La perforación genital es una forma de perforación corporal que consiste en perforar una parte de los genitales , creando así un lugar adecuado para usar diferentes tipos de joyas . Sin embargo, el término también puede usarse pars pro toto para indicar todas las perforaciones corporales en el área del ano , perineo , pene , escroto y vulva , incluidas perforaciones como las anales , guiche y púbicas que no implican perforación de los genitales. Las perforaciones genitales se pueden realizar independientemente del sexo, existiendo varias formas de perforaciones disponibles. El motivo principal es el embellecimiento y la individualización; Además, algunos piercings potencian el placer sexual al aumentar la estimulación. [1] [2] [3] Las perforaciones genitales premodernas están culturalmente más extendidas en el sudeste asiático , donde han sido parte de una práctica tradicional desde la antigüedad. En el Kama Sutra se encuentran registros de perforaciones genitales . [4]
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La práctica tradicional, prehistórica e histórica, de la perforación genital está más extendida culturalmente en el sudeste asiático (particularmente en Indonesia , Filipinas , Tailandia , Malasia y Myanmar ), donde la inserción de varios tipos de implantes en el pene era común hasta los tiempos modernos, en además de otras modificaciones corporales antiguas como tatuajes , supercisión o circuncisión , uso de perlas , perforaciones y tapones para los oídos , empastes de dientes de oro, limado de dientes , ennegrecimiento de dientes y deformaciones craneales artificiales . El objetivo principal de tales insertos era aumentar el placer. [4] [5] [6] La práctica también se extendió a regiones vecinas, donde existen referencias dispersas a piercings genitales, como el apadravya del sur de Asia , un piercing genital masculino que pasa verticalmente a través del glande (a diferencia de la mayoría de los piercings del sudeste asiático que se insertan horizontalmente), en el Kama Sutra (siglo II d.C.). [7] Otras tradiciones más pequeñas de perforaciones genitales también surgieron de forma independiente en otras culturas (como en América Central ). [4]
En Filipinas , los exploradores europeos documentaron ampliamente las perforaciones en el pene entre el pueblo visayo . [8] Los piercings de pene visayanos consisten en una varilla o barra (generalmente hecha de oro, latón, estaño o marfil; y a menudo ornamentada) llamada tugbuk o tudruk que se inserta horizontalmente a través del glande del pene. Sus extremos están unidos al sakra (también transcrito como sacra o sagra ), una rueda o medio anillo (hecho del mismo material que el tugbuk ) que rodea la cabeza del pene, similar a un anillo para el pene . El sakra viene en muchas variantes, pero generalmente está adornado con protuberancias romas alrededor de la circunferencia. Los extremos del tugbuk luego se aseguran al sakra con tapones (a menudo también adornados). El explorador italiano Antonio Pigafetta , que acompañó a Fernando de Magallanes en la primera circunnavegación del mundo, describe la práctica como tal: [8] [9] [10] [11] [12]
Los machos, tanto grandes como pequeños, tienen la cabeza de su miembro atravesada de un lado a otro con un alfiler de oro o de estaño tan grueso como una pluma de ganso, y en cada extremo de este alfiler algunos tienen una estrella en forma de estrella. adorno como un botón, y otros, uno como cabeza de clavo de carro... En medio de este alfiler o tubo hay un agujero por donde orinan, y el alfiler y las estrellas siempre quedan firmes, manteniendo rígido el miembro.
— Antonio Pigafetta , Relazione del primo viaggio intorno al mondo (1550-1559), [10]
El Códice Boxer escrito de forma anónima ( c. 1590 ) también tiene una descripción similar:
En la parte redonda del aro o aro se practican dos agujeros, uno en la parte superior y otro en la parte inferior, por los que se introduce un pequeño perno o alfiler del mismo metal que el aro y que luego se introduce a través del abdomen del hombre. miembro como base de su prepucio. Y así, el aro o anillo ( sakra ) se usa en el miembro genital mismo de la misma manera que se usa un anillo en un dedo.
