Un minarete ( / ˌ m ɪ n ə ˈ r ɛ t , ˈ m ɪ n ə ˌ r ɛ t / ; [1] árabe : منارة , romanizado : manāra , o árabe: مِئْذَنة , romanizado: miʾḏana ; turco : minare ; persa : گلدسته , romanizado : goldaste ) es un tipo de torre típicamente construida dentro o adyacente a las mezquitas . Los minaretes se utilizan generalmente para proyectar el llamado musulmán a la oración ( adhan ) desde un muecín , pero también servían como puntos de referencia y símbolos de la presencia del Islam. [2] [3] Pueden tener una variedad de formas, desde torres gruesas y achaparradas hasta agujas altísimas y delgadas como un lápiz. [2] [4]
Se utilizan dos palabras árabes para designar la torre del minarete: manāra y manār . La palabra inglesa "minarete" proviene de la primera, a través de la versión turca ( minare ). [5] : 46 [6] : 132 La palabra árabe manāra (plural: manārāt ) originalmente significaba "candelero", un cognado del hebreo menorah . Se supone que es una derivación de una forma reconstruida más antigua , manwara . La otra palabra, manār (plural: manā'ir o manāyir ), significa "un lugar de luz". Ambas palabras derivan de la raíz árabe nwr , que tiene un significado relacionado con “luz”. [5] : 46 Ambas palabras también tenían otros significados atestiguados durante el período islámico temprano: manār también podría significar una "señal" o "marca" (para mostrarle a uno adónde ir) y tanto manār como manāra podrían significar " faro ". [5] : 46–47
_-_TIMEA.jpg/1280px-The_Muezzin's_Call_to_Prayer_(1878)_-_TIMEA.jpg)
La función formal de un minarete es proporcionar un punto de vista desde el cual el muecín puede emitir el llamado a la oración, o adhan . [3] La llamada a la oración se emite cinco veces cada día: al amanecer, al mediodía, a media tarde, al atardecer y a la noche. [7] En la mayoría de las mezquitas modernas, el adhān se llama desde el musallah (sala de oración) a través de un micrófono a un sistema de altavoces en el minarete. [7]
Además, históricamente los minaretes tuvieron un propósito simbólico visual . [8] A principios del siglo IX, los primeros minaretes se colocaron frente al muro de la qibla . [a] [5] A menudo, esta ubicación no fue beneficiosa para llegar a la comunidad para el llamado a la oración. [5] Sirvieron como recordatorio de que la región era islámica y ayudaron a distinguir las mezquitas de la arquitectura circundante. [9] También actuaron como símbolos de la autoridad política y religiosa de los gobernantes musulmanes que los construyeron. [8] [10]
El contexto sociocultural de la región ha influido en la forma, el tamaño y la forma de los minaretes. [11] Diferentes regiones y períodos desarrollaron diferentes estilos de minaretes. Normalmente, el eje de la torre tiene forma cilíndrica, cuboide (cuadrada) u octogonal. [3] [5] Las escaleras o rampas dentro de la torre suben a la cima en sentido antihorario. Algunos minaretes tienen dos o tres escaleras estrechas encajadas una dentro de la otra para permitir que varias personas desciendan y asciendan simultáneamente con seguridad. [12] [3] En lo alto de las escaleras, un balcón rodea las secciones superiores de la torre y desde aquí el muecín puede dar la llamada a la oración. [13] Algunas tradiciones de minaretes presentaban múltiples balcones a lo largo del eje de la torre. [3] La cumbre a menudo termina en una estructura similar a una linterna y/o una pequeña cúpula, un techo cónico o una tapa de piedra curva, que a su vez está rematada por un remate metálico decorativo . [14] [5] Diferentes tradiciones arquitectónicas también colocaron minaretes en diferentes posiciones en relación con la mezquita. El número de minaretes por mezquita tampoco estaba fijo: originalmente solo un minarete acompañaba a una mezquita, pero algunas tradiciones posteriores construyeron más, especialmente para mezquitas más grandes o más prestigiosas. [3] [15]
