–8
Lectura 4: Deuteronomio 16:9–12
Lectura 5: Deuteronomio 16:13–17
Maftir: Números 28:26–31
Haftará: Habacuc 2:20–3:19
Cuando el segundo día de Shavuot cae en Shabat, en la mayoría de las comunidades [18] se lee Deuteronomio 14:22–16:17 (esta es la misma lectura que para Sheminí Atzeret en el rito ashkenazí oriental). Las lecturas individuales son las siguientes: [17]
Lectura 1: Deuteronomio 14:22–29
Lectura 2: Deuteronomio 15:1–18
Lectura 3: Deuteronomio 15:19–23
Lectura 4: Deuteronomio 16:1–3
Lectura 5: Deuteronomio 16:4–8
Lectura 6: Deuteronomio 16:9–12
Lectura 7: Deuteronomio 16:13–17
Maftir: Números 28:26–31
Haftará: Habacuc 2:20–3:19
Durante la Haftará del segundo día de Shavuot (este segundo día se observa solo en la Diáspora, no en Eretz Israel) se inserta un poema litúrgico llamado Yetziv Pitgam en muchas comunidades [19] inmediatamente después de que se lee el primer versículo del capítulo 3 de Habacuc (el segundo versículo de la Haftará) (de Habacuc 2:20–3:19). [20] La canción alaba a Dios como el Dador de la Torá y Creador del universo. [21] El comienzo de cada una de las letras de sus 15 versículos deletrea el nombre de su autor, Yaakov beribi Meir Levi ; [20] [22] sin embargo, se sospecha que las últimas tres líneas, que proporcionan el acróstico de "Levi", son una adición posterior. Se cree comúnmente que el "Jacob hijo de Rab Meir" identifica a Rabbeinu Tam , el rabino Jacob Tam de Francia del siglo XII y nieto de Rashi . [23] El poema incluye en su última línea una alabanza a Jonatán ben Uzziel, el traductor del Targum arameo de los Profetas. [24] Incluso después de que la mayoría de las comunidades habían eliminado la traducción aramea de la lectura de la Torá, muchas comunidades la preservaron específicamente para el séptimo día de Pésaj y el primer día de Shavuot; muchos piyyutim fueron escritos para acompañar al Targum en estas ocasiones especiales. [25]
En Sucot , Levítico 22:26–23:44, que establece las festividades a lo largo del año y los sacrificios para cada una, se lee tanto el primer día como el segundo día, que solo se observa en la diáspora. [26] Esta lectura también se lee el segundo día de Pascua, nuevamente observado solo en la diáspora.
Las lecturas individuales para todos los días de Sucot fuera de Sucot son las siguientes: [27]
Día 1 de Sucot (día laborable)
Lectura 1: Levítico 22:26–23:3
Lectura 2: Levítico 23:4–14
Lectura 3: Levítico 23:15–22
Lectura 4: Levítico 23:23–32
Lectura 5: Levítico 23:33–44
Maftir: Números 29:12–16
Haftará: Zacarías 14:1–21
Día 1 de Sucot (Shabat)
Lectura 1: Levítico 22:26–33
Lectura 2: Levítico 23:1–3
Lectura 3: Levítico 23:4–8
Lectura 4: Levítico 23:9–14
Lectura 5: Levítico 23:15–22
Lectura 6: Levítico 23:23–32
Lectura 7: Levítico 23:33–44
Maftir: Números 29:12–16
Haftará: Zacarías 14:1–21
Día 2 de Sucot
Lectura 1: Levítico 22:26–23:3
Lectura 2: Levítico 23:4–14
Lectura 3: Levítico 23:15–22
Lectura 4: Levítico 23:23–32
Lectura 5: Levítico 23:33–44
Maftir: Números 29:12–16
Haftará: 1 Reyes 8:2–21
Día 3 de Sucot ( Día 1 de Jol Hamoed cuando cae en un día laborable)
Lectura 1: Números 29:17–19
Lectura 2: Números 29:20–22
Lectura 3: Números 29:23–25
Lectura 4: Números 29:17–22
Día 4 de Sucot (Día 2 de Jol Hamoed; siempre cae en un día laborable)
Lectura 1: Números 29:20–22
Lectura 2: Números 29:23–25
Lectura 3: Números 29:26–28
Lectura 4: Números 29:20–25
Día 5 de Sucot (Día 3 de Jol Hamoed cuando cae en un día laborable)
Lectura 1: Números 29:23–25
Lectura 2: Números 29:26–28
Lectura 3: Números 29:29–31
Lectura 4: Números 29:23–28
Día 6 de Sucot (Día 4 de Jol Hamoed cuando cae en un día laborable)
Lectura 1: Números 29:26-28
Lectura 2: Números 29:29-31
Lectura 3: Números 29:32-34
Lectura 4: Números 29:26:31
Sucot Shabat Jol Hamoed
Lectura 1: Éxodo 33:12–16
Lectura 2: Éxodo 33:17–19
Lectura 3: Éxodo 33:20–23
Lectura 4: Éxodo 34:1–3
Lectura 5: Éxodo 34:4–10
Lectura 6: Éxodo 34:11–17
Lectura 7: Éxodo 34:18-26
Maftir: Números 29:17–22 si Shabat cae en el primer día de Jol Hamoed.
