« La Internacional » [a] es un himno internacional que ha sido adoptado como himno de varios movimientos anarquistas , comunistas , socialistas , socialdemócratas y socialdemócratas . [1] [2] Ha sido un estandarte del movimiento socialista desde finales del siglo XIX, cuando la Segunda Internacional lo adoptó como su himno oficial. El título surge de la « Primera Internacional », una alianza de trabajadores que celebró un congreso en 1864. El autor de la letra del himno, Eugène Pottier , un anarquista, asistió a este congreso. [3] [4] El texto de Pottier fue posteriormente adaptado a una melodía original compuesta por Pierre De Geyter , un marxista . [5]
La canción en su versión francesa más conocida fue escrita en junio de 1871 por Eugène Pottier , miembro de la Primera Internacional y de la Comuna de París , después de que la Comuna fuera aplastada por el ejército francés el 28 de mayo, pero antes de que Pottier huyera primero a Gran Bretaña y luego más tarde (1873-1881) a los Estados Unidos. [6] [7] Pottier pretendía que se cantara con la melodía de " La Marsellesa ". [8] [9] [10] Se dice que la canción fue cantada en la Marsellesa en el entierro de Pottier en noviembre de 1887. [11] Solo al año siguiente, la melodía con la que generalmente se canta La Internacional fue compuesta por Pierre De Geyter para el coro "La Lyre des Travailleurs" del Partido Obrero Francés en su ciudad natal de Lille , y la primera interpretación allí se realizó en julio de 1888. [8] [12] [13] De Geyter había recibido el encargo de hacer esto para el coro de Gustave Delory, el futuro alcalde de Lille, quien había recibido el texto de un joven maestro socialista, Charles Gros. [14] [13] [13]
Pottier escribió una versión anterior de la canción en septiembre de 1870, para celebrar la Tercera República declarada después de la derrota del Segundo Imperio Francés por Prusia y la abdicación de Napoleón III, y para honrar a la Primera Internacional ; esta versión fue reimpresa en 1988, el centenario de la ambientación musical de Degeyter, y reimpresa por el historiador de la canción de la Comuna, Robert Brécy. [15] . [16] Las ediciones contemporáneas publicadas por Boldoduc (Lille) en 1888, por Delory en 1894 y por Lagrange en 1898 ya no se pueden localizar, pero el texto que perdura es el autorizado por Pottier para sus Chants Révolutionnaires , publicado por su colega comunero Jean Allemane en abril de 1887, antes de la muerte de Pottier en noviembre, y reimpreso en las Obras completas de Pottier . [17] Esta versión, junto con una reimpresión facsímil de la partitura de De Geyter y traducciones al inglés y otros idiomas, también aparece en la única selección en inglés de las obras de Pottier. [18]
Las letras de Pottiers contienen frases ingeniosas que se hicieron muy populares y se usaron ampliamente como eslóganes; otras frases ("Ni Dieu, ni César, ni tribun") ya eran bien conocidas en el movimiento obrero. El éxito de la canción está relacionado con la estabilidad y la popularidad generalizada de la Segunda Internacional . Al igual que la letra, la música de De Geyter era relativamente simple y realista, adecuada para un público obrero. [19]
En un intento exitoso de salvar el trabajo de Pierre De Geyter como tallador de madera, los 6.000 folletos impresos por el impresor de Lille Boldoduc solo mencionaron la versión francesa de su apellido (Degeyter). [20] [13] La segunda edición publicada por Delory nombró al hermano de Pierre, Adolphe, como compositor. [21] Sin dinero ni representación, Pierre De Geyter perdió su primer juicio por esto en 1914 y no obtuvo reconocimiento legal de autoría hasta 1922, cuando tenía 74 años. [21] [9] [12] Mientras tanto, su hermano había muerto por suicidio en 1916, dejando una nota a Pierre explicando el fraude y afirmando que Delory lo había manipulado para que reclamara la autoría; y Delory había inscrito en la lápida de Adolphe "Ici repose Adolphe Degeyter, l'auteur de L'Internationale ". [21] A pesar de esta última declaración , historiadores de la década de 1960, como Daniel Ligou, todavía sostenían que Adolphe era el autor. [21]
En 1972, Montana Edition, propiedad de Hans R. Beierlein , compró los derechos de la canción por 5000 marcos alemanes , primero para el territorio de Alemania Occidental , luego para Alemania Oriental y luego para todo el mundo. Alemania Oriental pagó a Montana Edition 20 000 marcos alemanes cada año por sus derechos para reproducir la música. Pierre De Geyter murió en 1932, lo que provocó que los derechos de autor expiraran en 2002. [22] El texto en alemán de Luckhardt es de dominio público desde 1984.
