Lê Văn Duyệt [n 1] (1763 o 1764 – 30 de julio de 1832) [2] fue un general vietnamita que ayudó a Nguyễn Ánh —el futuro emperador Gia Long— a sofocar las guerras Tây Sơn , unificar Vietnam y establecer la dinastía Nguyễn . Después de que Nguyễn llegó al poder en 1802, Duyệt se convirtió en un mandarín de alto rango , sirviendo bajo los dos primeros emperadores Nguyễn, Gia Long y Minh Mạng . [3]
Nacido en una familia de campesinos cerca de Tiền Giang , Duyệt se unió al Príncipe Nguyễn Ánh en la lucha en las guerras Tây Sơn . Debido a la capacidad militar de Duyệt, rápidamente ascendió en las filas del ejército de Nguyễn y se convirtió en mariscal cuando terminó la guerra de Tây Sơn-Nguyễn. Después de la fundación de la dinastía Nguyễn, Duyệt sirvió como mandarín de alto rango y, más tarde, virrey de la parte sur de Vietnam , gobernando desde Gia Định (la actual Saigón ).
Su gobierno estabilizó en gran medida y ayudó a desarrollar la región de Nam Bo , convirtiéndola en una región rica y pacífica. [4] Además, Duyệt se opuso a la ascensión del emperador Minh Mạng y defendió a los misioneros cristianos y conversos de las políticas aislacionistas y confucianas del emperador. [5] Estas actitudes pusieron a Duyệt en conflicto con Minh Mạng y llevaron a la profanación póstuma de la tumba de Duyệt , lo que provocó que su hijo adoptivo Lê Văn Khôi se rebelara contra la corte . Posteriormente, los emperadores Thiệu Trị y Tự Đức (hijo y nieto) de Minh Mạng rehabilitaron a Duyệt y restauraron su tumba.
Lê Văn Duyệt nació en 1763 [3] o 1764 en Định Tường (actual Tiền Giang ), una ciudad regional en el delta del Mekong , en el extremo sur de Vietnam . Sus padres eran campesinos comunes cuyos antepasados procedían de la provincia de Quảng Ngãi en el centro de Vietnam durante la expansión hacia el sur de los Señores Nguyễn . [6] Duyệt nació en una familia pobre y cuidó búfalos durante su infancia. Atraída por las posibilidades del "Nuevo Sur", la familia se mudó a Gia Định . [3]
En 1780, Duyệt se convirtió en eunuco [n 2] del príncipe Nguyễn Ánh , de 18 años , sobrino del asesinado Nguyễn Lord y el miembro más antiguo de la familia que sobrevivió a la revuelta de los tres hermanos Tây Sơn , que se apoderaron de el sur de Vietnam de los Nguyễn en 1777. Como resultado, Nguyễn Ánh y algunos leales huyeron a las densas selvas del delta del Mekong en el extremo sur. Más tarde, Nguyễn Ánh nombró a Duyệt Cai Cơ ("Comandante") de sus guardaespaldas. [8] A partir de 1777, el equilibrio militar entre los Tây Sơn y los Nguyễn fluctuó, ya que los enemigos se contraatacaban entre sí con frecuencia. [9]
En 1782, Tây Sơn atacó nuevamente a Gia Định (más tarde conocida como Saigón y ahora Ciudad Ho Chi Minh) y obligó a Nguyễn Ánh a huir a la isla de Phú Quốc bajo la escolta de Duyệt. Fue una de las muchas ocasiones en las que Gia Định cambió de manos. [8] En 1787, Duyệt comenzó a organizar y comandar su propia unidad, y reclutó individualmente a sus propios soldados. [10] En 1788, la marea comenzó a cambiar a favor de los Nguyễn, después de que Pigneau de Behaine , un sacerdote católico francés que se hizo amigo de Nguyễn Ánh con la esperanza de que el joven príncipe obtuviera poder y otorgara privilegios especiales a su religión, reclutó franceses. oficiales militares para luchar por los Nguyễn. En 1788, Nguyễn recuperó Gia Định y nunca más la abandonó. [9] A partir de entonces, Nguyễn Ánh transformó la ciudad en una fortaleza y su base de poder y comenzó a consolidar su control en el área circundante, antes de atacar a los Tây Sơn con miras a eliminarlos. [11]
En 1789, Nguyễn Ánh nombró a Duyệt general. A partir de ese momento, Duyệt acompañó a su maestro en muchas campañas militares contra los Tây Sơn. Luego se produjo una guerra continua, principalmente centrada cerca de Nha Trang y Qui Nhơn en la costa central sur, donde los Nguyễn sitiaron las fortalezas de Tây Sơn. [12] En 1801, Duyệt logró una victoria naval en Thị Nại , que fue un punto de inflexión en la guerra y anunció el colapso total del Tây Sơn. Ese mismo año, un colega cercano, Tong Viet Phuc, fue asesinado en batalla por el Tây Sơn, lo que llevó a Duyệt a entrar en "una ira casi loca" y comenzar a matar a todos los soldados enemigos con