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Epístolas paulinas

Las epístolas paulinas , también conocidas como Epístolas de Pablo o Cartas de Pablo , son los trece libros del Nuevo Testamento atribuidos al apóstol Pablo , aunque la autoría de algunos de ellos está en disputa. Entre estas epístolas se encuentran algunos de los documentos cristianos más antiguos que existen. Proporcionan una perspectiva de las creencias y controversias del cristianismo primitivo . Como parte del canon del Nuevo Testamento, son textos fundamentales tanto para la teología como para la ética cristianas .

La mayoría de los eruditos creen que Pablo en realidad escribió siete de las trece epístolas paulinas ( Gálatas , Romanos , 1 Corintios , 2 Corintios , Filemón , Filipenses , 1 Tesalonicenses ), mientras que tres de las epístolas en nombre de Pablo son ampliamente vistas como pseudoepigráficas ( 1 Timoteo , 2 Timoteo y Tito ). [1] Si Pablo escribió las otras tres epístolas en su nombre ( 2 Tesalonicenses , Efesios y Colosenses ) es ampliamente debatido. [1] Según algunos eruditos, Pablo escribió las cartas cuestionables con la ayuda de un secretario o amanuense , [2] que habría influido en su estilo, si no en su contenido teológico. La Epístola a los Hebreos , aunque no lleva su nombre, fue tradicionalmente considerada paulina (aunque Roma cuestionó su autoría), pero desde el siglo XVI en adelante la opinión se movió constantemente en contra de la autoría paulina y pocos eruditos ahora la atribuyen a Pablo, principalmente porque no se lee como ninguna de sus otras epístolas en estilo y contenido y porque la epístola no indica que Pablo sea el autor, a diferencia de las otras. [3]

Varios eruditos han argumentado que, a partir de detalles biográficos de Pablo, es probable que sufriera algún impedimento físico, como pérdida de visión o manos dañadas, y Pablo declara explícitamente, o incluso nombra, en múltiples epístolas que utilizó secretarias, lo que era una práctica común en el mundo grecorromano; probablemente explica las epístolas que aparentemente no son paulinas. [4] [5] [6] [7]

Las epístolas paulinas suelen ubicarse entre los Hechos de los Apóstoles y las epístolas católicas (también llamadas epístolas generales) en las ediciones modernas. La mayoría de los manuscritos griegos colocan las epístolas generales primero, [8] y unas pocas minúsculas ( 175 , 325 , 336 y 1424 ) colocan las epístolas paulinas al final del Nuevo Testamento.

Autenticidad

Comienzo del manuscrito griego de Ulrico Zuinglio de las epístolas paulinas, escrito en 1517, conservado en la Zentralbibliothek Zürich

En todas estas epístolas, excepto en la Epístola a los Hebreos , el autor y escritor afirma ser Pablo. Las cartas en disputa pueden haber sido escritas usando el nombre de Pablo, como era común en ese momento de la historia. [9]

Las epístolas paulinas se encuentran en el Mediterráneo.
Corinto
Éfeso
Galacia
Filipos
Colosas
Tesalónica
Roma
Roma
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Lugares a donde se enviaron las cartas de Pablo

Siete cartas (con fechas de consenso) [10] consideradas genuinas por la mayoría de los estudiosos:

Las tres cartas sobre las que los académicos están divididos casi por igual: [1] Si estas cartas no son auténticas, entonces las fechas de consenso probablemente sean incorrectas.

Las cartas que muchos eruditos consideran pseudoepigráficas (se da la datación tradicional): [1] El contenido de estas cartas sugiere firmemente que fueron escritas una década o más después de las fechas tradicionales.

Por último, la Epístola a los Hebreos , aunque anónima y no en forma de carta, ha sido incluida durante mucho tiempo entre las cartas recopiladas de Pablo. Aunque algunas iglesias atribuyen Hebreos a Pablo, [11] ni la mayor parte del cristianismo ni la erudición moderna lo hacen. [1] [12]

Orden

En el orden en que aparecen en el Nuevo Testamento, las epístolas paulinas son:

Este orden es notablemente consistente con la tradición manuscrita, con muy pocas desviaciones. El principio evidente de organización es la longitud descendente del texto griego, pero manteniendo las tres epístolas pastorales dirigidas a individuos en una sección final separada. La única anomalía es que Gálatas precede a Efesios, que es un poco más larga. [13]

En las ediciones modernas, la Epístola a los Hebreos, formalmente anónima , se coloca al final de las cartas de Pablo y antes de las epístolas generales . Esta práctica se popularizó a través de la Vulgata del siglo IV por Jerónimo , quien era consciente de las antiguas dudas sobre su autoría , y también se sigue en la mayoría de los manuscritos bizantinos medievales con apenas excepciones. [13]

La ubicación de Hebreos entre las epístolas paulinas es menos consistente en los manuscritos:

Epístolas paulinas perdidas

A veces se piensa que los propios escritos de Pablo indican varias de sus cartas que no se han conservado:

Epístolas pseudoepigráficas

A lo largo de la historia se atribuyeron a Pablo varias otras epístolas que ahora se consideran pseudoepigráficas :

