Convento de Marfo-Mariinsky , o Convento de Marta y María [1] de la Misericordia en posesión de la gran duquesa Isabel Feodorovna ( ruso : Марфо-Мариинская обитель, Марфо-Мариинская обитель милосердия во владении велико й княгини Елизаветы Фёдоровны , romanizado : Marfo-Mariinskaya obitel' , Marfo-Mariinskaya obitel' milosyerdiya vo vladyenii velikoy knyagini Yelizabety Fyodorovny ) es un convento de mujeres en Moscú .
El convento fue fundado en 1908 por la gran duquesa Isabel Feodorovna (hermana de Alexandra Feodorovna , la última emperatriz de Rusia , ambas consideradas entre los nuevos mártires rusos ) para ayudar a los soldados enfermos, heridos y mutilados en su recuperación, y para proporcionar para las necesidades de los pobres y los huérfanos.
La gran duquesa Isabel era la viuda del gran duque Sergeii Alexandrovich , que había sido asesinado por terroristas en 1905.
Tras la muerte de su marido, regaló su magnífica colección de joyas, incluido su anillo de bodas, y vendió sus demás posesiones. Con las ganancias abrió el Convento de SS Marta y María y se convirtió en su abadesa . Su visión era iniciar una comunidad religiosa, compuesta por mujeres de todos los estratos sociales, que fusionara los ideales de las santas Marta y María , dedicada tanto a la oración como al servicio de las necesidades de los pobres.
Compró un terreno en Moscú y construyó un hospital , un orfanato para niñas y viviendas para las monjas. Trabajando en conjunto con las autoridades de la iglesia, desarrolló la regla y el hábito monásticos , que diferían un poco del hábito tradicional de las monjas ortodoxas, que se usarían en el convento. En su apogeo, el convento albergó a 97 hermanas y sirvió 300 comidas diarias a los pobres.
De 1908 a 1912, Alexey Shchusev diseñó la Iglesia de las Santas Marta y María y la Catedral de la Santa Protección , ambas estructuras eran representaciones del Renacimiento ruso y del Art Nouveau de un tipo arquitectónico medieval de Nóvgorod . Las paredes blancas como la nieve de la catedral están adornadas con cruces talladas por Sergey Konenkov . El interior contiene frescos y mosaicos de Mikhail Nesterov y Pavel Korin .
Las hermanas se despertaron a las 6:00 am y organizaron sus habitaciones. A las 7:30 se reunieron en la capilla del hospital para una regla común de oración seguida de la lectura de un evangelio, una epístola, un salmo y tal vez un breve sermón del sacerdote que servía ese día. Las hermanas salieron de la capilla después de recibir la bendición del sacerdote y saludar a la madre superiora. Luego se reunieron para tomar un té antes de ir a sus obediencias diarias. Aquellos que no eran necesarios inmediatamente para su obediencia permanecían en la capilla para la Divina Liturgia.
Las hermanas fueron responsables de la lectura y el canto en ambas iglesias. El canto era generalmente de un estilo monástico simple, y rara vez se utilizaba el canto de concierto. Las integrantes del coro también realizaron trabajos manuales en el taller comunitario, donde se confeccionaba toda la vestimenta de las hermanas. Después de las oraciones de la mañana, las hermanas se encontraban en sus diversas obediencias: algunas en el hospital esperando a los médicos que hacían la ronda, otras en la clínica para dar tratamientos como masajes, inyecciones, etc., a los enfermos, otras en la escuela, y otros más en la cocina u otras áreas de la casa. Dos veces por semana, entre las 11:00 y las 12:00 horas, el padre espiritual ofrecía a las hermanas una conferencia, una semana sobre el catecismo y la siguiente sobre los santos padres. Las hermanas se preparaban para la Sagrada Comunión al menos cuatro veces al año durante los ayunos mayores, aunque se les permitía recibirla más a menudo si así lo deseaban.
