La batalla de Lade ( en griego antiguo Ναυμαχία τῆς Λάδης , romanizado : Naumachia tēs Ladēs ) fue una batalla naval que tuvo lugar durante la Rebelión Jónica , en el año 494 a. C. Se libró entre una alianza de las ciudades jónicas (a las que se unieron las Lesbias ) y el Imperio persa de Darío el Grande , y resultó en una victoria decisiva para los persas que prácticamente puso fin a la revuelta.
La rebelión jónica se desencadenó por la insatisfacción de las ciudades griegas de Asia Menor con los tiranos designados por Persia para gobernarlas. En 499 a. C., el entonces tirano de Mileto , Aristágoras , lanzó una expedición conjunta con el sátrapa persa Artafernes para conquistar Naxos , en un intento de reforzar su posición en Mileto. La misión fue un fracaso y, al percibir su inminente destitución como tirano, Aristágoras decidió incitar a toda Jonia a la rebelión contra el rey persa Darío el Grande . Inicialmente, en 498 a. C., los jonios pasaron a la ofensiva, apoyados por tropas de Atenas y Eretria , capturando Sardes , antes de sufrir la derrota en la batalla de Éfeso . La revuelta luego se extendió a Caria y Chipre . Siguieron tres años de campañas persas en Asia Menor, sin ningún efecto decisivo. Hacia el año 494 a. C., el ejército y la marina persas se habían reagrupado y se dirigieron directamente al epicentro de la rebelión en Mileto.
Los jonios intentaron defender Mileto por mar, dejando la defensa de Mileto a los milesios. La flota jónica se reunió en la isla de Lade , frente a la costa de Mileto. Los persas no estaban seguros de la victoria en Lade, por lo que intentaron persuadir a algunos de los contingentes jonios para que desertaran. Aunque esto no tuvo éxito al principio, cuando los persas finalmente atacaron a los jonios, la flota samia aceptó la oferta persa. Cuando las flotas persa y jónica se encontraron, los samios se alejaron de la batalla, lo que provocó el colapso de la línea de batalla jónica. Aunque el contingente de Quíos y algunos otros barcos permanecieron y lucharon valientemente contra los persas, la batalla se perdió.
Con la derrota en Lade, la rebelión jónica estaba prácticamente terminada. Al año siguiente, los persas redujeron los últimos bastiones rebeldes y comenzaron el proceso de pacificación de la región. La rebelión jónica constituyó el primer conflicto importante entre la antigua Grecia y Persia, y como tal representa la primera fase de las guerras greco-persas . Aunque Asia Menor había sido devuelta al redil persa, Darío juró castigar a Atenas y Eretria por su apoyo a la revuelta. Además, viendo que las innumerables ciudades-estado de Grecia representaban una amenaza continua para la estabilidad de su imperio, decidió conquistar toda Grecia. En 492 a. C., la primera invasión persa de Grecia , la siguiente fase de las guerras greco-persas, comenzaría como consecuencia directa de la rebelión jónica.
En la edad oscura que siguió al colapso de la civilización micénica , un número significativo de griegos emigraron a Asia Menor y se establecieron allí. Estos colonos pertenecían a tres grupos tribales: los eolios , los dorios y los jonios . [1] Los jonios se habían asentado en las costas de Lidia y Caria , fundando las doce ciudades que componían Jonia . [1] Estas ciudades eran Mileto , Myus y Priene en Caria; Éfeso , Colofón , Lébedos , Teos , Clazómenas , Focea y Eritras en Lidia; y las islas de Samos y Quíos . [2] Las ciudades de Jonia habían permanecido independientes hasta que fueron conquistadas por el famoso rey lidio Creso , alrededor del 560 a. C. [3] Las ciudades jónicas permanecieron entonces bajo el dominio lidio hasta que Lidia fue a su vez conquistada por el naciente Imperio aqueménida de Ciro el Grande . [4] Los persas encontraron difícil gobernar a los jonios. En otras partes del imperio, Ciro pudo identificar grupos nativos de élite que lo ayudaran a gobernar a sus nuevos súbditos, como el sacerdocio de Judea. [5] No existía un grupo de ese tipo en las ciudades griegas en ese momento; si bien generalmente había una aristocracia, esta estaba inevitablemente dividida en facciones enfrentadas. [5] Por lo tanto, los persas se conformaron con patrocinar a un tirano en cada ciudad jónica, aunque esto los llevó a involucrarse en los conflictos internos de los jonios. Además, un tirano podía desarrollar una tendencia independiente y tener que ser reemplazado. [5] Los propios tiranos se enfrentaron a una tarea difícil: tenían que desviar lo peor del odio de sus conciudadanos, al tiempo que se mantenían en el favor de los persas. [5]
Unos cuarenta años después de la conquista persa de Jonia, y durante el reinado del cuarto rey persa, Darío el Grande , el tirano milesio suplente Aristágoras se encontró en esta familiar situación. [6] En el año 500 a. C., algunos exiliados de Naxos se acercaron a Aristágoras y le pidieron que tomara el control de la isla. [7] Al ver una oportunidad de fortalecer su posición en Mileto conquistando Naxos, Aristágoras se acercó al sátrapa de Lidia, Artafernes , y le propuso un ataque conjunto a Naxos, a lo que Artafernes asintió. [8]