— Desconocido, Códice Boxer ( c. 1590 ), [10]
Estos piercings se les hacían a niños a una edad temprana. Estaban destinados a mejorar la sensación y el placer durante la actividad sexual tanto para hombres como para mujeres. En particular, Pigafetta describe que eran las mujeres quienes controlaban cómo se insertaba el pene con el sakra . Se informó que las mujeres se burlaban de los hombres sin perforaciones en el pene llamándolos asog ("impotentes" o "afeminados"). La práctica fue fuertemente reprimida por el clero español y finalmente se perdió durante el período colonial español de Filipinas , ya que el clero español la consideraba un "pecado de la carne". [8] [10] [9] [13] [14] [11]
El ampallang , un piercing similar (que también pasa horizontalmente por el glande, pero se diferencia en que no está sujeto a un anillo), se encuentra en diferentes tribus a lo largo de Sarawak y Sabah en la isla de Borneo. Las perforaciones genitales se introdujeron por primera vez en los países occidentales mediante un informe etnográfico, realizado por exploradores como en el siglo XIX. El explorador holandés Anton Willem Nieuwenhuis describió en su registro etnográfico En Borneo central: reis van Pontianak naar Samarinda – que documenta su viaje a través de Borneo en 1897 – el procedimiento de perforación ampallang:
″Los jóvenes a través del tatuaje, porque lo realizan sólo de forma limitada, sufren mucho menos que las mujeres por ello, pero deben hacerlo para alcanzar su plena virilidad, sujeto a otra prueba, a saber, el agujero pasante. glande del pene. Este procedimiento de operación es el siguiente: Primero, el glande se vuelve anémico presionando entre los dos brazos de una tira de bambú doblada. En cada uno de estos brazos se encuentran, uno frente al otro, unas aberturas necesarias, a través de las cuales el glande, después de presionarlo de forma redonda, se vuelve menos sensible a una clavija kapfernen aguda; Antiguamente se utilizaba para este fin una vara de bambú puntiaguda. El bambú y la abrazadera se retiran mediante un cordón sujeto al alfiler que se deja en la abertura hasta que el canal sane. Posteriormente, el alfiler de cobre (utang) por otro, generalmente a través de un estaño, se sustituye, que está desgastado en todo momento, haciendo sólo trabajos pesados u operaciones extenuantes del alfiler de metal un cuadrado de madera. Los hombres especialmente valientes disfrutan de la prerrogativa del jefe de poder llevar en el pene un anillo en las escamas del pangolín cortado y con dientes desafilados; en ocasiones también pueden cruzarse con el primer canal, un segundo por el glande. Ejercicio Además de los propios kayan, muchos malayos del alto Kapuas practican este arte. El dolor durante la cirugía no parece ser muy violento y rara vez tiene consecuencias graves, aunque la recuperación suele tardar un mes.″ [15] – Anton Willem Nieuwenhuis
Los piercings en los genitales se convirtieron en una tendencia de corta duración a finales del siglo XIX, en particular entre las clases altas de la sociedad: "Fue durante la época victoriana cuando resurgió la práctica del piercing en el cuerpo en el mundo occidental. Muchos hombres y mujeres de la realeza victoriana optó por recibir perforaciones en los pezones y los genitales”. [18]
Sin embargo, la popularidad volvió a disminuir y los piercings genitales se volvieron bastante poco comunes en el mundo occidental hasta la segunda mitad del siglo XX. En la década de 1970, los primeros pioneros de los piercings, como Jim Ward y Doug Malloy , los introdujeron en la comunidad emergente de modificación corporal , muchos de ellos asociados con el legendario estudio de piercings The Gauntlet en Los Ángeles . Con la aparición de Piercing Fans International Quarterly en 1977, la información sobre los piercings genitales estuvo disponible para una comunidad más amplia. Los piercings genitales fueron posteriormente utilizados por el movimiento primitivo moderno que se desarrolló durante la década de 1980 en el Área de la Bahía de San Francisco . Aún así, sólo hasta el siglo XXI, la perforación genital estuvo confinada a una subcultura de modificación corporal.