Números 29:23–28 si Shabat cae en el tercer día de Jol Hamoed.
Números 29: 26–31 si Shabat cae en el cuarto día de Jol Hamoed. [28]
Nota: Shabat Jol Hamoed no puede caer en el segundo día de Jol Hamoed.
Haftará: Ezequiel 38:18–39:16
Hoshaná Rabá
Lectura 1: Números 29:26–28
Lectura 2: Números 29:29–31
Lectura 3: Números 29:32–34
Lectura 4: Números 29:29–34
La práctica común en Israel es la siguiente (también existen costumbres variantes):
Día 1 de Sucot (día laborable)
Lectura 1: Levítico 22:26–23:3
Lectura 2: Levítico 23:4–14
Lectura 3: Levítico 23:15–22
Lectura 4: Levítico 23:23–32
Lectura 5: Levítico 23:33–44
Maftir: Números 29:12–16
Haftará: Zacarías 14:1–21
Día 1 de Sucot (Shabat)
Lectura 1: Levítico 22:26–33
Lectura 2: Levítico 23:1–3
Lectura 3: Levítico 23:4–8
Lectura 4: Levítico 23:9–14
Lectura 5: Levítico 23:15–22
Lectura 6: Levítico 23:23–32
Lectura 7: Levítico 23:33–44
Maftir: Números 29:12–16
Haftará: Zacarías 14:1–21
Día 2 de Sucot ( Día 1 de Jol Hamoed )
Lecturas 1-4: Números 29:17–19 (Esta lectura se repite 4 veces)
Día 3 de Sucot ( Día 2 de Jol Hamoed )
Lecturas 1-4: Números 29:20-22 (Esta lectura se repite 4 veces)
Día 4 de Sucot ( Día 3 de Jol Hamoed )
Lecturas 1-4: Números 29:23-25 (Esta lectura se repite 4 veces)
Día 5 de Sucot ( Día 4 de Jol Hamoed )
Lecturas 1-4: Números 29:26-28 (Esta lectura se repite 4 veces)
Día 6 de Sucot ( Día 5 de Jol Hamoed )
Lecturas 1-4: Números 29:29-31 (Esta lectura se repite 4 veces)
Sucot Shabat Jol Hamoed
Lectura 1: Éxodo 33:12–16
Lectura 2: Éxodo 33:17–19
Lectura 3: Éxodo 33:20–23
Lectura 4: Éxodo 34:1–3
Lectura 5: Éxodo 34:4–10
Lectura 6: Éxodo 34:11–17
Lectura 7: Éxodo 34:18-26
Maftir: Números 29:20-22 si Shabat cae en el segundo día de Jol Hamoed.
Números 29:23-25 si Shabat cae en el cuarto día de Jol Hamoed.
Números 29:26-28 si Shabat cae en el quinto día de Jol Hamoed.
Nota: Shabat Jol Hamoed no puede caer en el primer o tercer día de Jol Hamoed.