los que se encontraba, lo que llevó a Nguyễn Ánh a reprenderlo. [13] Poco después, Nguyễn Ánh aprovechó la ausencia de la mayor parte del ejército de Tây Sơn, que intentaba recuperar Quy Nhon , para liderar su ejército en un ataque a Phú Xuân , la capital de Tây Sơn. Sin embargo, los Nguyễn encontraron una fuerte resistencia de las fuerzas de Tây Sơn alrededor de la puerta marítima de Tu Dung, la entrada a la ciudadela de Phú Xuân. [14] Al ver que las fuerzas de Nguyễn no podían romper la defensa mediante ataques frontales, Nguyễn Ánh ordenó a Duyet que liderara una división naval para atacar el complejo de defensa de Tây Sơn desde la retaguardia. [15] Lê Văn Duyệt y su adjunto Le Chat derrotaron al ejército de Tây Sơn y obligaron a su comandante, el príncipe consorte Nguyen Van Tri, a huir. Esto allanó el camino para que los Nguyễn asaltaran la ciudadela de Phú Xuân. [15]
En 1802, Nguyễn Ánh, que se había declarado Emperador Gia Long después de capturar Phú Xuân ( Huế ), nombró a Duyệt para el cargo de Khâm Sai Chưởng Tả Quân Dinh Bình Tây Tướng Quân ("Mariscal de la División Izquierda del Rey, General de Pacificación Tây Sơn" ) y le ordenó atacar el norte de Vietnam controlado por Tây Sơn. En octubre de 1802, Duyệt capturó el norte y luego lo renombró de Bắc Hà ("Río del Norte") a Bắc Thành ("Ciudadela del Norte"), marcando así la victoria final de los Nguyễn contra los Tây Sơn. [10] [16]
La estrategia de Duyệt, junto con las tácticas y la tecnología militares francesas reclutadas por Pigneau, jugaron un papel importante en el éxito de Nguyễn Ánh y la fundación de la dinastía Nguyễn . [9]
De 1802 a 1812, Duyệt sirvió como general de alto rango en la nueva capital imperial Huế en Annam (centro de Vietnam). En 1812, el emperador Gia Long nombró a Duyệt virrey de Gia Định . En esta época, el virrey de Gia Định tenía jurisdicción no sólo sobre Cochinchina (sur de Vietnam) sino también sobre Camboya . [n 3]
El cargo de virrey tenía importantes poderes; aunque hasta el día de hoy no se conserva una descripción precisa de las responsabilidades del jefe de Gia Định, los derechos de su homólogo del norte incluían el poder "...de decidir pleitos; y de nombrar y destituir a funcionarios según su propia voluntad. Basta sólo con informar al tribunal después de actuar según su propia discreción." [18] Gia Long confiaba en Duyệt y sus compañeros sureños; Todos los diputados principales del virrey eran hombres criados localmente, mientras que muchos de los que gobernaban el norte no lo eran. Esto permitió a Duyệt y su séquito desarrollar una fuerte base de apoyo entre la población de base y les dio más seriedad para gobernar. [19] También trató de ampliar la base de apoyo a los Nguyễn en el sur nombrando a refugiados chinos recién llegados que habían huido de su tierra natal después de la caída de la dinastía Ming , así como a ex rebeldes y bandidos, para puestos administrativos si estaban calificados. y fomentando su integración y participación en la sociedad. [20] [21] Bajo el sistema de la época, los gobernadores militares como Duyệt se trasladaron a diferentes puestos con unidades individuales que habían comandado durante años, para poder contar con su fidelidad. [17]
En 1812, un hermano joven de Ang Chan, el rey de Camboya, apoyado por los siameses, se levantó y tomó el trono, lo que obligó al titular a huir a Gia Định. En 1813, Duyệt, con la aprobación de Gia Long, entró en Camboya con un ejército de 10.000 soldados y obligó al ejército siamés a retirarse. Restableció a Ang Chan y construyó dos ciudadelas, Nam Vang y La Liem [n 4] en territorio camboyano para mantener la jurisdicción vietnamita sobre la nación, que se convirtió formalmente en protectorado, lo que aumentó su prestigio. [17] [22] Además, el gobierno interno de Duyet fue eficaz y estabilizó el sur, lo que llevó a la gente a darle el sobrenombre de Cọp Gấm Đồng Nai ("Tigre Blanco de Đồng Nai "). [23] Como mandarín de mayor confianza de Gia Long, Duyệt a menudo actuaba como conducto entre el emperador y los comerciantes europeos y los delegados gubernamentales que visitaban Vietnam. [24] A principios de la década de 1820, Duyet envió una delegación a buscar funcionarios británicos en un intento de comprar armas, pero el grupo se perdió en las tormentas y fue arrestado después de llegar a Birmania . Duyet siguió siendo un defensor de una política exterior dura después de que se afianzó el protectorado sobre Camboya, defendiendo una alianza con Birmania contra Siam y expresando confianza en que Vietnam podría derrotar a Siam y dominar el sudeste asiático. [25]