Al igual que los piercings en los pezones , [19] los piercings genitales se volvieron cada vez más populares y formaron parte de la cultura dominante en la segunda década del siglo XXI, con gente "agradable y normal" que los respaldaba. [20] Muchas celebridades como Christina Aguilera , [21] Fantasia Barrino , [22] Pete Doherty , [23] Janet Jackson , [24] Lenny Kravitz , [25] Katarina Waters , [26] o Pete Wentz , [27] declararon que tenían o planeaban tener perforaciones genitales. Los piercings genitales hoy en día tienen una demanda creciente, especialmente entre una población adulta joven y en edad universitaria. [16] [28] [29]
Con respecto a los piercings genitales (femeninos), Marilyn W. Edmunds, profesora clínica adjunta de la Universidad Johns Hopkins , afirmó: "Las mujeres con piercings genitales ya no están en los márgenes sociales ni forman parte de la cultura 'punk' que experimenta con comportamientos que son 'socialmente provocativos'. En los últimos 30 años, la perforación genital se ha convertido en algo común y las mujeres lo practican por diversas razones". [30]
Sin embargo, según Chelsea Bunz, perforadora profesional del Reino Unido , el evidente aumento de popularidad también podría deberse a que cada vez más gente habla abiertamente de sus piercings genitales: "Creo que los piercings genitales siempre han sido populares; simplemente se habla más abiertamente de estos días, lo que lo hace cada vez más aceptable para la corriente principal. Personas de todas las clases y profesiones los tienen (...)". [31]
Al igual que las perforaciones corporales en general, las perforaciones genitales a menudo se realizan por razones estéticas y como expresión de estilo personal. Además, algunos (pero no todos) tipos de piercings genitales aumentan la sensibilidad y proporcionan estimulación adicional durante las relaciones sexuales o la estimulación. Según un informe experto de la Asociación de Perforadores Profesionales realizado por Elayne Angel , pionera de los piercings corporales, ex miembro de The Gauntlet e inventora de varios piercings genitales como el fourchette y el lorum , los motivos y preferencias individuales son bastante diversos:
"Muchos adultos están interesados en los piercings genitales, pero no están realmente seguros de cuál de las muchas opciones seleccionar. Quieren saber cuál es el "mejor piercing", pero no existe una respuesta que sea "única para todos". Depende depende de muchos factores y de deseos y preferencias muy individuales (sin mencionar todavía la anatomía individual en la discusión): para algunos clientes el aspecto más importante es que el piercing agrade a su pareja, otros tienen la prioridad de aumentar sus propias sensaciones en un área particular. o manera. Algunos quieren el que se notará más, otros sanarán más rápido, ¡y otros quieren uno que tenga menos probabilidades de sangrar! Y así continúa. Tendrá que entrevistar a cada cliente para determinar las motivaciones y expectativas específicas para perforaciones genitales. Pregunte qué perforaciones son de interés y por qué. ¿Es la estimulación o la estética una motivación principal? ¿Es la estimulación más importante para la persona perforada o la persona perforada desea más esa sensación para su pareja? Luego hay detalles más profundos que investigar (perdón por la expresión), como si el objetivo es aumentar la sensación durante la penetración o mejorar la estimulación del clítoris.[...]″ [32] -– Elayne Angel
La motivación puede limitarse puramente al gusto estético. Como todos los demás tipos de perforaciones corporales, las perforaciones genitales son decorativas y atraen a las personas que las usan. Violet Fenn de Metro declaró: "Para mí, personalmente, fue pura estética; simplemente me gusta cómo se ve. Incluso si fuera la única persona que viera mi piercing, me gustaría de la misma manera que me gusta haberlo pintado". uñas de los pies: algo bonito para mi placer personal". [31]
En muchas culturas tradicionales, estos piercings se realizan como un rito de iniciación durante la adolescencia y, simbólica y literalmente, marcan la entrada al mundo adulto y sirven como marcador de identidad cultural. Al igual que la circuncisión por motivos religiosos , puede considerarse como una "purificación de la carne" y un signo corporal común para los miembros de la misma fe. Estos significados tradicionales de modificar el cuerpo fueron revividos en la sociedad occidental contemporánea por los primitivos modernos . Inspirándose en relatos etnográficos de prácticas tribales, esta subcultura adoptó las perforaciones genitales como una cuestión de individuación y espiritualidad. [33]
Para la mayoría de las personas que buscan perforaciones genitales hoy en día, prevalece una sensación de singularidad e inconformismo. [34] En un estudio de 2015 que evaluó un conjunto de datos cualitativos de 484 autoinformes y características de hombres y mujeres con perforaciones genitales llegó a la conclusión de que:
″Aunque en sí mismos, ninguno de estos hallazgos indica necesariamente que las perforaciones genitales refuercen y validen las normas sexuales y de género tradicionales, en conjunto, nuestra interpretación de estos hallazgos parece inclinarse en esa dirección y, como mínimo, proporciona pocas razones para creer que Los piercings genitales ofrecen cualquier tipo de resistencia a estas normas. Por lo tanto, aunque no descartamos automáticamente los hallazgos y argumentos de investigaciones anteriores, especulamos que tal vez los significados sociales y culturales de las perforaciones genitales hayan cambiado de modo que, si bien en un momento anterior, las personas con perforaciones genitales pueden haber percibido sus perforaciones como marcadores de Como resistencia o como signos de individualidad o de identidad subcultural, hoy en día los piercings genitales son, en general, otro tipo de decoración y adorno corporal corriente y bastante convencional. [...] Nuestra investigación parece consistente con la posibilidad de que los piercings genitales estén en camino hacia la aceptación popular y de moda.″ [35] – Jeremy N. Thomas, Profesor de Sociología
Además, los piercings genitales pueden mejorar el placer sexual durante la masturbación, los juegos previos y las relaciones sexuales. Mientras que los piercings genitales femeninos hacen esto solo en las mujeres que los usan, los piercings genitales masculinos pueden mejorar la estimulación tanto para la persona que usa las joyas como para su pareja al estimular tanto el glande del usuario como la pared vaginal o el ano de la pareja penetrada. Debido a la fisiología genital, las mujeres parecen obtener más placer sexual tanto con los piercings genitales propios como con los de su pareja.
Este efecto se observa en particular en los piercings que atraviesan el glande: el piercing ampallang y apadravya. Las mujeres de los Dayak en Sarawak , Borneo, prefieren a los hombres con ampallang, alegando que las relaciones sexuales sin él serían aburridas:
Paolo Mantegazza declaró: "Las mujeres Dayak tienen derecho a insistir en el ampallang y si el hombre no da su consentimiento pueden buscar la separación. Dicen que el abrazo sin este dispositivo es arroz simple; con él es arroz con sal". [37] Según otro relato del antropólogo Tom Harrisson , que pasó gran parte de su vida en Borneo y entrevistó a los nativos sobre el tradicional ampallang; afirmó, "la función de este dispositivo es, superficialmente, aumentar el placer sexual de las mujeres estimulando y extendiendo las paredes internas de la vagina. En esto, según mi experiencia, es decididamente exitoso". [38]
Para los hombres, los piercings que estimulan la sensible uretra , ya sea durante la masturbación o las relaciones sexuales, aumentan la sensación. [2] Las perforaciones genitales femeninas que, según se informa, mejoran el placer son las que pasan a través del clítoris o cerca de él, es decir, la perforación del clítoris y la perforación del capuchón del clítoris. [1] En un estudio empírico en la Universidad del Sur de Alabama , los autores informaron una relación positiva entre las perforaciones verticales en la capucha del clítoris y el deseo, la frecuencia de las relaciones sexuales y la excitación sexual. [39] Sin embargo, esto podría depender de muchos factores, como la ubicación, la forma de las joyas y el individuo. Se sabe que el piercing triangular es bastante placentero porque estimula la parte inferior del glande del clítoris, una zona que normalmente no se estimula en absoluto. [40]
Comparable con otros piercings, una higiene inadecuada durante el proceso de perforación conlleva el riesgo de transmitir enfermedades transmitidas por la sangre y durante el proceso de curación puede provocar infecciones.
Algunos médicos creen que las perforaciones genitales masculinas aumentan el riesgo de transmisión de ITS al hacer que las barreras sexuales más seguras (condones) sean menos efectivas. [41] [42] [43] La mayoría de los perforadores profesionales y entusiastas del arte corporal creen que estos riesgos están exagerados o son inexistentes. En dos encuestas, entre el 5% y el 18% de los hombres con perforaciones genitales informaron "problemas al usar condones" no especificados, aunque no está claro cuántos de estos hombres usaban condones con regularidad. [44] No hay evidencia concluyente de que los usuarios de perforaciones genitales tengan más probabilidades de contraer infecciones de transmisión sexual. [44]
El tiempo necesario para curar completamente un piercing genital varía enormemente, dependiendo del lugar del piercing y de las características individuales: puede variar desde una semana hasta seis meses. Hasta que esté completamente curado, se deben hacer preparativos contra posibles causas de infección, como una limpieza adecuada a diario. Las personas con piercings recientes deben abstenerse de actividad sexual durante los primeros días y luego también deben utilizar barreras de protección física como condones hasta que el piercing esté completamente curado.