Haftará: Ezequiel 38:18–39:16
Lecturas de Hoshaná Rabá
1-4: Números 29:32-34 (Esta lectura se repite 4 veces)
En Sheminí Atzeret , en el rito asquenazí oriental, se lee Deuteronomio 14:22–16:17. [29]
Esta es también la lectura para el octavo día de Pésaj y el segundo día de Shavuot (que ocurren sólo en la diáspora). Cuando cualquiera de estos días cae en un día distinto de Shabat, la lectura se abrevia. En Sheminí Atzeret, sin embargo, la lectura nunca se abrevia según el rito ashkenazí oriental, pero según el rito ashkenazí occidental, la lectura para Sheminí Atzeret también se abrevia en un día de semana como los otros dos días, e incluiría sólo Deuteronomio 15:19–16:17. [30]
En el rito italiano, leen Deuteronomio 15:19–16:17 un día laborable y Deuteronomio 15:12–16:17 el día de reposo. [31]
Cuando Sheminí Atzeret cae en un día laborable, las lecturas individuales en el rito ashkenazí oriental son las siguientes:
Lectura 1: Deuteronomio 14:22–15:23
Lectura 2: Deuteronomio 16:1–3
Lectura 3: Deuteronomio 16:4–8
Lectura 4: Deuteronomio 16:9–12
Lectura 5: Deuteronomio 16:13–17
Maftir: Números 29:35–30:1
Haftará: 1 Reyes 8:54–9:1
Cuando Sheminí Atzeret cae en Shabat, las lecturas individuales son las siguientes:
Lectura 1: Deuteronomio 14:22–29
Lectura 2: Deuteronomio 15:1–15:18
Lectura 3: Deuteronomio 15:19–15:23
Lectura 4: Deuteronomio 16:1–3
Lectura 5: Deuteronomio 16:4–8
Lectura 6: Deuteronomio 16:9–12
Lectura 7: Deuteronomio 16:13–17
Maftir: Números 29:35–30:1
Haftará: 1 Reyes 8:54–9:1
En Simjat Torá se lee la parashá V'Zot HaBerajá en su totalidad. En muchas comunidades, la Torá también se lee durante los servicios de Maariv en Simjat Torá; este es el único momento del año en el que se realiza una lectura de la Torá de Maariv. En la diáspora, donde Simjat Torá es un día separado de Sheminí Atzeret, Simjat Torá nunca puede caer en Shabat y no hay lectura de Minjá para Simjat Torá.
Las lecturas individuales para Simjat Torá son las siguientes: [12]
Lectura 1: Deuteronomio 33:1–7
Lectura 2: Deuteronomio 33:8–12
Lectura 3: Deuteronomio 33:13–17
Lectura 4: Deuteronomio 33:18–21
Lectura 5: Deuteronomio 33:22–26
Jatán Torá: Deuteronomio 33:27–34:12
Jatán Bereshit: Génesis 1:1–2:3 (segundo rollo)
Maftir: Números 29:35–30:1 (tercer rollo)
Haftará: Ashkenazim e italianos: Josué 1:1–18; Sefardíes: Josué 1:1–9
En Israel, cuando Simjat Torá cae en Shabat, es tradicional dividir las Aliyot de la siguiente manera: Lectura 1: Deuteronomio 33:1–7
Lectura 2: Deuteronomio 33:8–12
Lectura 3: Deuteronomio 33:13–17
Lectura 4: Deuteronomio 33:18–21
Lectura 5: Deuteronomio 33:22–26
Lectura 6: Deuteronomio 33:27–29
Lectura 7, que también es Jatán Torá: Deuteronomio 34:1-12
Jatán Bereshit: Génesis 1:1–2:3 (segundo rollo)
Maftir: Números 29:35–30:1 (tercer rollo)
Haftará: Ashkenazim e italianos: Josué 1:1–18; Sefardíes: Josué 1:1–9
Cuando Shabat cae en Jol Hamoed de Sucot o de Pésaj, se lee Éxodo 33:12–34:26. [32] Como esto cae en Shabat, siempre se divide en siete lecturas. Esta lectura contiene los Trece Atributos de Misericordia . Las lecturas individuales se enumeran con las lecturas de Pésaj y Sucot.
