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La negrofobia (también denominada anti-negritud ) se caracteriza por el miedo, el odio, la discriminación o la aversión extrema hacia los negros y los mestizos o mestizos del Cabo , y la cultura negra en todo el mundo. Causada, entre otros factores, por el racismo y eventos y circunstancias traumáticas, los síntomas de esta fobia incluyen, entre otros, la atribución de características negativas a las personas negras y de color, el miedo o la fuerte aversión hacia los hombres negros y de color y la cosificación de los hombres negros y de color. Mujeres de color. [1]
A las personas de ascendencia mestiza en Sudáfrica se les conoce como mestizos o mestizos. Este término incluye personas con ascendencia mestiza que puede incluir herencia africana , asiática y europea . [2] En Sudáfrica , el término "de color" se considera neutral y se usa comúnmente para referirse a personas que se identifican a sí mismas como tales. [3] Sin embargo, en algunos países occidentales , como Gran Bretaña y Estados Unidos , el término "de color" tiene una connotación negativa y puede verse como despectivo porque históricamente se usó como un medio para categorizar a los individuos negros y reforzar las jerarquías raciales . [4] La palabra persiste como un descriptor neutral en los nombres de algunas organizaciones más antiguas, como la Asociación Nacional Estadounidense para el Avance de las Personas de Color (NAACP).
El censo de 1911 en Sudáfrica jugó un papel importante en la configuración de las identidades raciales dentro del país. El proceso de enumeración incluía instrucciones específicas para clasificar a las personas en diferentes categorías raciales, y la categoría de "personas de color" se utilizaba para referirse a todas las personas de raza mixta. Esto incluía varios grupos étnicos como los khoikhoi , los san , los malayos del Cabo , los griquas , los korannas , los criollos , los negros y los mestizos del Cabo .
Lo que es particularmente digno de mención acerca de la clasificación de "personas de color" es que incluía a individuos de ascendencia africana negra, comúnmente conocidos como "negros". Como resultado, los mestizos o mestizos del Cabo, como grupo de individuos de ascendencia mestiza, también tienen ascendencia africana negra y pueden considerarse parte de la diáspora africana más amplia . [5]
La categoría racial de personas de color es un grupo multifacético y heterogéneo que exhibe una gran diversidad. De manera análoga, se les puede comparar con la población afroamericana , que está compuesta por aproximadamente un 75% de ascendencia de África occidental y un 25% de ascendencia del norte de Europa . Sin embargo, los mestizos del Cabo poseen un nivel aún mayor de complejidad debido a la presencia de ascendencia africana bantú en su composición genética, que está estrechamente vinculada a la herencia de los afroamericanos de África occidental. [6] [7]
Si bien las personas de color en Sudáfrica tienen ascendencia africana negra, es importante reconocer que tienen una identidad distinta y experiencias que son un poco diferentes a las de los sudafricanos negros.
A pesar de esto, hay casos en los que las personas de color pueden enfrentar discriminación y prejuicios debido a su ascendencia mestiza y ascendencia africana negra.
Además, algunas personas que tienen actitudes prejuiciosas hacia los negros también pueden tener actitudes negativas hacia las personas de color, viéndolas como inferiores o menos deseables debido a su herencia mestiza.
La palabra híbrida negrofobia consta de dos componentes: negro y fobia . Como tal, deriva literalmente de "Miedo al negro":
Otros términos con significados similares incluyen antinegritud y negrofobia . [8] [9] Sin embargo, algunos editores han desalentado la designación de individuos como negrofóbicos o negrofóbicos y más bien resaltan el epíteto general que generalmente se aplica a los racistas. [10]
Aunque a veces se confunde la melanofobia con la negrofobia , el primer término se aplica más comúnmente a situaciones que involucran objetos inanimados que son muy oscuros o negros. [11] La negrofobia también es distinta de la afrofobia , que es un miedo percibido hacia las diversas culturas y pueblos de África y la diáspora africana, independientemente de su origen racial. A diferencia de la negrofobia , la afrofobia es, por tanto, esencialmente un fenómeno cultural más que racial. [12]
Existen diferencias en los sentidos que se aplican a los negrofóbicos o al sustantivo negrofobia . Algunos sentidos utilizan el término para describir un sentimiento discriminatorio hacia las personas que pueden identificarse con la raza negra. [13] En consecuencia, este último sentido adopta la noción de que una persona con negrofobia cree que su raza es superior a la raza negra a través de la xenofobia . [14] Sin embargo, una definición alternativa se mantiene fiel al significado clínico original del sufijo fobia. De este modo, la negrofobia no se asociaría con el racismo , sino más bien con aquellos que temen críticamente a la raza negra. [15] En julio de 2010, se presentó un segmento sobre la negrofobia en The Rachel Maddow Show en MSNBC . [16] [17] [ página necesaria ] [18] [19] [20]