Como la música de "La Internacional" fue publicada antes del 1 de julio de 1909 fuera de los Estados Unidos, es de dominio público en los Estados Unidos. [23] A partir de 2013, la música de Pierre De Geyter también es de dominio público en países y áreas cuya duración de derechos de autor es la vida del autor más 80 años o menos. [24] Debido a las extensiones de derechos de autor de Francia en tiempos de guerra ( prorogations de Guerre ), SACEM afirmó que la música todavía estaba protegida por derechos de autor en Francia hasta octubre de 2014. [25] La "Internacional" ahora también es de dominio público dentro de Francia.
Como Eugène Pottier murió en 1887, sus letras originales en francés son de dominio público. Gustave Delory adquirió los derechos de autor de sus letras a través del compositor Jean-Baptiste Clement, que se las compró a la viuda de Pottier. [26] [ cita breve incompleta ]
Ha habido una gran variedad de traducciones del himno a partir del francés original. Kuznar (2002) señala que la naturaleza de estas traducciones ha variado ampliamente. Muchas han sido traducciones muy literales con variaciones únicamente para tener en cuenta la rima y la métrica, pero otras se han hecho para codificar diferentes perspectivas ideológicas o para actualizar los contenidos y adaptar la letra a cuestiones más actuales y relevantes. [27]
La primera versión en inglés se ha atribuido al propio autor Eugène Pottier, producida aparentemente después de que huyera de la caída de la Comuna de París en junio de 1871 para exiliarse temporalmente en Gran Bretaña (hasta 1873, cuando se fue a los Estados Unidos). [28] La primera traducción estadounidense fue de Charles Hope Kerr, quien la escuchó en el escenario de De Geyter en Lille en 1894 y la publicó como panfleto ese año: luego se reprodujo en Songs of the IWW , publicado por primera vez en 1909 y ha sido reimpreso por la editorial de Kerr en el siglo XXI. [29] [30] La primera de muchas versiones italianas firmadas por E. Bergeret, identificado como Ettore Marroni, en 1901. [31] La poeta comunista holandesa Henriette Roland Holst la tradujo al holandés, con "Ontwaakt, verworpenen der aarde" ("Despertad, todos los que sois desechados") aproximadamente al mismo tiempo. En el momento del Congreso Socialista Internacional de 1910 en Copenhague , habían aparecido versiones en 18 idiomas diferentes, incluida una en danés de AC Meyer, que fue cantada al final de una cantata por 500 cantantes. [19]
La versión rusa fue traducida inicialmente por Arkady Yakovievich Kots en 1902 e impresa en Londres en Zhizn [Folletos de la vida] , una revista de emigrados rusos. La primera versión rusa tenía solo tres estrofas , basadas en las estrofas 1, 2 y 6 del original, y el estribillo. Después de la Revolución bolchevique en Rusia, el texto fue ligeramente reformulado para deshacerse de los tiempos futuros "ahora inútiles", en particular el estribillo fue reformulado (el tiempo futuro fue reemplazado por el presente y se introdujo el pronombre posesivo de primera persona del plural). En 1918, el editor jefe de Izvestia , Yuri Steklov , apeló a los escritores rusos para que tradujeran las otras tres estrofas, lo que finalmente sucedió. [32]
La versión completa en ruso es la siguiente:
El cambio del himno nacional de la Unión Soviética de "La Internacional" al "Himno Estatal de la URSS" fue un factor en la producción de la película de 1944 Himno de las Naciones , que hizo uso de una orquestación de "La Internacional" que Arturo Toscanini ya había hecho el año anterior para una transmisión de radio de la NBC del 11-07 de 1943 en conmemoración del vigésimo sexto aniversario de la Revolución de Octubre . [33] Fue incorporado al Inno delle nazioni de Verdi junto con los himnos nacionales del Reino Unido (ya en el original) y los Estados Unidos (incorporado por Toscanini para una transmisión de radio anterior del Inno en enero de ese año) para significar el lado de los Aliados durante la Segunda Guerra Mundial . [33] [34]
El hijo de Toscanini, Walter, comentó que el público italiano de la película vería la importancia de que Arturo estuviera dispuesto a tocar estos himnos y no a tocar Giovinezza y Marcia Reale debido a sus opiniones políticas antifascistas. [33] Alexandr Hackenschmied , el director de la película, expresó su opinión de que la canción era "ormai archeologico" (casi arqueológica), pero esto fue refutado en una carta de Walter Toscanini a Giuseppe Antonio Borgese , rechazando las objeciones de Borgese, Hackenschmied y, de hecho, la Oficina de Información de Guerra . [35] En ese momento, Walter afirmó que creía que "La Internacional" tenía una relevancia generalizada en toda Europa, y en 1966 contó en una correspondencia que la OWI había "entrado en pánico" cuando se enteró de los planes de la Unión Soviética, pero Arturo había emitido un ultimátum de que si "La Internacional", "l'inno di tutte le glebe ed i lavoratori di tutto il mondo" (el himno de las clases trabajadoras de todo el mundo) no se incluía, que si la orquestación y la interpretación ya hechas no se usaban tal como estaban, entonces deberían olvidarse por completo de distribuir la película. [35]