En 1815, el emperador Gia Long lo convocó nuevamente para reprimir rebeliones generalizadas en el centro de Vietnam. [26] En 1819, Duyệt estaba en Nghệ An y Thanh Hóa en el norte de Vietnam sofocando revueltas en favor de Gia Long. Durante este tiempo, unió fuerzas con un ex líder rebelde de un grupo minoritario de las tierras altas en Cao Bằng . Este hombre se convirtió en el hijo adoptivo de Duyệt con el nombre de Lê Văn Khôi y sus hombres también acudieron a la corte. [10] Khoi fue entonces impulsado directamente a un puesto de alto rango en Gia Định. [17] Durante los últimos cuatro años del reinado de Gia Long, Duyệt ascendió al rango más alto en la corte, y él y Pham Dang Hung, otro sureño, fueron las únicas personas presentes cuando el emperador murió. Gia Long decretó que Duyệt tomara el mando de cinco regimientos reales. [27]
Después de pacificar el centro de Vietnam, Duyệt fue reelegido virrey del sur de Vietnam y Camboya en 1820 por el emperador Minh Mạng, sucesor de Gia Long. [26] El emperador mejoró aún más los poderes de Duyệt al permitirle el poder de supervisar todo el comercio exterior que llega a su área y recaudar impuestos en Camboya y sobre las importaciones y exportaciones a su discreción. Esto le dio a Duyệt control sobre los vastos recursos económicos de la fértil región agrícola y rica en madera y, lo más importante, sobre el desarrollo de la tierra. La zona sur sólo había estado poblada por vietnamitas étnicos en los últimos siglos y la inmigración, el desmonte y el desarrollo de la tierra fueron rápidos. [18]
Al comienzo de su segundo período como virrey, Duyệt reprimió una revuelta del pueblo jemer local y reclutó a diez mil nuevos contribuyentes, generando así una nueva y importante fuente de ingresos para la corte. Supervisó la renovación del canal Vĩnh Tế , una importante vía fluvial en el sur de Vietnam. Además, Duyệt logró reprimir los disturbios y la actividad criminal y aumentar el comercio exterior en el sur de Vietnam y Camboya. [26] [28] Las obras de Duyệt estabilizaron y desarrollaron enormemente el sur de Vietnam, convirtiéndolo en una región rica y pacífica. [29] Como reconocimiento por el servicio de Duyệt, Minh Mạng recompensó a Duyệt con un cinturón hecho de jade, un regalo prestigioso en el sistema confuciano generalmente otorgado a un emperador como tributo, o por un monarca a un funcionario en honor a un gran servicio, y comprometió a una princesa con el hijo adoptivo de Duyệt como esposa. [27]
Duyệt también estuvo involucrado en maquinaciones internas del palacio. Se vio envuelto en una amarga rivalidad con el general Nguyen Van Thanh , virrey del norte de Vietnam y comandante de la División Centro; Thanh fue otro de los principales generales de Gia Long. [10] Duyệt fue ayudado en esta disputa por Nguyen Huu Nghi, quien había sido un ex confidente de Thanh antes de desertar. Más tarde, otro soldado que había servido a Thanh fue sorprendido mezclándose en el campamento militar de Duyệt y fue capturado. Duyệt afirmó que el hombre confesó haber sido enviado por Thanh para asesinarlo. [10]
Por otro lado, Duyệt fue el mandarín que acusó a la esposa del ex príncipe heredero Cảnh de tener una relación incestuosa con su hijo mayor y luego la ejecutó ahogándola en 1824. La acción de Duyệt puso fin efectivamente al reclamo al trono de Vietnam por parte de los descendientes del príncipe Cảnh. . [27] Sin embargo, según un informe, Minh Mạng ya había sido informado desde otra parte del asunto. Choi Byung Wook, un historiador coreano, describió este evento como "el evento más dramático que ilustra la lealtad de Lê Văn Duyệt a Minh Mạng". [27]