La expedición zarpó en la primavera del 499 a. C., pero pronto se convirtió en una debacle. [9] La fuerza sitió a los naxos durante cuatro meses, pero finalmente los persas y Aristágoras se quedaron sin dinero. Por lo tanto, la fuerza navegó desanimada de regreso al continente. [10] Aristágoras se encontró en una situación desesperada y esperaba que Artafernes lo despojara de su puesto. En un intento desesperado por salvarse, Aristágoras decidió incitar a sus propios súbditos, los milesios, a rebelarse contra sus amos persas, comenzando así la Revuelta Jónica. [11] Aunque Heródoto presenta la revuelta como una consecuencia de los motivos personales de Aristágoras, está claro que Jonia debía haber estado madura para la rebelión de todos modos, siendo el agravio principal los tiranos instalados por los persas. [12] Por lo tanto, las acciones de Aristágoras se han comparado con arrojar una llama a una caja de leña; incitaron a la rebelión en toda Jonia (y en Eólis y Doris ), y las tiranías fueron abolidas en todas partes y se establecieron democracias en su lugar. [13]
Aristágoras había provocado la rebelión en toda el Asia Menor helénica, pero evidentemente se dio cuenta de que los griegos necesitarían otros aliados para luchar contra los persas. [14] En el invierno de 499 a. C., navegó hacia la Grecia continental para intentar reclutar aliados. No logró persuadir a los espartanos , pero las ciudades de Atenas y Eretria aceptaron apoyar la rebelión. [14] En la primavera de 498 a. C., una fuerza ateniense de veinte trirremes, acompañada por cinco de Eretria, para un total de veinticinco trirremes, zarpó hacia Jonia. [15] Se unieron a la fuerza jónica principal cerca de Éfeso. [16] Luego, los efesios guiaron a esta fuerza a través de las montañas hasta Sardis , la capital sátrapa de Artafernes. [15] Los griegos tomaron a los persas por sorpresa y pudieron capturar la ciudad baja. Sin embargo, la ciudad baja se incendió y los griegos, desmoralizados, se retiraron de la ciudad y comenzaron a regresar a Éfeso. [17] Las tropas persas en Asia Menor siguieron a las fuerzas griegas y las alcanzaron fuera de Éfeso. Está claro que los griegos, desmoralizados y cansados, no eran rival para los persas y fueron derrotados por completo en la batalla que siguió en Éfeso. [15] Los jonios que escaparon de la batalla se dirigieron a sus propias ciudades, mientras que los atenienses y eretrios restantes lograron regresar a sus barcos y navegaron de regreso a Grecia. [15] [18]
A pesar de estos reveses, la revuelta se extendió aún más. Los jonios enviaron hombres al Helesponto y Propontis , y capturaron Bizancio y otras ciudades cercanas. [19] También persuadieron a los carios para que se unieran a la rebelión. [19] Además, al ver la propagación de la rebelión, los reinos de Chipre también se rebelaron contra el gobierno persa sin ninguna persuasión externa. [20] Durante los siguientes tres años, el ejército y la marina persas estuvieron completamente ocupados en combatir las rebeliones en Caria y Chipre, y Jonia parece haber tenido una paz precaria durante estos años. [21] En el apogeo de la contraofensiva persa, Aristágoras, sintiendo la insostenibilidad de su posición, decidió abandonar su posición como líder de Mileto y de la revuelta, y abandonó Mileto. Heródoto, que evidentemente tiene una visión bastante negativa de él, sugiere que Aristágoras simplemente perdió el valor y huyó. [22]
En el sexto año de la revuelta (494 a. C.), las fuerzas persas se habían reagrupado. Las fuerzas terrestres disponibles se reunieron en un solo ejército, y fueron acompañadas por una flota abastecida por los chipriotas resubyugados, y los egipcios , cilicios y fenicios . Los persas se dirigieron directamente a Mileto, prestando poca atención a otras fortalezas, presumiblemente con la intención de abordar la revuelta en su epicentro. [23] El general medo Datis , un experto en asuntos griegos, fue enviado sin duda a Jonia por Darío en este momento. Por lo tanto, es posible que estuviera al mando general de esta ofensiva persa. [12] Al enterarse de la llegada de esta fuerza, los jonios se reunieron en el Panionium (el lugar de reunión sagrado), y decidieron no intentar luchar en tierra, dejando a los milesios para defender sus murallas. En su lugar, optaron por reunir todos los barcos que pudieron y dirigirse a la isla de Lade, frente a la costa de Mileto, para "luchar por Mileto en el mar". [23]
A las ciudades jónicas se unieron en esta batalla los eolios de Lesbos. Heródoto enumera el número de barcos que proporcionó cada estado: [24]
Heródoto da el orden de la línea de batalla jónica como, de este a oeste: Mileto-Priene-Miso-Teos-Quíos-Eritrea-Focea-Lesbos-Samos. [24]
Heródoto dice que había 600 barcos en la flota persa, [25] proporcionados por los fenicios (que estaban más ansiosos por luchar), los egipcios , los cilicios y los chipriotas, cuya propia revuelta había sido sometida recientemente. [23] La flota persa puede haber sido comandada por el veterano general medo Datis ; los registros persas parecen sugerir que fue enviado por Darío a Jonia aproximadamente en la época de Lade. [21] Sin embargo, Heródoto no nombra a ningún comandante persa en esta campaña.