Durante los servicios de Shajarit de las Altas Fiestas , en las comunidades ashkenazíes, el canto para la lectura de la Torá es diferente del canto habitual que se utiliza para Shajarit durante el resto del año. En el rito ashkenazí occidental, el Maftir se lee con el canto regular, pero en el rito ashkenazí oriental, el Maftir también se lee con el canto especial.
Durante el servicio de Minjá de Yom Kipur, la entonación para la lectura de la Torá se realiza en el modo “ordinario” que se utiliza los días de semana y Shabat durante el año. La razón que se da para esto es que, a esta altura, la congregación ya está anticipando el regreso a la vida normal. [33]
El primer día de Rosh Hashaná , la lectura es la historia del nacimiento de Isaac, el exilio de Agar e Ismael y la salvación de Ismael (Génesis 21:1-34). El segundo día, la lectura es la historia de la unión de Isaac (Génesis 22:1-24). [34]
Cuando el primer día de Rosh Hashaná cae en un día laborable, las lecturas individuales son las siguientes: [34]
Lectura 1: Génesis 21:1–4
Lectura 2: Génesis 21:5–12
Lectura 3: Génesis 21:13–21
Lectura 4: Génesis 21:22–27
Lectura 5: Génesis 21:28–34
Maftir: Números 29:1–6
Haftará: 1 Samuel 1:1–2:10
Cuando el primer día de Rosh Hashaná cae en Shabat, las lecturas individuales son las siguientes: [34]
Lectura 1: Génesis 21:1–4
Lectura 2: Génesis 21:5–8
Lectura 3: Génesis 21:9–12
Lectura 4: Génesis 21:13–17
Lectura 5: Génesis 21:18–21
Lectura 6: Génesis 21:22–27
Lectura 7: Génesis 21:28–34
Maftir: Números 29:1–6
Haftará: I Samuel 1:1–2:10
El segundo día de Rosh Hashaná no puede caer en Shabat. Las lecturas individuales son las siguientes: [34]
Lectura 1: Génesis 22:1–3
Lectura 2: Génesis 22:4–8
Lectura 3: Génesis 22:9–14
Lectura 4: Génesis 22:15–19
Lectura 5: Génesis 22:20–24
Maftir: Números 29:1–6
Haftará: Jeremías 31:1–19 [34] [35]
La lectura de Shajarit describe en detalle la ceremonia que el sumo sacerdote debe realizar el día de la expiación, que incluye ofrecer sacrificios, entrar en el Lugar Santísimo y seleccionar un chivo expiatorio para enviarlo al desierto. La mayoría de las comunidades leen Levítico 16:1–34; en el rito italiano, sin embargo, leen 16:1–17:16. [36]
Cuando Yom Kippur cae en un día laborable, las lecturas individuales para el servicio matutino en la mayoría de las comunidades son las siguientes: [37]
Lectura 1: Levítico 16:1–6
Lectura 2: Levítico 16:7–11
Lectura 3: Levítico 16:12–17
Lectura 4: Levítico 16:18–24
Lectura 5: Levítico 16:25–30
Lectura 6: Levítico 16:31–34
Maftir: Números 29:7–11
Haftará: Isaías 57:14–58:14
Cuando Yom Kippur cae en Shabat, las lecturas individuales para el servicio matutino en la mayoría de las comunidades son las siguientes: [37]
Lectura 1: Levítico 16:1–3
Lectura 2: Levítico 16:4–6
Lectura 3: Levítico 16:7–11
Lectura 4: Levítico 16:12–17
Lectura 5: Levítico 16:18–24
Lectura 6: Levítico 16:25–30
Lectura 7: Levítico 16:31–34
Maftir: Números 29:7–11
Haftará: Isaías 57:14–58:14
La lectura de Minjá también se lee desde Ajarei Mot. La porción describe todos los matrimonios y relaciones prohibidos. [33] Algunos explican que el propósito de seleccionar esta lectura es recordarle al pueblo judío, que acaba de ser perdonado por sus pecados, que no debe perder el control y entrar en relaciones prohibidas.