A las 12:30 se sirvió el almuerzo con la lectura de la vida del santo del día durante la comida. Las comidas se preparaban de acuerdo con las reglas de ayuno de la iglesia. Se sirvió té a las 4:00 pm seguido de vísperas y maitines a las 5:00 pm. En estos servicios estuvieron presentes las Hermanas que habían completado sus obediencias. Antes de los días festivos y los domingos, se realizaban vigilias que duraban toda la noche. A las 19.30 se sirvió la cena. A las 21:00 horas se celebró la oración común en la capilla del hospital. Las hermanas se retiraron a sus celdas después de la oración y recibieron la bendición de la superiora al salir. A las 22:30 todos se preparaban para dormir, y a las 23:00 se hizo el silencio y se apagaron todas las luces.
Para su fortalecimiento y edificación espiritual, las hermanas visitaban a la abadesa o al padre espiritual en los momentos señalados. Cuatro veces por semana se leía un himno acatista durante la regla de oración vespertina: los domingos, al Salvador; los lunes, al Arcángel Miguel y todas las Huestes Celestiales; Los miércoles, a los Sts. Marta y María; y los viernes, a la Madre de Dios o la Pasión de Cristo. Las hermanas también fueron obligadas a asistir a la Vigilia y la Liturgia en el Monasterio de Chudov en las fiestas del santo jerarca San Alexis de Moscú, el 12 de febrero y el 20 de mayo. También se realizó una peregrinación a la iglesia sepulcral del Gran Duque Sergei Alexandrovich el 4 de febrero, día de su reposo.
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Las hermanas vestían túnicas de algodón blanco los domingos y días festivos. El uniforme de trabajo era una bata de algodón gris cortada como una sotana, cosida por delante y cerrada a los lados. con puños blancos en las mangas. La cubierta de la cabeza de los miembros tonsurados era un apostolnik blanco cortado al estilo monástico con un velo de lana gris. Los tonsurados también llevaban una cruz hecha de madera de ciprés alrededor del cuello atada a un cordón blanco. A un lado de la cruz se exhibían los iconos de la Imagen de Edesa y la Protección de la Madre de Dios ; el otro lado tenía un icono de los Santos. Marta y María y la inscripción: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas; amarás a tu prójimo como a ti mismo". Las hermanas recibieron esta cruz en su tonsura en la hermandad, haciendo el voto de dedicar este período específico de sus vidas a Dios y al prójimo, y a respetar las reglas de la comunidad.
A todas las hermanas se les entregó una cuerda de oración al ingresar a la comunidad con la obligación de recitar la Oración de Jesús 100 veces al día. Los postulantes no llevaban la cuerda de oración externamente, pero los tonsurados llevaban la cuerda de oración que recibieron por segunda vez en la tonsura en su mano izquierda. Los postulantes llevaban un largo pañuelo blanco en la cabeza, que cubría completamente sus frentes. Los domingos y días festivos las hermanas vestían túnicas blancas. Los postulantes vestían túnicas grises.
Una obligación primordial de las hermanas era visitar a los pobres. Algunas hermanas fueron enviadas diariamente en parejas a visitar áreas asignadas de la ciudad. La Gran Duquesa recibía más de doce mil peticiones al año. Una parte de estos fueron revisados por las hermanas, procesados junto con muchas otras solicitudes e información sobre los pobres recibida de otras fuentes.
En 1920, las autoridades soviéticas obligaron al convento a proporcionar una lista completa de las propiedades de la Orden, tanto muebles como inmuebles. Este documento contenía no sólo información sobre la Catedral de la Santa Protección, sino también información sobre las propiedades de la iglesia inferior del Arcángel Miguel y Todos los Poderes Incorpóreos, la Iglesia hospitalaria de los Santos. Marta y María, la capilla funeraria y el salterio. Este extraordinario catálogo y varios que se publicaron posteriormente proporcionan una enumeración completa de los objetos litúrgicos, iconos, obras de arte, objetos de valor y su ubicación.