Hubo mucha tensión entre Duyet y Minh Mạng. Aunque Gia Long había conseguido el apoyo europeo para reclamar el trono y permitió que los misioneros trabajaran en Vietnam en agradecimiento a Pigneau, [30] dirigió una administración confuciana clásica. También expresó su consternación por la condena católica del culto ancestral tradicional , principio básico de la cultura vietnamita; El príncipe heredero Cảnh había sido convertido por Pigneau y posteriormente se negó a inclinarse ante sus antepasados, profanando en cambio un santuario con heces. [31]
Como el príncipe heredero Cảnh había muerto de viruela durante la guerra contra los Tây Sơn, se asumió que el hijo de Cảnh sucedería a Gia Long, pero en 1816 se nombró a Nguyễn Phúc Đảm , el hijo de la segunda esposa de Gia Long. [32] Gia Long lo eligió por su carácter fuerte y su aversión profundamente conservadora hacia los occidentales, mientras que el linaje de Cảnh se había convertido al catolicismo y había rechazado las tradiciones confucianas como el culto a los antepasados. [33] Gia Long le dijo a su hijo que tratara a los europeos, especialmente a los franceses, con respeto, pero que no les concediera ninguna posición de preponderancia. [32]
A Minh Mạng no le agradaba Duyệt porque era uno de los muchos mandarines de alto rango que se oponían al plan de sucesión de Gia Long. [34] Duyệt y muchos de sus asociados del sur tendían a ser favorables al cristianismo y apoyaron la instalación de los descendientes de Nguyễn Phúc Cảnh. Como resultado, la comunidad católica tenía en alta estima a Duyệt. [35] El historiador Mark McLeod dijo que "Como jefe de una región que disfruta de una autonomía sustancial, Lê Văn Duyệt tenía buenas razones para preferir que el imperio fuera gobernado después de la muerte de Gia-long por un monarca inmaduro o maleable". [35] Según McLeod, como Duyệt no provenía de un entorno de nobleza erudita y carecía de una educación confuciana clásica, no puso un gran énfasis en la tradición y estaba más preocupado por las necesidades militares, y que como resultado, sería más interesado en mantener relaciones sólidas con los europeos para poder adquirirles armas, en lugar de preocuparse por las implicaciones sociales de la occidentalización. [35] También se especuló que a Gia Long le preocupaba que el heredero de 18 años de Cảnh fuera demasiado joven y pudiera haber sido manipulado, y que olvidara sus raíces orientales, mientras que el más maduro Minh Mạng, de 26 años, no lo haría. . [35] Gia Long era consciente del hecho de que el clero católico se oponía a la instalación de Minh Mạng. [35]
Minh Mạng comenzó a imponer restricciones al catolicismo. [36] Promulgó "edictos de interdicción de la religión católica" y condenó el cristianismo como una "doctrina heterodoxa". [36] Vio a los católicos como una posible fuente de división, [36] especialmente porque los misioneros llegaban a Vietnam en números cada vez mayores. [37]
Debido al papel de los occidentales en la guerra entre Nguyễn y Tây Sơn, y al papel de Pigneau en el reclutamiento de ayuda europea, Duyệt protegió a los católicos vietnamitas conversos y a los occidentales de las políticas aislacionistas y confucianas de Minh Mạng al desobedecer las órdenes del emperador. [38] En defensa de los cristianos, Duyệt escribió a Ming Mạng: "Todavía tenemos entre los dientes el arroz que nos dieron los misioneros cuando estábamos hambrientos". [39] Esto se produjo en respuesta a un edicto imperial que ordenaba a los misioneros abandonar sus áreas de operación y trasladarse a la ciudad imperial , aparentemente porque el palacio necesitaba traductores, pero en realidad para evitar que los católicos hicieran proselitismo. [40] Mientras que los funcionarios gubernamentales en el centro y norte de Vietnam obedecieron, Duyệt desobedeció la orden y Minh Mạng se vio obligado a esperar el momento oportuno. [40] Mientras tanto, los cristianos del sur todavía se identificaban públicamente como tales y practicaban sus creencias sin enfrentar ningún obstáculo por parte de los funcionarios locales. [41] Choi dijo que "Desde el punto de vista de Minh Mạng y sus hombres, la tierra de Gia Định estaba completamente protegida por el prestigio de Lê Văn Duyệt". [41]