Los minaretes se construyen con cualquier material fácilmente disponible y, a menudo, cambian de una región a otra. [5] En la construcción de los altos y esbeltos minaretes otomanos, se vertió hierro fundido en cavidades precortadas dentro de las piedras, que luego se solidificó y ayudó a unir las piedras. Esto hizo que las estructuras fueran más resistentes a terremotos y vientos fuertes. [12]
Las primeras mezquitas carecían de minaretes y la llamada a la oración a menudo se realizaba desde estructuras de torres más pequeñas. [5] [16] [17] La primera comunidad musulmana de Medina hacía el llamado a la oración desde la entrada o el techo de la casa de Mahoma , que también servía como lugar para la oración, y esta continuó siendo la práctica en las mezquitas durante el Período de los cuatro califas Rashidun (632–661). [5] : 23, 28 [3]
El origen del minarete no está claro. [18] Muchos eruditos del siglo XIX y principios del XX rastrearon el origen de los minaretes hasta el período del califato omeya (661–750) y creían que imitaban los campanarios de las iglesias encontrados en Siria en esos tiempos. [5] : 8 Otros sugirieron que estas torres se inspiraron en los zigurats de los santuarios babilónicos y asirios en Mesopotamia . [5] : 8 Algunos estudiosos, como AJ Butler y Hermann Thiersch, coincidieron en que los minaretes sirios derivaban de torres de iglesias, pero también argumentaron que los minaretes de Egipto se inspiraron en la forma del faro de Pharos en Alejandría (que sobrevivió hasta tiempos medievales). [19] [5] : 8–10 KAC Creswell , un orientalista e importante estudioso de la arquitectura islámica de principios del siglo XX , contribuyó con un importante estudio sobre la cuestión en 1926 [20] que luego se convirtió en la teoría académica estándar sobre el origen de minaretes durante aproximadamente cincuenta años. [5] : 11 Creswell atribuyó el origen de las torres de minarete a la influencia de las torres de las iglesias sirias y consideró que los minaretes en espiral o helicoidales del período abasí derivaban de precedentes de zigurat locales, pero rechazó la posible influencia del faro de Pharos. También estableció que las primeras mezquitas no tenían minaretes y sugirió que los primeros minaretes especialmente construidos se construyeron para la mezquita de Amr ibn al-As en Fustat en el año 673. [5] : 12 En 1989, Jonathan Bloom publicó un nuevo estudio que Sostuvo que las primeras torres de minaretes verdaderas no aparecieron hasta el siglo IX, bajo el dominio abasí, y que su propósito inicial no estaba relacionado con la llamada a la oración. [10] [5]
Las referencias sobre la arquitectura islámica desde finales del siglo XX a menudo coinciden con la opinión de Bloom de que las mezquitas del califato omeya no tenían minaretes en forma de torres. [21] [22] [23] [3] En lugar de torres, algunas mezquitas omeyas se construyeron con plataformas o refugios sobre sus techos a los que se accedía por una escalera y desde las cuales los muecines podían emitir el llamado a la oración. Estas estructuras fueron denominadas mi'dhana ( "lugar del adhān" ) o ṣawma῾a ( "celda del monje", [b] debido a su pequeño tamaño). [3] [6] : 132–137 Un ejemplo de estas plataformas está documentado durante la reconstrucción de la mezquita de Amr ibn al-As en 673 por el gobernador local de Mu'awiya , Maslama ibn Mukhallad al-Ansari , a quien se le dio órdenes del califa de agregar uno a cada una de las cuatro esquinas de la mezquita, similar a la Gran Mezquita de Damasco que tenía una ṣawma῾a encima de cada una de las torres de la época romana en sus cuatro esquinas. [24] [25] [26] [5] : 12 Las fuentes históricas también mencionan tales características en mezquitas en otras partes del norte de África . En otro ejemplo, bajo el Emirato Omeya de al-Andalus , el emir Hisham I ordenó la adición de una ṣawma'a a la Gran Mezquita de Córdoba en 793. [27] : 21