Cuando los persas llegaron a la costa de Lade y se enteraron del número de barcos jonios, comenzaron a preocuparse de que no podrían derrotar a los griegos y temieron la ira de Darío si fracasaban. [25] Los tiranos jonios que habían sido expulsados al comienzo de la revuelta estaban presentes y, según Heródoto, ahora recibieron instrucciones de los persas:
Hombres jonios, que cada uno de vosotros demuestre que ha prestado un buen servicio a la casa real; que cada uno de vosotros intente separar a sus compatriotas del resto de las potencias aliadas. Prométales que no sufrirán daño alguno por su rebelión, que no se quemarán sus templos ni sus casas, ni se les tratará de ninguna manera con más violencia que antes. Pero si no lo hacen y se empeñan en luchar, pronúncieles una amenaza que los detenga: si son derrotados en la batalla, serán esclavizados; haremos eunucos a sus hijos, llevaremos cautivas a sus doncellas a Bactra y entregaremos sus tierras a otros. [25]
Los tiranos enviaron mensajes a sus propios parientes, pero los jonios rechazaron las ofertas. Lo más importante es que cada grupo pensó que sólo ellos habían sido abordados: no parece que haya habido ninguna discusión sobre esta oferta entre los diferentes contingentes y no parece que se haya comprendido la posibilidad de traición. [25]
Sin embargo, los jonios se reunieron para discutir la conducción de la batalla. Dionisio , el general focense, se ofreció a entrenar y dirigir a la fuerza griega:
[26] Nuestras cosas, jonios, penden sobre el filo de una navaja, ya seamos libres o esclavos, y además esclavos fugitivos. Si ahora consintéis en soportar penalidades, tendréis que trabajar duro por ahora, pero podréis vencer a vuestros enemigos y obtener la libertad; pero si sois débiles y desordenados, no veo nada que pueda salvaros de pagar al rey el castigo por vuestra rebelión. Creedme y encomendaos a mí; os prometo que (si los dioses nos tratan con justicia) nuestros enemigos no nos enfrentarán en batalla, o si lo hacen, serán completamente vencidos .
Dionisio inició así un programa de entrenamiento intensivo, dirigiendo a la flota todos los días para entrenar a los remeros en maniobras de embestida y a los infantes de marina en el combate. Durante siete días los jonios aceptaron este régimen, pero como no estaban acostumbrados al trabajo duro, se negaron a obedecer a partir de entonces y se quedaron en el campamento. [27] Según Heródoto, al ver el descontento y la división resultantes en el campamento jónico, los samios decidieron aceptar la oferta persa de indulgencia a cambio de la deserción. [28] Sin embargo, algunos historiadores modernos rechazan la noción de disenso en el campamento griego. Heródoto derivó su relato de Lade de los propios samios, y se sugiere que, buscando excusar su traición, se les ocurrió esta historia. [21] En cualquier caso, los samios permanecieron con los otros griegos en el período previo a la batalla. [28]
Poco después de la rebelión contra Dionisio, la flota persa se puso en marcha para atacar a los jonios, que salieron a su encuentro. La batalla que siguió fue evidentemente confusa, ya que Heródoto admite que "no puedo decir exactamente cuáles de los jonios eran hombres valientes o cobardes en esa batalla naval, porque todos se culpan entre sí". [29] Sin embargo, está claro que muy pronto en la batalla, el contingente samio izó sus velas, como se había acordado, y huyó del campo de batalla. Sin embargo, 11 barcos samios se negaron a abandonar a los otros jonios y permanecieron en la batalla. Más tarde, los samios erigieron un pilar en su mercado en conmemoración de la valentía y el sacrificio de estas tripulaciones. [29] Al ver que los samios se marchaban, sus vecinos del ala occidental, los lesbios, también huyeron. Todo el ala occidental de la línea de batalla jónica se derrumbó muy rápidamente. [29] Otros contingentes jonios también huyeron cuando la situación se volvió más desesperada.