A pesar del sentimiento antirreligioso, se entendía bien que el convento y sus iglesias representaban una rara gesamtkunstwerk (obra de arte completa) y que su sinergia de arquitectura, decoración y colecciones de bellas artes y artes decorativas eran sumamente importantes.
Hacia 1922, sin embargo, el gobierno comenzó a ordenar una nacionalización y confiscación sistemática de los bienes del convento, comenzando a retirar valiosos objetos de oro y plata como ikon oklads, rizas, portadas de evangelios, cruces y objetos eclesiásticos y litúrgicos.
En 1923, el convento intentó rehacerse como la "Comunidad Industrial de Marta y María" para continuar sus obras a pesar de la guerra civil y la posición atea oficial del gobierno. En 1925, el convento estaba siendo atacado por su composición de ex aristócratas y burgueses, y pronto, la organización se vio bajo presión.
En 1926, la Iglesia de los Santos. Marta y María se cerró, aunque las monjas restantes pudieron retirar más de 200 íconos y las " puertas reales " de la catedral trasladándolos a la Iglesia de la Santa Protección. Poco después, la orden se disolvió oficialmente y dieciocho de las monjas restantes fueron exiliadas a Turkestán en Asia Central.
En 1928, ambas iglesias fueron finalmente cerradas, saqueadas, saqueadas y profanadas. Se cubrieron los frescos de Nesterov y la iglesia se convirtió en una sala de cine. A partir de 1945, la iglesia fue utilizada por el Instituto Grabar como taller de restauración de iconos y pinturas.
La veneración de la Gran Duquesa como Santa y Nueva Mártir comenzó fuera de Rusia poco después de su entierro en Jerusalén, y su memoria fue honrada en secreto dentro de la Unión Soviética . Con el colapso del comunismo, las actitudes oficiales cambiaron. Isabel ya había sido canonizada por la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero en 1981, pero en 1990 se erigió un monumento en los terrenos del convento, y en 1992, la Gran Duquesa fue glorificada (canonizada) por la Iglesia Ortodoxa Rusa (ver Santidad Romanov ). Más tarde ese año, se reanudó la celebración de los Servicios Divinos en la Iglesia de Marta y María, y en 1994 se restableció la hermandad.
En 1999 se fundó el Centro Educativo del Convento de la Misericordia SS Marta y María, con la bendición del Patriarca Alexy II de Moscú y Toda Rusia, con el propósito de formar a niñas ortodoxas como enfermeras certificadas .
Como nieta de la reina Victoria , la gran duquesa Isabel está estrechamente relacionada con las familias reales griega, danesa y británica.
La hermana mayor de Isabel era Victoria, marquesa de Milford-Haven , cuya hija Alicia se casó con el príncipe Andrés de Grecia y Dinamarca . La princesa Alicia se convirtió en madre del príncipe Felipe, duque de Edimburgo , y más tarde fundó una orden de enfermeras de monjas ortodoxas griegas, la "Hermandad Cristiana de Marta y María" . Este se inspiró en el convento Marfo-Mariinsky que su tía había fundado en Rusia, pero la orden finalmente fracasó por falta de solicitantes adecuados. La princesa Alicia fue enterrada cerca de la Gran Duquesa Isabel en la Iglesia Ortodoxa Rusa de María Magdalena en el Monte de los Olivos en Jerusalén .
En 2002, SAR el Príncipe Carlos encargó al compositor británico y converso a la Iglesia Ortodoxa Rusa , John Tavener , que escribiera una pieza coral en memoria de su abuela, la Reina Isabel la Reina Madre . La obra llevó por título “Isabel Llena eres de Gracia” y celebra la vida, muerte y glorificación de Santa Isabel la Gran Duquesa. Fue estrenado en la Capilla de San Jorge, Castillo de Windsor, el 28 de febrero de 2003 por Valery Gergiev y el Coro y Orquesta Mariinsky . Las ganancias de la actuación se destinaron a la obra caritativa del Convento de la Misericordia de Santas Marta y María.
55°44′15.6″N 37°37′21.8″E / 55.737667°N 37.622722°E / 55.737667; 37.622722