Una posible excepción a la ausencia de minaretes en las torres está documentada en la renovación de la Mezquita del Profeta en Medina por parte del califa al-Walid a principios del siglo VIII, durante la cual construyó una torre, conocida como manāra , en cada una de las cuatro mezquitas. esquinas. Sin embargo, no está claro qué función cumplían estas torres. No parecen haber sido utilizados para llamar a la oración y pueden haber sido utilizados como símbolos visuales del estado de la mezquita. [28] : 21 [5] : 49–50 Las fuentes históricas también hacen referencia a una manāra anterior , construida de piedra, que fue agregada a la mezquita de Basora en 665 por el gobernador provincial omeya, [24] pero no está del todo claro si Era una torre o qué forma tenía, aunque debió tener un aspecto monumental. [6] : 129, 134
Los primeros minaretes conocidos construidos como torres aparecieron bajo el dominio abasí. [5] Se agregaron cuatro torres a la Gran Mezquita de La Meca durante su reconstrucción abasí a finales del siglo VIII. [3] En el siglo IX se construyeron torres de minarete único en o cerca del centro del muro opuesto al muro de la qibla de las mezquitas. [5] : 72–79 Estas torres se construyeron en todo el imperio en una proporción de alto a ancho de alrededor de 3:1. [5] : 79 Uno de los minaretes más antiguos que aún se conservan es el de la Gran Mezquita de Kairouan en Túnez , construido en 836 y bien conservado en la actualidad. [5] : 73–75 [3] [8] [29] Otros minaretes que datan del mismo período, pero fechados con menos precisión, incluyen el minarete de la Mezquita del Viernes de Siraf , ahora el minarete más antiguo de Irán, y el minarete frente al muro de la qibla de la Gran Mezquita de Damasco (conocida como el "Minare de la Novia"), ahora el minarete más antiguo de la región de Siria (aunque su sección superior probablemente fue reconstruida varias veces). [3] [8] En Samarra , la capital del califato abasí en el actual Irak , la Gran Mezquita de Samarra fue construida en los años 848–852 y presentaba un enorme minarete helicoidal detrás de su muro norte. Su diseño se repitió en la cercana mezquita de Abu Dulaf (861). [5] : 76 La teoría anterior que proponía que estos minaretes helicoidales estaban inspirados en los antiguos zigurats mesopotámicos ha sido cuestionada y rechazada por algunos eruditos posteriores, entre ellos Richard Ettinghausen , Oleg Grabar y Jonathan Bloom. [28] : 30 [30]
Bloom también sostiene que los primeros minaretes abasíes no se construyeron para albergar el llamado a la oración, sino que fueron adoptados como símbolos del Islam adecuados para importantes mezquitas congregacionales . Su asociación con el muecín y la llamada a la oración sólo se desarrolló más tarde. [5] : 64, 107–108 Como las primeras torres de minarete fueron construidas por los abasíes y tenían un valor simbólico asociado a ellas, algunos de los regímenes islámicos opuestos a los abasíes, como los fatimíes , generalmente se abstuvieron de construirlas durante estos primeros siglos. [21] [5] La evidencia más antigua de que se utilizaron minaretes para albergar el llamado a la oración data del siglo X y fue solo hacia el siglo XI que las torres de minaretes se convirtieron en una característica casi universal de las mezquitas. [5] : xvii, 64
Los minaretes más antiguos de Irak datan del período abasí. La Gran Mezquita de Samarra (848–852) está acompañada por uno de los minaretes más antiguos que se conservan, una torre cilíndrica de ladrillo de 50 metros de altura (160 pies) con una escalera de caracol a su alrededor, que se encuentra fuera de los muros de la mezquita. Es el más alto de los primeros minaretes del período abasí y sigue siendo el minarete histórico más grande del mundo, con más de 6.000 metros cúbicos de mampostería de ladrillo. [5] : 76 La mezquita de Abu Dulaf, construida cerca de Samarra y terminada en 861, tiene un minarete más pequeño de forma similar. [5] : 76 [8]