En Europa, la negrofobia encuentra sus raíces en el siglo XVII debido a su extensa colonización histórica y esclavitud . [21] Según ciertas fuentes, el término negrofobia se habría forjado sobre el modelo de la palabra nigrofilismo , que apareció por primera vez en 1802 en Les égarements du nigrophilisme de Baudry des Lozières . [21] Reapareció en enero de 1927 en La voix des nègres de Lamine Senghor , un periódico anticolonialista mensual. El término fue popularizado posteriormente por Frantz Fanon , especialmente en sus obras Peaux noires masques blancs y Les Damnés de la Terre . [21] Más recientemente, en 2005, se creó en Francia una brigada contra la negrofobia (BAN) para protestar contra el aumento de los actos selectivos y los casos de violencia policial . [21] Estos últimos movimientos de protesta sufrieron en particular una grave violencia policial en el Jardín de Luxemburgo en París durante las conmemoraciones de la abolición de la esclavitud en 2011 y 2013. [21]
Más específicamente en el análisis de la negrofobia de Fanon , el psiquiatra fue el primero en introducir el concepto de negrofobia , señalando el odio hacia los negros y la cultura negra por parte de los propios negros . [1] De hecho, afirma que la negrofobia es una forma de "trauma para los blancos de los negros". [22] Equivalente al racismo internalizado causado por el trauma de vivir en una cultura que define a los negros como inherentemente malvados, Fanon enfatiza las leves complejidades culturales existentes causadas por la gran diversidad de pueblos y culturas negros, así como la naturaleza de su colonización por Europeos blancos. [1] Los síntomas de tal negrofobia a los negros incluyen un rechazo de su lengua nativa o étnica a favor de las lenguas europeas , una marcada preferencia por las culturas europeas sobre las culturas negras y una tendencia a rodearse de personas de piel más clara en lugar de personas de piel más oscura. [1] De manera similar, el patrón incluye además atribuir características negativas a las personas, la cultura y las cosas de color. La novela de Toni Morrison The Bluest Eye (1970) es una obra ilustrativa sobre los efectos destructores de la negrofobia entre la comunidad negra y sobre sí mismos. [23] De hecho, el personaje principal, Pecola Breedlove, a través de su no reconciliación con su identidad negra, su indiferencia social negra y su anhelo de ojos azules simbólicos, presenta todos los signos de una negrofobia interiorizada . [23] Desarrolla una neurosis anti-negra debido a su sentimiento de inexistencia tanto dentro de la comunidad blanca como en su propia comunidad. [23]
Si bien este último marco teórico es objeto de debate académico, Fanon insiste en la naturaleza de la negrofobia como un sociodiagnóstico, caracterizando así no a individuos sino a sociedades enteras y sus patrones. [1] Fanon implica así que la negrofobia es un área de investigación interdisciplinaria, justificando que su análisis y comprensión pueden no limitarse al campo psicológico . [1]
La noción de negrofobia involuntaria es muy debatida en el ámbito académico y jurídico , específicamente en oposición a instrumentistas y no instrumentalistas. Los primeros son favorables al carácter involuntario del trastorno de estrés postraumático , defendiendo así el carácter incontrolable de las acciones del acusado. [24] Este enfoque se centra en la culpabilidad personal del acusado individual, [24] ignorando así cualquier posible implicación social. Por otro lado, los instrumentalistas sí consideran implicaciones más amplias, viendo la ley como un objeto de cambio social y afirmando promover el bienestar general al negarse a reconocer reclamos legales que dañan la integridad de lo legal. [25] Este punto de vista critica a los no instrumentalistas por equiparar la negrofobia con la locura al permitir que el miedo racial de una persona justifique legalmente e incluso disculpe el comportamiento violento. [25] Tras las afirmaciones generalizadas de que acusados cuerdos pero culpables pueden aprovechar la defensa de demencia para escapar de largas sentencias de prisión , [26] un escepticismo similar con respecto a las defensas que invocan la negrofobia daría como resultado una desconfianza significativa en el sistema de justicia legal y penal , destruyendo así indirectamente la legitimidad de dichos tribunales. [26]
En respuesta a la organización Black Lives Matter, los académicos contemporáneos de Educación, Desarrollo de Recursos Humanos y Estudios de Gestión Crítica han comenzado a centrarse en la lucha contra la negritud en las escuelas y lugares de negocios. [27] [28] [29] [30] [31] Estos esfuerzos se basan en discursos raciales críticos establecidos en sus respectivos campos e incorporan conceptos del afropesimismo . [32] [ página necesaria ]