En la Biblia , la esposa de Lot es una figura mencionada por primera vez en Génesis 19. El libro de Génesis describe cómo se convirtió en una columna de sal después de mirar hacia Sodoma (el motivo del " tabú de mirar " en la mitología y el folclore). No se la nombra en la Biblia, pero se la llama Ado o Edith en algunas tradiciones judías . También se hace referencia a ella en los libros deuterocanónicos en el Libro de la Sabiduría (Sabiduría 10:7) y el Nuevo Testamento en Lucas 17:32.
La historia de la esposa de Lot comienza en Génesis 19, después de que dos ángeles llegaron a Sodoma al atardecer y fueron invitados a pasar la noche en la casa de Lot. Los hombres de Sodoma eran extremadamente malvados e incitaron a Lot a ofrecer a estos hombres/ángeles para tener relaciones sexuales con ellos; en cambio, Lot ofreció a sus dos hijas, pero fueron rechazadas. Cuando estaba amaneciendo, los ángeles que visitaron a Lot lo instaron a buscar a su familia y huir, para evitar ser atrapado en el desastre inminente por la iniquidad de la ciudad. Se dio la orden: "Huye por tu vida; no mires atrás, ni te detengas en ningún lugar de la llanura; huye a los montes, para que no perezcas". [1] : 465 Mientras huía, la esposa de Lot miró hacia atrás, a Sodoma, y se convirtió en una columna de sal. [1] : 466
El verbo hebreo que se usa para referirse a la esposa de Lot cuando “mira” hacia atrás es תבט ( tāḇeṭ ). Su mirada hacia Sodoma difiere en el uso de la palabra de Abraham cuando “mira” ( שקף šāqap ) hacia Sodoma en 18:16. [2] : 49
La historia parece estar basada en parte en una leyenda popular que explica una característica geográfica. [3]
Cerca del mar Muerto , en el monte Sodoma , en Israel , se encuentra una columna de sal llamada «la mujer de Lot» . [4] Una segunda columna se muestra a los turistas al otro lado del mar Muerto, en Jordania, no lejos de las ruinas del monasterio bizantino de San Lot . [5]
El Talmud establece que se debe decir una bendición en el lugar donde está la columna de sal. [1] : 467 [6] El término "esposa de Lot" para tales accidentes geográficos posteriormente entró en el lenguaje común, ya que uno de los afloramientos que comprende Long Ya Men también fue apodado así. [7]
El historiador judío Josefo afirmó haber visto la columna de sal que era la esposa de Lot. [8] Su existencia también está atestiguada por los primeros padres de la iglesia Clemente de Roma e Ireneo . [9]
En el judaísmo , una visión común de la conversión de la esposa de Lot en sal era como castigo por desobedecer la advertencia de los ángeles. Al mirar atrás, a las "ciudades malvadas", traicionó su anhelo secreto por esa forma de vida. Se la consideró indigna de ser salvada y, por lo tanto, se la convirtió en una columna de sal. [10]
Otra visión en la exégesis judía de Génesis 19:26, es que cuando la esposa de Lot miró hacia atrás, se convirtió en una columna de sal al ver a Dios descender para hacer llover destrucción sobre Sodoma y Gomorra. [1] : 467 Una razón que se da en la tradición es que ella miró hacia atrás para ver si sus hijas, casadas con hombres de Sodoma, venían o no. [1] : 467
Otra leyenda judía dice que debido a que la esposa de Lot pecó con sal, fue castigada con sal. La noche en que los dos ángeles visitaron a Lot, él le pidió a su esposa que les preparara un banquete. Al no tener sal, la esposa de Lot pidió un poco a sus vecinos, lo que los alertó de la presencia de sus invitados, lo que resultó en una acción de la turba que puso en peligro a la familia de Lot. [1] : 467
En el Midrash , el nombre de la esposa de Lot aparece como Ado [11] o Edith. [12]
En el Corán, Lut ( árabe : لوط , romanizado : Lūṭ ) es considerado el mismo Lot en la Biblia hebrea . Se lo considera un mensajero de Dios y un profeta de Dios . [13]
En el relato coránico , Lot advirtió a su pueblo de su inminente destrucción si no cambiaban su mala conducta, pero ellos se negaron a escucharlo. Allah le ordenó a Lot que huyera de la ciudad con sus seguidores por la noche, pero que dejara atrás a su esposa. Tan pronto como se fue, Allah hizo descender sobre ellos una lluvia de piedras de arcilla. [14]
La diferencia entre este relato y el relato judeocristiano del Libro del Génesis es que la esposa de Lot fue destruida junto con los malvados; en otras palabras, no huyó con Lot. Esto se debe a que la esposa de Lot era tan culpable como los que fueron castigados. Tanto es así, que se la menciona en el Corán junto con la esposa de Noé como dos mujeres impías e incrédulas que fueron castigadas por su maldad, independientemente de que estuvieran casadas con profetas. [15]
En el Corán, sura (capítulo) 26 Ash-Shu'ara (Los Poetas) –
Así que lo salvamos a él y a su familia, a todos, excepto a una anciana que quedó atrás.