Parece que solo la gran armada de Chia se mantuvo firme, tal vez acompañada por algunos otros barcos. Lucharon valientemente, pero tuvieron enormes bajas. [30] Finalmente, los barcos de Chia restantes regresaron a Quíos, poniendo fin así a la batalla. [31]
Con la derrota de la flota jonia, la revuelta terminó de hecho. Mileto estaba cercada, los persas "minaron las murallas y usaron todos los dispositivos contra ella, hasta que la capturaron por completo". Según Heródoto, la mayoría de los hombres fueron asesinados, y las mujeres y los niños fueron esclavizados. [32] La evidencia arqueológica corrobora parcialmente esto, mostrando signos generalizados de destrucción y abandono de gran parte de la ciudad después de Lade. [21] Sin embargo, algunos milesios permanecieron en Mileto (o regresaron rápidamente a) aunque la ciudad nunca recuperaría su antigua grandeza. [12] Por lo tanto, Mileto quedó teóricamente "vacía de milesios"; [33] los persas tomaron la ciudad y la tierra costera para sí mismos, y dieron el resto del territorio milesio a los carios de Pedaso . [34] Los milesios cautivos fueron llevados ante Darío en Susa , quien los instaló en la costa del golfo Pérsico , cerca de la desembocadura del Tigris .
Muchos samios se quedaron horrorizados por las acciones de sus generales en Lade y decidieron emigrar antes de que su antiguo tirano, Eaces , regresara para gobernarlos. Aceptaron una invitación de la gente de Zancle para establecerse en la costa de Sicilia y se llevaron consigo a los milesios que habían escapado de los persas. [33] La propia Samos se salvó de la destrucción por los persas debido a la deserción samia en Lade. [35] Mientras tanto, Dionisio de Focea fue a Sicilia y se estableció como pirata, atacando a los barcos cartagineses. [35]
La mayor parte de Caria se rindió a los persas tras la batalla de Lade, aunque hubo que tomar por la fuerza algunas fortalezas. [35] La flota y el ejército persas pasaron el invierno en Mileto antes de partir en el 493 a. C. para acabar con los últimos rescoldos de la revuelta. Atacaron y capturaron las islas de Quíos, Lesbos y Ténedos y después se trasladaron al continente y capturaron cada una de las ciudades restantes de Jonia. [36] Aunque sin duda las ciudades de Jonia sufrieron un duro golpe tras la batalla, ninguna parece haber sufrido el mismo destino que Mileto. [37] A continuación, el ejército persa reconquistó los asentamientos del lado asiático de la Propóntide, mientras que la flota navegó por la costa europea del Helesponto, tomando cada asentamiento por turno. Con toda Asia Menor ahora firmemente devuelta al dominio persa, la revuelta finalmente había terminado. [38]
Para los persas, el único asunto pendiente que quedaba a finales del 493 a. C. era imponer un castigo a Atenas y Eretria por apoyar la revuelta. [39] La revuelta jónica había amenazado gravemente la estabilidad del imperio de Darío, y los estados de la Grecia continental seguirían amenazando esa estabilidad a menos que se les hiciera frente. Darío comenzó a contemplar la conquista completa de Grecia, empezando por la destrucción de Atenas y Eretria. [39] La primera invasión persa de Grecia comenzó así al año siguiente, 492 a. C., cuando Mardonio fue enviado (a través de Jonia) para completar la pacificación de los accesos terrestres a Grecia y avanzar hacia Atenas y Eretria si era posible. [40] Tracia fue sometida de nuevo, tras haberse liberado del dominio persa durante las revueltas, y Macedonia se vio obligada a convertirse en vasallo de Persia. Sin embargo, el progreso se detuvo por un desastre naval. [40] En el año 490 a. C. se lanzó una segunda expedición bajo el mando de Datis y Artafernes , hijo del sátrapa Artafernes. Esta fuerza anfibia navegó a través del Egeo, subyugando las Cícladas , antes de llegar a Eubea . Eretria fue sitiada , capturada y destruida, y la fuerza se trasladó entonces al Ática . Al desembarcar en la bahía de Maratón , se encontraron con un ejército ateniense y fueron derrotados en la famosa batalla de Maratón , poniendo fin al primer intento persa de someter a Grecia. [41]