La inclusión de "La Internacional" en la mente de los Toscanini no fue simplemente por el bien de la audiencia de la Unión Soviética, sino por su relevancia para todos los países del mundo. [36] Aunque Walter no consideraba que "La Internacional" fuera "buena música", la consideraba (como declaró a la OWI) "más que el himno de una nación o un partido" y "una idea de hermandad". [36]
Habría sido costoso volver a grabar una nueva interpretación de Inno sin "La Internacional", y permaneció en la película tal como se estrenó originalmente. [37] Sin embargo, en algún momento durante la Era McCarthy , se editó y se eliminó de las copias reeditadas, y permaneció así hasta un lanzamiento en video de la Biblioteca del Congreso en 1988 , que restauró "La Internacional" en la película. [37]
Una situación similar había ocurrido antes en la guerra con la popular emisión de radio semanal de la BBC los domingos por la noche, que precedía a las Noticias de las Nueve, titulada Himnos Nacionales de los Aliados , cuya lista de reproducción era todos los himnos nacionales de los países aliados con el Reino Unido, la lista crecía con cada país que Alemania invadía. [38] [39] Después de que los alemanes comenzaron su invasión de la Unión Soviética el 22 de junio de 1941 ( Operación Barbarroja ), se esperaba plenamente que "La Internacional", como himno de la Unión Soviética, se incluyera en la lista de reproducción ese día, pero para sorpresa de la gente no fue así, ni esa semana ni la semana siguiente. [39] Winston Churchill , un acérrimo oponente del comunismo, había enviado inmediatamente un mensaje a la BBC a través de Anthony Eden de que "El Primer Ministro ha emitido una instrucción al Ministerio de Información de que La Internacional no debe ser reproducida por la BBC bajo ningún concepto " (énfasis en el original). [40] [41]
Periódicos como el Daily Express y el Daily Mail fueron muy críticos con el Ministerio de Asuntos Exteriores , y se hicieron preguntas en la Cámara de los Comunes . [42] [41] El embajador Ivan Maisky registró en su diario una conversación con Duff Cooper el 11 de julio de 1941 en la que Cooper le preguntó si la música que se tocó después del discurso de Vyacheslav Molotov el 22 de junio sería aceptable para la Unión Soviética, y él respondió que no lo sería. [43] [44] (La música era la Obertura 1812 de Chaikovski . [39] ) En la noche del 13 de julio, la BBC tocó, en palabras de Maisky, "una canción soviética muy hermosa pero poco conocida", que describió como una demostración de "la cobardía y la estupidez del gobierno británico". [45] [44] En lugar de arriesgarse a ofender a la Unión Soviética al seguir negándose rotundamente a tocar su himno nacional en un programa de radio titulado Himnos Nacionales , la BBC interrumpió el programa. [40] [46] Seis meses después, el 22 de enero de 1942, Churchill cedió y levantó la prohibición. [46] [41]
Esta relajación permitió que "La Internacional" se utilizara en transmisiones y películas en tiempos de guerra, y en ocasiones públicas, a partir de entonces. [47] El Saludo al Ejército Rojo de la BBC de 1943 tuvo una interpretación masiva de "La Internacional" en el Royal Albert Hall por el coro de la Royal Choral Society , la Orquesta Sinfónica de la BBC , la Orquesta Filarmónica de Londres y bandas militares, frente a la bandera de la Unión Soviética y después de un discurso de Anthony Eden. [47] [48] [49] El día anterior, que era el Día del Ejército Rojo , las tropas y el público habían cantado "La Internacional" al alcalde de Bristol . [48] La película de 1944 Tawny Pipit mostró a los escolares en el pueblo ficticio de Lipton Lea dando la bienvenida al personaje Olga Boclova (basada en Ludmilla Pavlichenko ) a su ciudad cantando "La Internacional". [47]
Dmitry Shostakovich utilizó "La Internacional" dos veces para la banda sonora de la película soviética Girl Friends de 1936 , una vez interpretada por una banda de estilo militar cuando un grupo de mujeres se prepara para la guerra, y una segunda vez como una actuación en solitario con un theremin . [50]