Las lecturas individuales para el servicio de la tarde de Yom Kippur son las siguientes (para los días laborables o Shabat): [38]
Lectura 1: Levítico 18:1–5
Lectura 2: Levítico 18:6–21
Lectura 3: Levítico 18:22–30
Haftará: Jonás 1:1–4:11, Miqueas 7:18–20
Las sinagogas reconstruccionistas utilizan una lectura alternativa para el servicio de la tarde que proviene de la parashá Kedoshim. [39]
Tenga en cuenta que esto no se basa en una interpretación ortodoxa de la Halajá. Sin embargo, el judaísmo reformista también ha adoptado esta lectura, colocándola en el nuevo majzor "Mishkan HaNefesh". El judaísmo conservador también ofrece esta lectura alternativa de la Torá en su majzor "Lev Shalem". Las lecturas individuales alternativas para el servicio de la tarde son: [39]
Lectura 1: Levítico 19:1–4
Lectura 2: Levítico 19:5–10
Lectura 3: Levítico 19:11–18
Haftará: Jonás 1:1–4:11; La mayoría de las comunidades agregan Miqueas 7:18–20. En el rito italiano, lo anteponen con Abdías 1:21. [40]
Cuando Rosh Jodesh cae en un día laborable, se lee Números 28:1-15. Cuando Rosh Jodesh cae en Shabat, se lee Números 28:9-15 como Maftir.
Las lecturas individuales son las siguientes:
Rosh Chodesh (día laborable) [41]
Lectura 1: Números 28:1–3
Lectura 2: Números 28:3–5 (se vuelve a leer el tercer versículo) [42]
Lectura 3: Números 28:6–10
Lectura 4: Números 28:11–15
Rosh Chodesh (Shabat) [43]
Lecturas 1–7: Lectura regular de la Torá
Maftir: Números 28:9–15
Haftará: Isaías 66:1–24
Nota: cuando Rosh Chodesh cae un domingo, la Haftará regular del día anterior se reemplaza por la Haftará Machar Hachodesh (literalmente, "mañana es el nuevo mes"), 1 Samuel 20:18-42. [44]
Las lecturas de los ocho días de Janucá que caen en días laborables provienen del capítulo 7 de Números . Cada pasaje describe uno de los ocho días de la ceremonia de dedicación del Mishkán. Durante la mayoría de los años, solo hay un Shabat durante Janucá, y se realiza la lectura de la Torá del Shabat programada regularmente. Cuando el Shabat cae en el primer día de Janucá, habrá un segundo Shabat el octavo día, y también se realiza la lectura de la Torá programada regularmente para ese día.
El sexto día de Janucá siempre es Rosh Jodesh del mes de Tevet. Debido a la mecánica del calendario hebreo , el mes de Tevet suele tener un Rosh Jodesh de dos días; en esos años, el séptimo día de Janucá es el segundo día de Rosh Jodesh Tevet.
En los días "ordinarios" de Janucá se utiliza un rollo de la Torá. En los días de Janucá que coinciden con Rosh Jodesh o Shabat se utilizan dos rollos de la Torá. En aquellos años en que el sexto día (Rosh Jodesh) también cae en Shabat se utilizan tres rollos de la Torá.