La política de Duyệt hacia los criminales y ex rebeldes también provocó un conflicto con Minh Mạng. A principios del siglo XIX, los años nacientes de la dinastía Nguyễn estuvieron plagados de revueltas incesantes, particularmente en el norte y centro de Vietnam. Esto resultó en la captura de un gran número de rebeldes junto con delincuentes comunes y bandidos. Estas personas generalmente eran exiliadas internamente en la parte opuesta del país, por lo que un gran número terminó en el sur de Vietnam. Entre ellos se encontraban muchos ex rebeldes que se salvaron de la pena de muerte después de ser derrotados por Duyệt en el norte y centro de Vietnam durante sus campañas de pacificación a finales de la década de 1810, y que habían jurado lealtad al general personalmente. [42] Estos hombres fueron enviados al sur con sus esposas e hijos para sacarlos de áreas potencialmente rebeldes y castigarlos, pero otro objetivo era iniciar colonias militares para ayudar a desarrollar el sur de Vietnam, que recientemente había sido adquirido por vietnamitas étnicos. [43] Los convictos recibieron equipos para trabajar en la tierra y algunos fueron posteriormente indultados. [43] Duyệt y Gia Long habían empleado a oficiales de Tây Sơn rendidos en puestos de autoridad, y esta política había continuado debido a la escasez de mano de obra hasta que Minh Mạng llegó al poder. Duyệt quiso continuar con esta política y le escribió a Minh Mạng pidiendo permiso, pero fue rechazado. El emperador respondió que tal política era "como soltar a un mono para que trepe a un árbol". [44] Para Minh Mạng, la colocación de ex convictos y rebeldes en posiciones de poder era contraria al sistema de orden confuciano y corrompía el prestigio del estado, mientras que a Duyet sólo le preocupaba la practicidad. [45]
Durante la década de 1820, las continuas relaciones cultivadas por Duyệt con la comunidad de inmigrantes chinos que se habían asentado en el sur de Vietnam en grandes cantidades lo llevaron a un conflicto con Minh Mạng. El general había adoptado como hijo a un comerciante inmigrante chino y le había concedido favores, incluido el nombramiento de él para un cargo en el organismo que regulaba el comercio. El historiador japonés Shimao concluyó que Duyệt y su séquito recibieron recompensas financieras y obsequios de los comerciantes chinos a cambio de un trato favorable por parte de los funcionarios del gobierno. [46] También se señaló que otro de los hombres de Duyet era un hombre de negocios que tenía un agente chino. [47] En ese momento, el sur de Vietnam producía arroz en cantidades abundantes, pero Minh Mạng prohibió la exportación, pero los precios en Vietnam, que eran más bajos que los del extranjero, siguieron aumentando entre un 50% y un 100% en varias partes del país en cinco años. años. [48] [49] Mientras tanto, el suministro de opio siguió aumentando. Se pensaba que los comerciantes chinos, a quienes Duyệt patrocinaba, exportaban arroz ilegalmente a precios más altos y luego traían opio durante los viajes de regreso junto con los inmigrantes entrantes. [48] Por su parte, el general no estuvo de acuerdo con la opinión predominante sostenida por el emperador, y dijo que personas de ambas razas estaban involucradas en el comercio ilegal, además de culpar a las adicciones personales de los inmigrantes entrantes en lugar de a los comerciantes chinos por traer opio. [47] La historiadora Nola Cooke dijo que el punto de vista de Duyet era más plausible y especuló que la postura del emperador se debía más al miedo a las consecuencias de una influencia china desproporcionada en el país que a la realidad del comercio ilegal. [47] Duyệt quería otorgar más concesiones fiscales a los inmigrantes chinos recién llegados que se consideraban empobrecidos para fomentar la inmigración y acelerar el desarrollo de la región, algo de lo que el emperador se mostró escéptico, basándose en el razonamiento de que era difícil de determinar genuinamente. quién estaba necesitado y que, por tanto, el sistema de concesiones estaba expuesto a daños. [47] [50] Sin embargo, Duyệt desobedeció a Minh Mạng y se otorgaron concesiones fiscales. Debido a su participación en la exportación ilegal de arroz y la importación de opio, Minh Mạng intentó prohibir a los chinos participar en el comercio marítimo en 1827, [47] pero esto fue fácilmente eludido por los comerciantes, que explotaron sus contactos con Duyệt y utilizaron registros fraudulentos, a menudo a nombre de esposas vietnamitas. [47] [51] No fue hasta la muerte de Duyệt que Minh Mạng pudo tomar medidas enérgicas contra el comercio marítimo fraudulento. [51]
