La hilandera junto al manantial o La joven buena y la joven mala es un cuento popular tradicional muy extendido , conocido en toda Europa [1] y en ciertas regiones de Asia, incluida Indonesia. El cuento está catalogado como AT 480 en el catálogo internacional de cuentos populares .
Sinopsis
Dos hermanastras son enviadas, una tras otra, a servir en la casa de una bruja , donde se les asignan tareas que parecen difíciles o imposibles . Por ejemplo, se les encomienda transportar agua con un colador .
La amable muchacha, sin embargo, obedece las peticiones de los agradecidos animales y aprende por el canto de los pájaros que debe revestir el tamiz con arcilla para completar su tarea. Otras tareas que se les asignan incluyen lavar la lana negra para que quede blanca y recoger flores en pleno invierno .
Como pago por sus labores domésticas, puede elegir uno de tres cofres : un bonito cofre rojo, uno amarillo común o uno feo y azul. Una vez más, recibe consejos de los animales y hace una elección modesta, obteniendo una generosa recompensa.
Aunque la niña cruel también es capaz de comprender a los animales, se niega a seguir los consejos que le dan los pájaros y la ayuda que le ofrecen otros animales. [2]
Análisis
En muchas variantes, el personaje de bruja que presenta a las niñas la elección del cofre es reemplazado por personificaciones de los doce meses del año. [3] Según el erudito Warren Roberts, esta narrativa aparece en el sudeste de Europa , a saber, Italia, Grecia, [4] Rusia, Polonia, Eslovaquia, Yugoslavia y Bulgaria. [5]
Se ha argumentado que el donante en estas historias muestra alguna conexión con un reino del inframundo, o tiene una descripción de otro mundo. [6]
Según el erudito Andreas Johns, "en muchas versiones europeas y eslavas orientales", la niña deja caer un huso en un pozo, que es el punto de entrada al otro mundo. [7]
Godwin y Groenewald mencionaron que en los cuentos africanos, la calabaza es el instrumento para sacar agua, mientras que en las versiones europeas, es un balde. [8] Sin embargo, según Marie Campbell, el estudio de Warren Roberts sobre el tipo de cuento indicó que el motivo del balde en el pozo es "típicamente alemán". [9]
Distribución internacional
Este tipo de cuento se registra en todo el mundo: se han registrado un gran número de versiones en Escandinavia y Rusia, pero también existen cuentos del sur de Europa, Oriente Medio, África, América del Norte y del Sur , India, China y Japón. [10]
Orígenes
Según la investigadora Christine Goldberg, Warren E. Roberts, a través del método histórico-geográfico , distinguió dos formas del tipo de cuento, una antigua y otra nueva, y su punto de origen es el Cercano Oriente . [11] Sin embargo, la profesora eslovaca Viera Gaspariková [uk] sugirió que el tipo de cuento AaTh 480 es "relativamente reciente" y se originó en Europa, en una región de habla romance . [12]
Europa
Se han recopilado al menos 700 versiones de toda Europa. [13]
El profesor William Bernard McCarthy afirma que, en la tradición hispánica, el tipo de cuento ATU 480 "frecuentemente" condujo al ATU 510A, " La Cenicienta ". [14] Estudios posteriores señalan que esta combinación también se da en variantes catalana, francesa y portuguesa. [15]
Se dice que este tipo de cuento es el tipo "más recopilado" en Estonia, [16] con 234 variantes reportadas. [17]
Según la investigadora Bronislava Kerbelyte [lt] , se informa que el tipo de cuento registra 363 variantes lituanas, con y sin contaminación de otros tipos de cuentos. [18]
Oriente Medio
El erudito Ulrich Marzolph [de] comentó que el tipo de cuento AT 480 era uno de "los cuentos más frecuentemente encontrados en la tradición oral árabe", aunque falta en la compilación de Las mil y una noches . [19]
África
El tipo de cuento es también "ampliamente conocido" en África, [20] [21] "se encuentra por todas partes" en el continente. [22] La africanista Sigrid Schmidt afirma que este tipo de cuento, entre otros, debe pertenecer a una tradición muy antigua e indígena del continente. [23] Una opinión similar comparte la etnóloga Geneviève Calame-Griaule [fr] : según ella, el tipo de cuento "parece estar profundamente arraigado" en África, debido a "su frecuencia y permanencia". [24]
Según la estudiosa Denise Paulme, en los cuentos africanos, el personaje bueno se encuentra con un anciano o una anciana que va a buscar agua y este misterioso anciano le pide que lo despioje o le dé de comer. Además, la rivalidad puede darse entre hermanas de sangre (gemelas o no), hermanastras e incluso entre coesposas del personaje masculino. [25]
Américas
También se dice que el tipo de cuento está "muy extendido" en la tradición estadounidense. [26] El folclorista Herbert Halpert , a su vez, afirmó que en las variantes estadounidense e inglesa del tipo de cuento existen dos narrativas: una como Las tres cabezas del pozo (una niña peina tres cabezas en un pozo) y otra que denominó Bolsa de cuero larga (la heroína es amable con los objetos y los animales, encuentra una bolsa de cuero en la chimenea de la bruja). [27]
En la literatura
Una forma más directa de la elección del motivo del cofre aparece en el cuento japonés El gorrión con la lengua cortada : un anciano pobre rescata a un gorrión y se le presenta la posibilidad de elegir entre un cofre grande y uno pequeño; elige el pequeño. Este cuento también es una variante del tipo de cuento ATU 480.
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Literatura
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Enlaces externos
Cuentos populares de ATU tipo 480, "Las chicas amables y las chicas crueles" de DL Ashliman