Las leyes en otros países varían. En muchos países europeos , los menores deben traer un formulario de consentimiento firmado por un tutor legal o estar acompañados por él. Incluso en países que no tienen leyes que regulen la perforación genital en menores, muchos perforadores se abstienen de realizarla (ya que el desarrollo fisiológico no se completa en los menores). En Estados Unidos , está prohibido perforar los genitales de personas menores de 18 años.
Los posibles lugares de perforación en los genitales masculinos incluyen el glande , la piel del pene , el escroto o el perineo .
Los piercings a través del glande del pene incluyen el ampallang , que pasa horizontalmente, y el apadravya , que pasa verticalmente a través del glande. El piercing Prince Albert está situado en el lado ventral (parte inferior) del pene, inmediatamente detrás del glande, mientras que el piercing Prince Albert inverso pasa por el lado dorsal (superior) del glande. El dydoe atraviesa el borde coronal del glande. Con la excepción del dydoe, todos estos piercings pasan tradicionalmente por la uretra. Se prefiere esto porque el tiempo de curación y la incidencia de infección se reducen mediante el flujo de orina estéril. [45]
Estos piercings proporcionan una mayor estimulación durante el coito tanto para el hombre (que lleva el piercing) como para la pareja. Los piercings en la cabeza, o en el glande, son los piercings genitales con evidencia histórica mejor documentada. [46]
La perforación del prepucio pasa a través del prepucio del pene en el lado dorsal, ventral o lateral. Se requiere que el varón no esté circuncidado. El piercing del frenillo pasa a través del frenillo del pene , un pequeño puente de piel que conecta el glande con la piel del eje. Esta parte anatómica también suele faltar en los hombres circuncidados. El piercing hafada se sitúa en la piel del escroto. Como versión intermedia entre el frenillo y la hafada, el piercing lorum ( frenillo bajo ) se sitúa en el punto donde se conectan el pene y el escroto . La Escalera de Jacob es una escalera que va desde el frenillo hasta el escroto. El piercing guiche es un piercing corporal en el perineo. Estos piercings desempeñan un papel menor a la hora de añadir estimulación y más o menos cumplen sólo un propósito decorativo.
También en el caso de las mujeres, diferentes partes anatómicas pueden ser adecuadas para realizar piercings. Estos incluyen el monte de Venus , el capuchón del clítoris , los labios externos , internos y el vestíbulo vulvar (que es el área que rodea la abertura vaginal).
Se puede perforar el glande del clítoris . Dado que esta parte anatómica es en muchos casos demasiado pequeña y susceptible de dañar los nervios, este piercing no es muy común. [47] Por el contrario, la perforación del capuchón del clítoris es la perforación genital más común en personas con cuerpo femenino. Se puede aplicar horizontal y verticalmente. La perforación profunda de la capucha es una variación de la perforación de la capucha del clítoris que pasa más profundamente a través de la capucha del clítoris. El piercing Isabella pasa verticalmente a través del eje del clítoris y es bastante complicado de perforar.
La perforación de labios se puede aplicar a los labios mayores o a los labios menores. El piercing triangular se encuentra en el extremo ventral de los labios menores, en el punto de transición entre los labios y el capuchón del clítoris. Corre horizontalmente, parcialmente debajo del eje del clítoris. La perforación en horquilla pasa a través del borde dorsal del vestíbulo vulvar. Una versión menos común del piercing en horquilla es el piercing en maleta, que puede considerarse como una versión más profunda del piercing en horquilla porque entra a través del perineo. También es bastante poco común el piercing Princesa Albertina , la versión femenina del piercing Príncipe Alberto, que atraviesa la pared ventral (inferior) de la uretra.
El piercing Christina es un piercing superficial , situado en la parte superior del monte de Venus , donde se unen los labios externos . Es similar al piercing de Nefertiti , que puede verse como una combinación entre el piercing vertical del clítoris y el piercing de Christina.
Los piercings corporales que no implican la perforación de los genitales, pero que por convención se denominan "piercings genitales", pueden ser usados por todos los sexos. Estos incluyen el piercing púbico , que en los hombres se sitúa encima del pene y en las mujeres en el monte de Venus (comparable al piercing Christina, pero en posición horizontal). El piercing guiche pasa horizontalmente por el perineo mientras que el piercing anal pasa por el ano.
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