Durante un tiempo, la actitud y la estatura de Duyệt en el sur obligaron a Minh Mạng a moderar sus políticas y permitir la predicación de misioneros cristianos. Sin embargo, también aumentó la tensión entre la pareja y Minh Mạng estaba ansioso por restringir la autonomía que su padre había otorgado a Duyệt y los sureños. El emperador comenzó a reducir lentamente sus poderes militares, [52] en un intento de desgastar la base de poder de Duyệt eliminando gradualmente a los colaboradores cercanos del general. [53]
En 1821, Minh Mạng envió a dos de sus ayudantes desde el centro de Vietnam para que sirvieran como funcionarios de educación en el sur. Uno de los objetivos era supervisar el proceso de exámenes imperial y el sistema educativo, lo que les permitiría determinar quiénes servirían en el gobierno como mandarines y, por lo tanto, llenarían las filas del sur con hombres aceptables para la corte. Sin embargo, sus intentos fueron bloqueados o eludidos por los funcionarios en ejercicio de Duyệt y regresaron a la capital dos años después sin éxito. [54] En 1823, uno de los subordinados más cercanos de Duyệt, Tran Nhat Vinh, fue acusado por uno de los funcionarios de Minh Mạng de Huế, quien lo acusó de comerciar arroz en el mercado negro y operar un burdel. [53] Duyệt puso fin a los procedimientos legales y, enojado, trató de cambiar las tornas, [53] pidiendo al emperador que ejecutara al funcionario acusador. [55] Esto terminó en un punto muerto, pero unos años más tarde, Vinh fue transferido al norte de Vietnam y luego encarcelado mientras Duyet no podía hacer nada al respecto en el sur; La posición de Vinh fue tomada por uno de los hombres del emperador. [55] En 1826, Duyệt se resistió a la destitución de un funcionario regional por parte del palacio, lo que llevó al emperador a criticarlo en una proclamación que declaraba que los nombramientos de la corte estaban bajo la competencia de Huế. Al año siguiente, Duyệt ejecutó a criminales condenados sin informar a la capital, lo que llevó al emperador a criticarlo nuevamente, diciendo que "la autoridad última para decidir cuestiones de vida o muerte pertenece a la corte". [56]
En 1829, Duyet sufrió otro golpe cuando murió Nguyen Van Thoai , un aliado a quien nombró para gobernar Camboya. El general nominó a otro subordinado para reemplazar a su colega Nguyen Van Xuan , pero Minh Mạng lo anuló y en su lugar nombró a uno de sus mandarines, Bui Minh Duc, para el puesto. Aunque el emperador pidió formalmente a Duc que cooperara con Duyet, Minh Mạng nombró a Duc para el puesto de Ministro de la Junta de Guerra, colocándolo por encima del general en la cadena de mando, haciendo que Duyet fuera irrelevante con respecto al funcionamiento del protectorado. . [55] En 1831, justo antes de la muerte de Duyet, Minh Mạng comenzó a desmantelar su infraestructura militar y a enviar sus unidades componentes a otras partes de Vietnam, y envió al general leal Nguyen Van Khue a Gia Định, lo que le permitió diluir el poder del virrey. Además, ningún informe gubernamental podía aprobarse oficialmente ni enviarse a la capital hasta que fuera refrendado por funcionarios civiles enviados al sur por el emperador. Estos movimientos contra la autonomía del sur aumentaron gradualmente el resentimiento y los sentimientos regionalistas entre la población local. [57]
Lê Văn Duyệt tenía una esposa llamada Đỗ Thị Phận. Además de Lê Văn Khôi, Duyệt tenía otro hijo adoptivo llamado Lê Văn Yến que se había casado con la princesa Ngoc Nghien, hija de Gia Long . [26]