En el período abasí posterior (siglos XI al XIII), después del período selyúcida , los minaretes eran típicamente torres cilíndricas de ladrillo cuyas bases cuadradas o poligonales estaban integradas en la estructura de la propia mezquita. Sus fustes cilíndricos principales eran ahusados y culminaban en cornisas de mocárabes que sostenían un balcón, encima del cual se encontraba otra pequeña torre cilíndrica rematada por una cúpula. Dos ejemplos de este estilo son la Mezquita de al-Khaffafin y la Mezquita de Qumriyya. [31] : 312
A partir del período selyúcida (siglos XI y XII), los minaretes en Irán tenían ejes cilíndricos con bases cuadradas u octogonales que se estrechaban hacia su cima. Estos minaretes se convirtieron en el estilo más común en el mundo islámico oriental (en Irán, Asia central y Asia meridional ). [24] Durante el período selyúcida, los minaretes eran altos y estaban muy decorados con diseños geométricos y caligráficos. Se construyeron prolíficamente, incluso en mezquitas o complejos de mezquitas más pequeños. [32] : 333 [24] El minarete Kalyan en Bukhara sigue siendo el más conocido de los minaretes selyúcidas por su uso de decoración con motivos de ladrillo. El minarete más alto de esta época, el Minarete de Jam , en una zona remota del actual Afganistán , se construyó c. 1175 por los Ghurids y presenta inscripciones y decoración de ladrillo elaborada. [32] : 333 El Qutb Minar en Delhi , el minarete más monumental de la India , fue construido en 1199 y fue diseñado siguiendo el mismo modelo que el Minarete de Jam. [3]
Sin embargo, en períodos posteriores, los minaretes de esta región se volvieron menos monumentales en comparación con las mezquitas para las que fueron construidos. [24] La tradición de construir pares de minaretes probablemente comenzó en el siglo XII, pero se volvió especialmente prominente bajo los Ilkhanids (siglos XIII-XIV), quienes construyeron minaretes gemelos que flanqueaban iwans importantes como la entrada de la mezquita. [24]
El ascenso del Imperio Timúrida , que patrocinó fuertemente el arte y la arquitectura, condujo a lo que ahora se llama el estilo "timúrida internacional", que se extendió desde Asia Central durante y después del siglo XV. [33] [34] : 69 Se clasifica por el uso de múltiples minaretes. Ejemplos de este estilo incluyen los monumentos de la arquitectura mogol en el subcontinente indio , como los minaretes en el techo de la puerta sur de la Tumba de Akbar en Sikandra (1613), los minaretes de la Tumba de Jahangir (1628-1638) y el Cuatro minaretes que rodean el mausoleo del Taj Mahal . [33] En otras partes de la India, algunas ciudades y pueblos a lo largo de la costa tienen pequeñas mezquitas con simples minaretes de escaleras. [35]
El estilo de los minaretes ha variado a lo largo de la historia de Egipto . El minarete de la mezquita Ibn Tulun del siglo IX imitaba los minaretes en espiral de la Samarra abasí contemporánea, aunque la torre actual fue reconstruida más tarde en 1296. [36] : 9 Bajo los fatimíes (siglos X-XII), las nuevas mezquitas generalmente carecían de minaretes. [37] Una excepción inusual es la Mezquita de al-Hakim , construida entre 990 y 1010, que tiene dos minaretes en sus esquinas. Las dos torres tienen formas ligeramente diferentes: ambas tienen bases cuadradas pero una tiene un fuste cilíndrico encima y la otra un fuste octogonal. Este diseño de varios niveles sólo se encontró en los minaretes de las grandes mezquitas de La Meca y Medina en ese momento, lo que sugiere un posible vínculo con esos diseños. Poco después de su construcción, las secciones inferiores de los minaretes se encerraron en enormes bastiones cuadrados, por razones que no se conocen claramente, y las partes superiores fueron reconstruidas en 1303 por un sultán mameluco . [36] : 17–18 [38] [39] : 243