— Corán 26:170-171
Comentario: Esta era su esposa, que era una mala anciana. Se quedó atrás y fue destruida con todos los demás que quedaron. Esto es similar a lo que Dios dice sobre ellos en Sura Al-A`raf y Sura Hud, y en Sura Al-Hijr, donde Dios le ordenó que tomara a su familia por la noche, excepto a su esposa, y que no se volvieran cuando oyeran la Sayhah cuando cayera sobre su gente. Entonces obedecieron pacientemente la orden de Dios y perseveraron, y Dios envió sobre la gente un castigo que los golpeó a todos, y llovió sobre ellos piedras de arcilla cocida, amontonadas.
— Tafsir Ibn Kathir 26:170-171
Jesús menciona a la esposa de Lot en Lucas 17:32 [16] en el contexto de advertir a sus discípulos sobre los tiempos difíciles que se avecinaban cuando el Hijo del Hombre regresara; les dijo que recordaran a la esposa de Lot como una advertencia para que no vacilaran en ese momento. [17] También se hace referencia a la esposa de Lot en los apócrifos de Sabiduría 10:7: "una columna de sal que se levanta como monumento a un alma incrédula".
El poema "La mujer de Lot" de Anna Akhmatova ofrece un enfoque más compasivo de la decisión de la mujer de Lot de mirar hacia atrás. El poema de Scott Cairns , "El giro de la mujer de Lot", también reinventa la historia desde una perspectiva feminista. En el primer capítulo de Matadero cinco de Kurt Vonnegut , el autor elogia a la mujer de Lot por mirar hacia atrás sabiendo que eso la destruiría. Vonnegut compara su mirada a Sodoma con su recuerdo del bombardeo incendiario de Dresde . [18]
La historia de la esposa de Lot tiene un paralelo en el cuento de Shirley Jackson "Pillar of Salt", en el que una mujer que visita Nueva York con su marido se obsesiona con el desmoronamiento de la ciudad.
En 1964 , la revista Argosy publicó un cuento de Robert Edmond titulado "Ella cayó entre ladrones". Cuenta cómo un grupo de ladrones arqueológicos encontró una estatua blanca de una mujer que huía en una excavación cerca de la frontera jordana. Más tarde, descubrieron que el tesoro robado desapareció durante el viaje en camión hacia la frontera bajo la lluvia.
El musical Caroline, or Change incluye una aria culminante titulada "Lot's Wife", que Tonya Pinkins interpretó en la 58.ª edición de los premios Tony para representar la nominación a Mejor musical de la producción original de Broadway. La canción alude a la historia de la esposa de Lot como una liberación del mal y el dolor de la vida.
El libro Pillars of Salt de la autora jordana Fadia Faqir utiliza la historia como metáfora de las experiencias de los personajes centrales, quienes pasan la historia contando sus vidas como mujeres beduinas en el Mandato Británico de Jordania .
Medios relacionados con La mujer de Lot convertida en estatua de sal en Wikimedia Commons
![Las agujas del "mapa de una pulgada" de Hampshire de Isaac Taylor, publicado en 1759,[19][20][21][22] que muestra a la esposa de Lot, el pilar con forma de aguja que se derrumbó durante una tormenta en 1764.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/NeedlesOnTaylorsHampshire-1759.jpg/1280px-NeedlesOnTaylorsHampshire-1759.jpg)