Las lecturas individuales según la costumbre ashkenazí fuera de Israel son las siguientes: [45]
Días de Janucá 1, 2, 3, 4 o 7 cuando coincide con el primer Shabat
Lecturas 1–7: Lectura regular de la Torá
Maftir: Números 7:1–17
Haftará: Zacarías 2:14–4:7
Día 1 de Janucá (día laborable) Números 7:1–17 [46]
Lectura 1: Números 7:1–11
Lectura 2: Números 7:12–14
Lectura 3: Números 7:15–17
Día 1 de Janucá (día laborable), costumbre alternativa: [47]
Lectura 1: Números 7:1–3
Lectura 2: Números 7:4–11
Lectura 3: Números 7:12–17
Segundo día de Janucá (día laborable) Números 7:18–29
Lectura 1: Números 7:18–20
Lectura 2: Números 7:21–23
Lectura 3: Números 7:24–29
Día 3 de Janucá (día laborable) Números 7:24–35
Lectura 1: Números 7:24–26
Lectura 2: Números 7:27–29
Lectura 3: Números 7:30–35
Cuarto día de Janucá (día laborable) Números 7:30–41
Lectura 1: Números 7:30–32
Lectura 2: Números 7:33–35
Lectura 3: Números 7:36–41
Día 5 de Janucá (siempre en un día laborable) Números 7:36–47
Lectura 1: Números 7:36–38
Lectura 2: Números 7:39–41
Lectura 3: Números 7:42–47
Día 6 de Janucá (día de semana, siempre Rosh Jodesh) Números 28:1–15
Lectura 1: Números 28:1–5 (lectura de la Torá de Rosh Jodesh)
Lectura 2: Números 28:6–10 (lectura de la Torá de Rosh Jodesh)
Lectura 3: Números 28:11–15 (lectura de la Torá de Rosh Jodesh)
Lectura 4: Números 7:42–47 (segundo rollo)
Nota: Se realizan cuatro lecturas en los días de Rosh Jodesh durante todo el año.
Día 6 de Janucá (Shabat, siempre Rosh Chodesh) [48]
Lecturas 1–6: Lectura regular de la Torá; se divide en seis aliyot en lugar de las siete habituales
Lectura 7: Números 28:9–15 (segundo rollo)
Maftir: Números 7:42–47 (tercer rollo)
Haftará: Zacarías 2:14–4:7 (Primera Haftará de Shabat de Janucá)
Día 7 de Janucá (día laborable, pero no Rosh Chodesh) Números 7:48–59
Lectura 1: Números 7:48–50
Lectura 2: Números 7:51–53
Lectura 3: Números 7:54–59
Día 7 de Janucá (día de semana, Rosh Jodesh) Números 28:1–15
Lectura 1: Números 28:1–5 (lectura de la Torá de Rosh Jodesh)
Lectura 2: Números 28:6–10 (lectura de la Torá de Rosh Jodesh)
Lectura 3: Números 28:11–15 (lectura de la Torá de Rosh Jodesh)
Maftir: Números 7:48–53 (segundo rollo)
Nota: Se realizan cuatro lecturas en los días de Rosh Jodesh durante todo el año.
Día 8 de Janucá (día laborable) Números 7:54–8:4
Lectura 1: Números 7:54–56
Lectura 2: Números 7:57–59
Lectura 3: Números 7:60–8:4 [49]
Día 8 de Janucá (Segundo Shabat)
Lecturas 1–7: Lectura regular de la Torá
Maftir: Números 7:54–8:4 [50]
Haftará: 1 Reyes 7:40–50
Nota: el quinto día de Janucá nunca cae en Shabat. Cualquier otro día de Janucá puede caer en un día laborable o en Shabat.
Nota: el maftir del octavo día de Janucá es el más largo del año (40 versículos). No se lee todos los años; solo se lee cuando el primer y el octavo día de la festividad caen en Shabat.
Según la costumbre sefardí, [51] observada también por la mayoría de las comunidades asquenazíes en Israel, las lecturas de los días de semana son las siguientes:
Día 1 de Janucá (día laborable) Números 6:22–7:17 [52]
Lectura 1: Números 6:22-7:11
Lectura 2: Números 7:12–14
Lectura 3: Números 7:15–17
Día 2 de Janucá (día laborable) Números 7:18–29
Lectura 1: Números 7:18–20
Lectura 2: Números 7:21–23
Lectura 3: Números 7:18–23
Día 3 de Janucá (día laborable) Números 7:24–35
Lectura 1: Números 7:24–26
Lectura 2: Números 7:27–29
Lectura 3: Números 7:24-29
Cuarto día de Janucá (día laborable) Números 7:30–41
Lectura 1: Números 7:30–32
Lectura 2: Números 7:33–35
Lectura 3: Números 7:30-35
Día 5 de Janucá (siempre en un día laborable) Números 7:36–47
Lectura 1: Números 7:36–38
Lectura 2: Números 7:39–41
Lectura 3: Números 7:36-41
Día 6 de Janucá (día de semana, siempre Rosh Jodesh) Números 28:1–15
Lectura 1: Números 28:1–5 (lectura de la Torá de Rosh Jodesh)
Lectura 2: Números 28:6–10 (lectura de la Torá de Rosh Jodesh)
Lectura 3: Números 28:11–15 (lectura de la Torá de Rosh Jodesh)
Lectura 4: Números 7:42–47 (segundo rollo)
Nota: Se realizan cuatro lecturas en los días de Rosh Jodesh durante todo el año.