Bajo los ayyubíes (finales del siglo XII y mediados del XIII), los detalles de los minaretes se tomaron prestados de diseños fatimíes. Lo más distintivo es que las cimas de los minaretes tenían una estructura de linterna rematada por una cúpula nervada puntiaguda, cuya apariencia se comparaba con un mabkhara o incensario. [39] : 30 Este diseño continuó bajo los primeros mamelucos bahri (siglo XIII a principios del XIV), pero pronto comenzó a evolucionar hacia las formas distintivas de la arquitectura mameluca . Se volvieron muy ornamentados y generalmente consistían en tres niveles separados por balcones, cada uno de los cuales tenía un diseño diferente al de los demás. Esta configuración fue particularmente característica de El Cairo . [40] : 77–80 [39] : 30 [41] El minarete de la mezquita de al-Maridani (hacia 1340) es el primero en tener un eje enteramente octogonal y el primero en terminar con una estrecha estructura de linterna que consta de ocho esbeltas columnas rematadas por un remate de piedra bulboso . Este estilo se convirtió más tarde en la forma estándar básica de los minaretes de El Cairo, mientras que la cumbre de estilo makhbara desapareció. [39] : 114 [42] : 17 [40] : 77–80
Los minaretes posteriores del período Burji Mamluk (finales del siglo XIV a principios del XVI) normalmente tenían un eje octogonal en el primer nivel, un eje redondo en el segundo y una estructura de linterna con remate en el tercer nivel. [39] : 31 [42] : 26 La decoración tallada en piedra del minarete también se volvió muy extensa y varió de un minarete a otro. Los minaretes con fustes completamente cuadrados o rectangulares reaparecieron al final del período mameluco durante el reinado del sultán al-Ghuri (r. 1501-1516). Durante el reinado de al-Ghuri, las cimas de las linternas también se duplicaron, como en el minarete de la mezquita de Qanibay Qara o el minarete de al-Ghuri en la mezquita de al-Azhar, o incluso se cuadruplicaron, como en el minarete original de la madrasa de al-Ghuri . [42] : 26 [40] : 77–80
Los minaretes del Magreb (región que abarca la actual Túnez, Argelia y Marruecos ) y el histórico Al-Andalus (actual España y Portugal) tienen tradicionalmente un fuste cuadrado y están dispuestos en dos niveles: el fuste principal, que constituye la mayor parte de su altura, y encima una torre secundaria mucho más pequeña que a su vez está rematada por un remate de esferas de cobre o latón. [43] [27] Algunos minaretes del Magreb tienen ejes octogonales, aunque esto es más característico de determinadas regiones o períodos; por ejemplo, los minaretes de la Gran Mezquita de Chefchaouen , la Gran Mezquita de Ouazzane , la Mezquita Kasbah de Tánger y la Gran Mezquita de Asilah en Marruecos o los minaretes de la era otomana de Túnez, como la Mezquita Youssef Dey y la Mezquita Hammouda Pacha . [44] [45] Dentro del eje principal, una escalera, y en otros casos una rampa, asciende a la cima del minarete. [43] [27]
El minarete de la Gran Mezquita de Kairouan , construido en 836 bajo el dominio aglabí , es el minarete más antiguo del norte de África y uno de los minaretes más antiguos del mundo. [3] [8] Tiene la forma de una enorme torre con una base cuadrada, tres niveles de ancho decreciente y una altura total de 31,5 metros. [29] Los dos primeros niveles son de la construcción original del siglo IX, pero el tercer nivel fue reconstruido en un período posterior. [5] : 75 Otro minarete importante para la historia arquitectónica de la región es el minarete construido por Abd ar-Rahman III para la Gran Mezquita de Córdoba en 951-952, que se convirtió en el modelo para los minaretes posteriores en el Magreb