Duyệt era típicamente descrito como un hombre severo, irascible pero justo, lo que lo hacía temido y respetado por la gente. [58] Muchos burócratas y oficiales militares de nivel inferior se mostraban reacios a hablar con él directamente, al igual que algunos funcionarios superiores. [13] Algunos relatos posteriores han retratado sus maneras estrictas bajo una luz más negativa. Según el posterior funcionario imperial Phan Thuc Truc, Duyệt a veces golpeaba mortalmente a los perros y decapitaba a altos funcionarios locales sin ningún motivo. [13] Duyệt también era considerado un excéntrico; crió a 30 miembros de las tribus de las montañas Montagnard para que actuaran como sirvientes y mantuvo exactamente 100 gallinas y 100 perros en su casa. Cada vez que regresaba a su residencia oficial después de una misión, ordenaba a un tigre y 50 perros que marcharan tras él. [59] En 1825, Michel-Duc Chaigneau, sobrino del mandarín militar francés de Gia Long, Jean-Baptiste Chaigneau , visitó a Gia Định en una misión gubernamental y dijo que Duyệt "tiene un gran talento tanto en la batalla como en la administración. La gente le teme, pero La gente aquí lo ama de todo corazón porque es justo". [59]
También era famoso por su amor por las peleas de gallos , el hát bội (ópera clásica vietnamita) y los bailes de la corte, todos los cuales eran populares entre el sur vietnamita común. [60] Según se informa, pronunció un largo discurso alabando las peleas de gallos, en tono de broma, al emperador Gia Long y, a veces, él mismo tocaba el tambor para animar a los actores y actrices de las compañías hát bội cuando actuaban para él. [58] [61] También era conocido por su patrocinio de los espíritus de las diosas que eran venerados popularmente por los sureños locales en las religiones populares. [59] Además, Duyệt fue el instructor de tres formalidades đình , un código de conducta ceremonial y costumbres que eran copias de los rituales reales. [60]
George Finlayson, un representante del gobierno británico que visitó Gia Định en 1822, describió a Duyệt como un hombre al que le gustaba vestirse con sencillez, casi de una manera similar a sus electores campesinos. [59] Finlayson dijo que Duyệt "tiene una apariencia inteligente y se le puede estimar que posee una actividad considerable tanto de mente como de cuerpo: su rostro es redondo y suave, sus rasgos flácidos y arrugados; no tiene barba y se parece considerable a una anciana: su voz también es estridente y femenina." [59]
Los modales informales de Duyệt le causaron dificultades durante la administración de Minh Mạng, ya que el gobierno del segundo emperador estaba más orientado hacia el confucianismo clásico que el de su padre. Los mandarines más jóvenes consideraban que Duyệt y su séquito del sur eran incultos, y los oficiales militares de mayor edad se sentían más incómodos en la corte a medida que pasaba el tiempo. [62] Gia Long también fue visto como un hombre directo y franco en sus tratos, mientras que Minh Mạng fue visto como vago al expresar sus pensamientos a sus burócratas. [62] Esto se atribuyó a la dependencia de Gia Long de los oficiales militares durante los años de la guerra, lo que le exigía ser directo y asertivo, mientras que Minh Mạng creció tratando con eruditos de la corte después del establecimiento de la dinastía Nguyễn, y era considerado como un hombre tranquilo. y estudioso monarca. [62] Después de una visita a la capital en 1824, Duyệt encontró que la corte imperial era un entorno incómodo y le confió a un colega:
El tribunal contrata funcionarios civiles y quiere crear con ellos un sistema de resolución adecuado. Ambos hemos ascendido en el mundo desde un entorno militar. Sólo conocemos la expresión directa y la acción rápida, violando así, en ocasiones, los modales o las reglas oficiales. Somos originalmente diferentes a ellos. Será mejor que abandonemos nuestras posiciones... para evitar posibles errores. [62]
Duyệt y su compañero general del sur Le Chat dimitieron de sus cargos, pero el emperador rechazó sus ofertas. Duyệt quería un puesto en la capital, pero no se le asignó, en parte por las sospechas de la corte de que el general podría lanzar un golpe palaciego, similar a muchas insurrecciones en el pasado de Vietnam. Duyệt fue enviado de regreso al sur de Vietnam, lejos de la sede real. [63]
El 30 de julio de 1832, Duyệt murió en la Ciudadela de Saigón a la edad de 68 años. Fue enterrado en Bình Hòa, Gia Định (actual ciudad Ho Chi Minh ). La población local llamó a su tumba Lăng Ông Bà Chiểu ("Tumba del Mariscal en Ba Chieu"). [64]