Día 6 de Janucá (Shabat, siempre Rosh Chodesh) [53]
Lecturas 1–6: Lectura regular de la Torá; se divide en seis aliyot en lugar de las siete habituales
Lectura 7: Números 28:9–15 (segundo rollo)
Maftir: Números 7:42–47 (tercer rollo)
Haftará: Zacarías 2:14–4:7 (Primera Haftará de Shabat de Janucá)
Día 7 de Janucá (día laborable, pero no Rosh Chodesh) Números 7:48–59
Lectura 1: Números 7:48–50
Lectura 2: Números 7:51–53
Lectura 3: Números 7:54–59
Día 7 de Janucá (día de semana, Rosh Jodesh) Números 28:1–15
Lectura 1: Números 28:1–5 (lectura de la Torá de Rosh Jodesh)
Lectura 2: Números 28:6–10 (lectura de la Torá de Rosh Jodesh)
Lectura 3: Números 28:11–15 (lectura de la Torá de Rosh Jodesh)
Maftir: Números 7:48–53 (segundo rollo)
Nota: Se realizan cuatro lecturas en los días de Rosh Jodesh durante todo el año.
Día 8 de Janucá (día laborable) Números 7:54–8:4
Lectura 1: Números 7:54–56
Lectura 2: Números 7:57–59
Lectura 3: Números 7:60–8:4
En Purim se lee Éxodo 17:8-16, que describe la guerra de Israel contra Amalec. Las lecturas individuales son las siguientes: [54]
Lectura 1: Éxodo 17:8-10
Lectura 2: Éxodo 17:11-13
Lectura 3: Éxodo 17:14-16
Nota: esta lectura de la Torá tiene solo 9 versículos y es la lectura más breve del año. Las lecturas regulares de la Torá de los días de semana que se realizan los servicios de Shajarit de los lunes y jueves son de 10 versículos. Algunas comunidades tienen la costumbre de repetir el último versículo para llegar a un total de 10 versículos. [55]
En el Ayuno de Gedalia, el Ayuno del Diez de Tevet, el Ayuno de Ester y el Ayuno del Diecisiete de Tamuz, se leen Éxodo 32:11-14 y 34:1-10 durante los servicios de Shajarit y Minjá. Esto también se lee para el servicio de Minjá de Tisha B'Av . Esto también se lee en los días de ayuno menores, como el Ayuno de Behav , Yom Kippur Katan y Shovevim , o un ayuno local declarado por una comunidad, pero solo si hay diez hombres ayunando. Las lecturas individuales son las siguientes: [12]
Lectura 1: Éxodo 32:11–14
Lectura 2: Éxodo 34:1–3
Lectura 3: Éxodo 34:4–10
Haftará (en el rito ashkenazí y los ritos italianos, así como en muy pocas comunidades sefardíes): Isaías 55:6–56:8 (la Haftará se lee solo durante el servicio de Minjá)
En el servicio de Shajarit de Tishá BeAv se lee Deuteronomio 4:25-40. Las lecturas individuales para Shajarit en Tishá BeAv son las siguientes: [56]
Lectura 1: Deuteronomio 4:25-29
Lectura 2: Deuteronomio 4:30-35
Lectura 3: Deuteronomio 4:36-40
Haftará: Jeremías 8:13-9:23
Se trata de cuatro Shabats especiales que reciben su nombre de la porción adicional de la Torá que se lee cada año. Dos son antes de Purim y dos después de Purim (aunque por lo general no se celebran en cuatro semanas consecutivas). Shabat Hagadol se celebra después de este grupo, en el Shabat inmediatamente anterior a Pésaj; se distingue únicamente por una Haftará especial.