y al-Andalus. . [27] : 61–63 [5] : 137 Jonathan Bloom ha sugerido que la construcción del minarete por parte de Abd ar-Rahman III –junto con su patrocinio de otros minaretes en la misma época en Fez– tenía como objetivo en parte ser un símbolo visual de su Se autoproclamó autoridad como califa y puede que también tuviera como objetivo desafiar a los califas fatimíes rivales del este, que no respaldaban la construcción de minaretes en ese momento. [10] : 106–109 Otros minaretes históricos importantes en la región son los minaretes de la época almohade de la Mezquita Kutubiyya y la Mezquita Kasbah en Marrakech , la Torre Hassan en Rabat y la Giralda en Sevilla , todos del siglo XII y principios del XIII. siglos. [27] [8] [46]
_(cropped).jpg/1280px-Selimiye_Mosque_(15051985908)_(cropped).jpg)
Los selyúcidas de Rum , un estado sucesor del Imperio selyúcida, construyeron minaretes de portales emparejados con ladrillos que tenían orígenes iraníes. [24] En general, las mezquitas en Anatolia tenían solo un minarete y recibían énfasis decorativo, mientras que la mayor parte de la mezquita permanecía sencilla. [24] Los minaretes selyúcidas se construían de piedra o ladrillo, generalmente descansaban sobre una base de piedra y normalmente tenían un eje cilíndrico o poligonal que es menos delgado que los minaretes otomanos posteriores. A veces estaban adornados con ladrillos decorativos o decoración de cerámica vidriada hasta el nivel de sus balcones. [47] : 372
La arquitectura otomana siguió modelos selyúcidas anteriores y continuó la tradición iraní de formas de minarete cilíndricas y ahusadas con una base cuadrada. [3] [24] Los minaretes otomanos clásicos se describen como "en forma de lápiz" debido a su esbeltez y sus cimas puntiagudas, a menudo rematadas con un símbolo de luna creciente. La presencia de más de un minarete, y de minaretes más grandes, estaba reservada para las mezquitas encargadas por los propios sultanes otomanos. Los minaretes más altos a menudo también tenían múltiples balcones (conocidos como şerefe en turco) a lo largo de sus ejes en lugar de uno. [24] [3] La mezquita Üç Şerefeli en Edirne , terminada en 1447, fue la primera mezquita sultana en tener múltiples minaretes con múltiples balcones. De sus cuatro minaretes, el minarete del noroeste era el minarete otomano más alto hasta ese momento, con una altura de 67 metros. [3] [48] : 99–100 Su altura sólo fue superada por los minaretes de la mezquita Selimiye en Edirne (1574), que tienen 70,89 metros de altura y son los minaretes más altos de la arquitectura otomana. [34] : 226 [49] Los minaretes otomanos posteriores también se volvieron más sencillos y de diseño más uniforme. La tendencia de los minaretes múltiples culminó en los seis minaretes de la Mezquita del Sultán Ahmed (también conocida como Mezquita Azul) en Estambul . [3]
Junto a la Mezquita Huaishengsi en Guangzhou se encuentra la Torre de la Luz, también conocida como el minarete de Guangta (1350). La mezquita y el minarete fusionan aspectos de la arquitectura islámica y china . Su eje circular y la disposición de doble escalera en su interior se asemejan a los minaretes de la arquitectura iraní y de Asia Central, como el Minarete de Jam. [50]
Aunque las mezquitas de Damasco, Fustat y Medina tenían torres durante el período omeya, actualmente se acepta en general que el minarete se introdujo durante el período abasí (es decir, después del 750 d. C.). Seis mezquitas que datan de principios del siglo IX tienen todas una sola torre o minarete adosada a la pared opuesta al mihrab. El propósito del minarete de estas mezquitas era demostrar el poder de la autoridad religiosa abasí. Quienes se oponían al poder abasí no adoptarían este símbolo de conformidad, por lo que las mezquitas fatimíes no tenían torres.
.jpg/1280px-Istanbul_009_(6333859377).jpg)