La muerte de Duyệt abrió el camino para que Minh Mạng aplicara sus políticas en el sur, ya que los subordinados del virrey carecían de influencia para desafiar a la corte. El emperador también intentó reducir el poder político de los seguidores de Duyệt aboliendo el cargo de virrey y poniendo el sur bajo su gobierno directo, convirtiendo así a Duyệt en el último titular del cargo. [56] Poco después de la muerte de Duyệt, las nuevas personas designadas por Minh Mạng llegaron y se hicieron cargo de la administración local. Luego, los nuevos funcionarios iniciaron una investigación e informaron que Duyệt y sus ayudantes habían incurrido en prácticas corruptas y abusivas. [56]
Como resultado, Bach Xuan Nguyen , que dirigió la investigación, ordenó la humillación póstuma de Duyệt. Esto resultó en la profanación de su tumba, la ejecución de dieciséis familiares y el arresto de sus colegas. [56] La actitud de Minh Mạng llevó al hijo adoptivo de Duyet, Khoi, a escapar de la prisión e iniciar una revuelta contra el emperador el 10 de mayo de 1833. [65]
Después de reprimir la revuelta, que fue apoyada por una invasión siamesa, duró tres años y tomó brevemente el control del sur, el emperador hizo profanar la tumba de Duyệt y mandó una estela con la inscripción " Đây chỗ tên lại cái lộng quyền Lê Văn Duyệt chịu phép nước " ("Aquí yace el eunuco Lê Văn Duyệt que resistió la ley") colocado sobre las ruinas. [66] La tumba permaneció en mal estado hasta el reinado del próximo emperador, Thiệu Trị , quien rehabilitó a Duyệt y restauró su tumba. [67] Luego, el emperador Tự Đức convirtió la tumba en un monumento nacional. [66]
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Después del establecimiento de la colonia de Cochinchina , Duyệt fue venerado continuamente a pesar de las políticas francesas de desmantelar el sistema imperial vietnamita y sus costumbres rituales. A las celebraciones anuales de Duyệt asistieron políticos de Cochinchina. [67] Se permitió que esto continuara a pesar de una leyenda en el sur de Vietnam de que Duyệt había aparecido en los sueños de Nguyen Trung Truc , un pescador que dirigió un ejército campesino contra la colonización francesa, y le aconsejó sobre cómo luchar contra los extranjeros. [59] En 1937, gracias a las donaciones de varios funcionarios del gobierno colonial y miembros de la élite empresarial, la tumba de Duyệt fue renovada y ampliada. [67] Bajo el dominio de Vietnam del Sur , Duyệt fue considerado un gran héroe nacional y su imagen apareció en los billetes, mientras que calles prominentes recibieron su nombre. Por el contrario, el actual gobierno del Partido Comunista de Vietnam tenía poco respeto por Duyệt debido a su papel en la expansión de la influencia francesa en Vietnam, en consonancia con la designación comunista de la dinastía Nguyễn como "feudal" y "reaccionaria". Después de la caída de Saigón en 1975, la tumba de Duyệt quedó en ruinas debido a la falta de mantenimiento estatal y las calles nombradas en su honor fueron renombradas. [68] [69] Esta actitud se mantuvo sin cambios hasta 2008, cuando el gobierno actual hizo renovar la tumba de Duyệt [70] y permitió que se representara públicamente una obra que retrataba su vida. [71]
Sin embargo, los habitantes del sur de Vietnam consideran a Duyệt como el héroe local más importante. Choi describió la popularidad de Duyệt de la siguiente manera: "No importa si son indígenas vietnamitas o colonos chinos , budistas o cristianos , los residentes de Saigón han rendido durante mucho tiempo un tributo entusiasta a un héroe local sureño favorito, Lê Văn Duyệt, cuyo magnífico santuario se encuentra en Dinh Calle Tien Hoang en el distrito de Binh Thanh . No podrá encontrar ningún otro lugar en Huế o Hanoi donde los residentes, independientemente de su origen étnico o religioso, consideren a su propio héroe local con tanta reverencia". [72]
Lê Văn Duyệt, junto con Nguyen Van Truong, Nguyen Van Nhon , Nguyen Huynh Duc y Truong Tan Buu (todos ellos eran generales de Nguyễn Ánh ) fue llamado Ngũ hổ tướng ("Cinco generales tigre") en la cultura popular vietnamita. [73] Además, la gente suele considerar a Duyệt como Đức Tả Quân ("Su Honorable Mariscal de la División de Izquierda"), siguiendo el cargo de Tả Quân ("Mariscal de la División de Izquierda del Ejército de la dinastía Nguyễn") del que Duyệt fue titular durante un tiempo. [10] La escuela secundaria Lê Văn Duyệt en Saigón lleva su nombre. [74]
Los europeos lo conocían como el "Gran Eunuco". [75]