Shabat Shekalim ocurre el Shabat inmediatamente anterior a Rosh Jodesh Adar, o en Rosh Jodesh Adar cuando Rosh Jodesh coincide con Shabat. Recibe su nombre por el contenido de la lectura del maftir, que describe el censo que requiere que cada hombre israelita contribuya con medio shekel para apoyar los sacrificios comunitarios en el Tabernáculo y más tarde en el Templo de Jerusalén . Cuando Rosh Jodesh Adar cae en un día de semana, las lecturas individuales para Shabat Shekalim son las siguientes:
Lecturas 1–7: Lectura regular de la Torá
Maftir: Éxodo 30:11–16
Haftará: 2 Reyes 11:17–12:17
Cuando Rosh Jodesh Adar cae en Shabat, las lecturas individuales para Shabat Shekalim son las siguientes (hechas a partir de tres rollos): [57]
Lecturas 1-6: Lectura regular de la Torá (se divide en seis aliyot en lugar de las siete habituales)
Lectura 7: Números 28:9-15 (segundo rollo). Este es el maftir que generalmente se lee en Rosh Jodesh.
Maftir: Éxodo 30:11-16 (tercer rollo)
Haftará: 2 Reyes 11:17-12:17
Shabat Zajor se celebra el Shabat inmediatamente anterior a Purim. También recibe su nombre por la lectura del maftir, que es una advertencia para recordar a la nación de Amalec , que sorprendió a los israelitas cuando vagaban por el desierto con un ataque por la retaguardia contra los más débiles y débiles del pueblo.
Lecturas 1-7: Lectura regular de la Torá
Maftir: Deuteronomio 25:17-19
Haftará: 1 Samuel 15:1-34
Shabat Parah se celebra el Shabat inmediatamente después de Purim. También recibe su nombre por la lectura del maftir, que trata de la ceremonia de la vaca roja , cuyas cenizas se combinaban con agua para purificar ritualmente a cualquiera que hubiera estado en contacto con una persona muerta. Las lecturas individuales son las siguientes:
Lecturas 1–7: Lectura regular de la Torá
Maftir: Números 19:1–22
Haftará: Ezequiel 36:16–38
Shabat HaChodesh ocurre el Shabat inmediatamente anterior a Rosh Chodesh Nisan, o en Rosh Chodesh Nisan cuando Rosh Chodesh coincide con Shabat. Shabat HaChodesh significa "Shabbat del mes", y ocurre antes del primer mes del año del calendario hebreo , durante el cual ocurre la Pascua. Cuando Rosh Chodesh Nisan cae en un día de semana, las lecturas individuales son las siguientes:
Lecturas 1-7: Lectura regular de la Torá
Maftir: Éxodo 12:1-20
Haftará Ezequiel 45:16-46:18
Cuando Rosh Jodesh Nisan cae en Shabat, las lecturas individuales para Shabat HaJodesh son las siguientes (hechas a partir de 3 rollos): [57]
Lecturas 1-6: Lectura regular de la Torá (se divide en seis aliyot en lugar de las siete habituales)
Lectura 7: Números 28:9-15 (segundo rollo). Este es el maftir que generalmente se lee en Rosh Jodesh.
Maftir: Éxodo 12:1-20 (tercer rollo)
Haftará: Ezequiel 45:16-46:18
Finalmente, Shabat Hagadol se realiza el Shabat inmediatamente anterior a Pésaj. Se realizan las lecturas regulares de la Torá y el Maftir regular. Solo la Haftará es diferente: Malaquías 3:4-24. Además, hay comunidades que tienen la práctica de leer esta Haftará especial solo cuando el Shabat cae el día anterior a Pésaj y, de lo contrario, leen la Haftará regular [58] , y la práctica del Gaón de Vilna es hacer exactamente lo contrario y leer esta Haftará todos los años, excepto cuando el Shabat cae el día anterior a Pésaj.