Epístolas recopiladas

David Trobisch cree que es probable que Pablo primero recopilara sus cartas para publicarlas él mismo. [27] En la época de Pablo, era una práctica normal que los escritores de cartas guardaran una copia para sí mismos y enviaran una segunda copia al destinatario o destinatarios; las colecciones supervivientes de cartas antiguas a veces se originaron a partir de las copias de los remitentes, y otras veces a partir de las copias de los destinatarios. [28] Una colección de las cartas de Pablo circuló por separado de otros escritos cristianos primitivos y más tarde se convirtió en parte del Nuevo Testamento. Cuando se estableció el canon , los evangelios y las cartas de Pablo eran el núcleo de lo que se convertiría en el Nuevo Testamento. [27] [ página necesaria ]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcde Estructura de las cartas del Nuevo Testamento, de Recursos católicos por Felix Just, SJ
  2. ^ Richards, E. Randolph. Paul y la escritura epistolar del primer siglo: secretarias, composición y recopilación . Downers Grove, IL; Leicester, Inglaterra: InterVarsity Press; Apollos, 2004. [ página necesaria ]
  3. ^ The New Jerome Biblical Commentary , publicado por Geoffrey Chapman, 1989, capítulo 60, pág. 920, col. 2 "En la actualidad, casi sin excepción, los eruditos opinan que Pablo no es el autor ni directa ni indirectamente. Para más detalles, véase Kümmel, I[ntroduction to the] N[ew] T[estament, Nashville, 1975] 392–94, 401–03"
  4. ^ Moss, Candida R (29 de abril de 2023). "La secretaria: trabajadores esclavizados, taquigrafía y la producción de literatura cristiana primitiva". Revista de estudios teológicos . 74 (1): 20–56. doi :10.1093/jts/flad001.
  5. ^ Blumell, Lincoln H. (2006). "Los escribas y las cartas antiguas: implicaciones para las epístolas paulinas". Universidad Brigham Young . Cómo surgió el Nuevo Testamento: El trigésimo quinto simposio anual Sidney B. Sperry, ed. págs. 208-226.
  6. ^ Marshall, Dr Taylor (30 de enero de 2015). "Los secretarios de Pedro, Pablo y Juan". Taylor Marshall .
  7. ^ Richards, E. Randolph (1991). El secretario en las cartas de Pablo . Mohr Siebeck. ISBN 3161455754.
  8. ^ Metzger, Bruce M. (1987). El canon del Nuevo Testamento: su origen, desarrollo y significado (PDF) . pp. 295–96. ISBN 0198261802. Archivado desde el original (PDF) el 1 de junio de 2013.
  9. ^ Joseph Barber Lightfoot, en su Comentario sobre la Epístola a los Gálatas , escribe: "En este punto [Gal 6:11] el apóstol toma la pluma de su amanuense y escribe el párrafo final con su propia mano. Desde el momento en que comenzaron a falsificarse cartas en su nombre (2 Tes 2:2; 3:17), parece haber sido su práctica cerrar con unas pocas palabras de su puño y letra, como precaución contra tales falsificaciones... En el presente caso, escribe un párrafo entero, resumiendo las principales lecciones de la epístola en frases concisas, entusiastas e inconexas. Lo escribe, también, en caracteres grandes y en negrita (del griego pelikois grammasin ), para que su letra refleje la energía y determinación de su alma".
  10. ^ Robert Wall, Nueva Biblia del Intérprete, vol. X (Abingdon Press, 2002), págs. 373.
  11. ^ Arhipov, Sergei, ed. (1996). El Apóstol . New Canaan, PA: Prensa del Seminario St. Tikhon. pag. 408.ISBN​ 1-878997-49-1.
  12. ^ Ellingworth, Paul (1993). Comentario del Nuevo Testamento Griego Internacional: La Epístola a los Hebreos . Grand Rapids, MI: Wm. B. Eardmans Publishing Co. pág. 3.
  13. ^ ab Trobisch 1994, pág. 1–27.
  14. ^ Biblia de estudio ESV. Wheaton, Illinois: Crossway. 2008. págs. 1806–1807. ISBN 978-1-4335-0241-5. Archivado del original el 21 de marzo de 2023.
  15. ^ Biblioteca Digital Vaticana (DigiVatLib), Manuscrito – Vat.gr.1209
  16. ^ "¿Libros perdidos de la Biblia?". Archivado desde el original el 23 de junio de 2006. Consultado el 29 de junio de 2006 .
  17. ^ ab Apologetics Press, ¿Hay libros perdidos de la Biblia?, Reason & Revelation , Volumen 23 #12, publicado el 1 de diciembre de 2003, consultado el 12 de junio de 2023
  18. ^ 1 Corintios 5:9
  19. ^ 2 Corintios 2:4
  20. ^ 2 Corintios 7:8-9
  21. ^ Efesios 3:3-4
  22. ^ Colosenses 4:16
  23. ^ Charlesworth, James H.; McDonald, Lee Martin (24 de abril de 2014). Sacra Scriptura: cómo funcionaban los textos "no canónicos" en el judaísmo y el cristianismo primitivos. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-29668-9.
  24. ^ Olshausen, Hermann (1851). Comentario bíblico sobre la Primera y Segunda Epístola de San Pablo a los Corintios. T. & T. Clark.
  25. ^ abc Ehrman, Bart (2012). Falsificación y contrafalsificación: el uso del engaño literario en las polémicas cristianas primitivas . Oxford University Press. pág. 452–458. ISBN 9780199928033.
  26. ^ "Cartas de Pablo y Séneca". www.earlychristianwritings.com . Consultado el 26 de mayo de 2021 .
  27. ^ ab Trobisch, David (1994). Colección de cartas de Pablo. Minneapolis: Fortaleza. ISBN 978-0800625979.
  28. ^ Reece, Steve. Las grandes cartas de Pablo: suscripciones paulinas a la luz de las antiguas convenciones epistolares. Londres: T&T Clark, 2016. [ página necesaria ]

Recursos bibliográficos

Enlaces externos