La canonización de los Romanov (también llamada "glorificación" en la Iglesia Ortodoxa Rusa) fue la elevación a la santidad de la última Familia Imperial de Rusia : el zar Nicolás II , su esposa, la zarina Alejandra , y sus cinco hijos Olga , Tatiana , María , Anastasia y Alexei , por la Iglesia Ortodoxa Rusa .
La familia fue asesinada por los bolcheviques el 17 de julio de 1918 en la Casa Ipatiev de Ekaterimburgo . [4] La casa fue demolida más tarde. En este lugar se construyó la Iglesia sobre la Sangre y el altar se encuentra sobre el lugar de la ejecución. [5]
El 1 de noviembre de 1981, el Gran Duque Miguel Alexandrovich de Rusia (hermano menor de Nicolás II) y su secretario, Nicolás Johnson, fueron canonizados por la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia . [6] Ambos hombres fueron asesinados en Perm el 13 de junio de 1918. [7] [8]
El 15 de agosto de 2000, la Iglesia Ortodoxa Rusa anunció la canonización de Nicolás II y su familia inmediata por su "humildad, paciencia y mansedumbre" durante su encarcelamiento y ejecución por los bolcheviques. [9]
El 3 de febrero de 2016, el Consejo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Rusa canonizó al médico personal de Nicolás II, Eugene Botkin , como un justo portador de la pasión. [10]
Las canonizaciones fueron controvertidas para ambas ramas de la Iglesia Ortodoxa Rusa . En 1981, los opositores señalaron las debilidades percibidas de Nicolás II como gobernante y dijeron que sus acciones habían llevado a la Revolución bolchevique, que causó tanto daño a Rusia y su pueblo. Un sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero señaló que el martirio en la Iglesia Ortodoxa Rusa no tiene nada que ver con las acciones personales del mártir, sino que está relacionado con el motivo por el que fue asesinado. [11] Otros críticos señalaron que la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero parecía culpar a los revolucionarios judíos por las muertes y equiparar el asesinato político con un asesinato ritual . [12]
Otros rechazaron que se clasificara a la familia como nuevos mártires porque no fueron asesinados por su fe religiosa. No había pruebas de que la ejecución fuera un asesinato ritual. Los líderes religiosos de ambas iglesias también tenían objeciones a la canonización de la familia del zar porque percibían que había sido un emperador débil cuya incompetencia condujo a la revolución y al sufrimiento de su pueblo. Dijeron que era al menos parcialmente responsable de su propio asesinato y de los asesinatos de su esposa e hijos. Para estos oponentes, el hecho de que se dijera que el zar, en la vida privada, era un hombre amable y un buen esposo y padre no compensaba su mal gobierno de Rusia. [11]
A pesar de su designación oficial como " portadores de la pasión " por el Concilio de agosto de 2000, la familia es mencionada como "mártires" en las publicaciones de la Iglesia, en los iconos y en la veneración popular del pueblo. [13] [14]
Desde finales del siglo XX, los creyentes atribuyen la curación de enfermedades o la conversión a la Iglesia Ortodoxa a sus oraciones a María y Alexei, así como al resto de la familia. [15] [16]