En La toma del Palacio de Invierno de Nikolai Evreinov de 1920 se utilizaron tanto "La Internacional" como "La Marsellesa" simbólicamente en oposición una a la otra, con la primera cantada por el bando del proletariado de la "plataforma roja" y la segunda por el bando del gobierno de la "plataforma blanca", la primera comenzando débilmente y en desorden pero gradualmente organizándose y ahogando a la segunda. [51]
Qu Qiubai revisó la traducción de la letra al chino después de haber asistido a la Cuarta Conferencia de la Comintern en noviembre de 1921 y no haber podido unirse al canto espontáneo de los asistentes a la misma de "La Internacional" en sus diversos idiomas nativos con su propia versión en chino porque los asistentes chinos no tenían una buena. [52] Procedió, según las memorias políticas de sus contemporáneos, en 1923 a volver a traducir la letra del francés original en el órgano de la casa de su primo en Pekín, publicándola en Nueva Juventud , una revista de la que era editor en jefe. [53]
Esto se ha convertido en parte de la narrativa cultural de la vida de Qu, incluso en una dramatización televisiva de los acontecimientos de 2001, The Sun Rises from the East , donde se representa a Qu explicando a Cai Hesen que él (Qu) no tradujo el título de la canción porque deseaba hacer que la versión china, que usaba una traducción fonética del nombre francés usando las palabras chinas "yingtenaixiongnaier", fuera accesible a una audiencia multilingüe que no hablaba chino. [53] La dramatización televisiva incluyó extractos de la película Lenin en octubre , una película popular en China durante la época de Mao con escenas que estaban ambientadas en "La Internacional". [54]
Lenin en octubre fue una de varias películas del cine soviético traducidas al chino en la década de 1950 que llevaron a la popularidad generalizada de "La Internacional" en los primeros años de la República Popular China. [55] Otras incluyen Lenin en 1918 , una película de 1939 que llegó a China en 1951, con "La Internacional" terminada abruptamente en el punto de la película en que Lenin es asesinado a tiros por un asesino; y El inolvidable 1919 de 1952 que llegó a China ese mismo año y usó "La Internacional" para una escena de manifestación masiva en la que participaba Joseph Stalin . [56]
Las películas chinas sobre mártires de la causa del PCCh comenzarían a incorporar la canción en escenas cruciales más tarde en la década de 1950, este uso alcanzó su punto máximo en la década de 1960 con su inclusión en películas como Living Forever in Burning Flames de 1965 que representa la ejecución de Jiang Jie . [57] En la película Mother de 1956 , el personaje Lao Deng, un líder revolucionario local, es representado cantando "La Internacional" en el camino a su ejecución, y en A Revolutionary Family de 1960 , el hijo del protagonista (en coro con sus compañeros de prisión) también canta "La Internacional" en el camino a su ejecución. [58] Se convertiría en un leitmotiv del cine revolucionario (modelo) chino. [59]
Las memorias políticas de la hija de Li Dazhao, Li Xinghua, cuentan que él le explicó la letra de la canción, habiéndola encontrado en sus viajes con Qu en 1923 y durante su visita a Moscú el año siguiente. [54] También alentó a la gente a cantarla durante las sesiones de entrenamiento de activismo socialista en 1925 y 1926. [54] Al igual que con Qu, la canción forma parte de la narrativa cultural de su vida, siendo el relato ampliamente aceptado de su ejecución en 1927 que cantó la canción en los últimos momentos de su vida. [54]
Al igual que Qu y Li, la canción se encuentra en muchos lugares en las historias políticas de los líderes del PCCh y mártires de su causa, simbolizando sus ideales socialistas, incluidos Zhu De , Zhou Enlai y Deng Xiaoping . [60] También ha visto usos continuos, y a veces contradictorios, a lo largo de las décadas a medida que la política en China ha cambiado, como (por ejemplo) el uso de Chen Yun en la década de 1960 para justificar una nueva política de asignación de tierras agrícolas. [61] Ha mantenido su estatus como un himno de facto del PCCh, y su continua relevancia a lo largo de las décadas se puede ver en su inclusión en los tres El Este es Rojo de 1964, La canción de la revolución china de 1984 y El camino a la prosperidad de 2009. [55]
Aunque la canción tiene una amplia influencia como complemento de la ideología oficial, también se ha utilizado en movimientos contraculturales, como los manifestantes en las protestas de la Plaza Tiananmen de 1989, que la cantaron durante su retirada final. [62] Barbara Mittler sostiene que este doble uso de "La Internacional" por parte del gobierno y de la gente que se manifestaba en su contra refuta cualquier hipótesis de que "un cierto tipo de música 'representa' un cierto entorno social". [63]
"La Internacional" sigue siendo popular entre el público chino del siglo XXI, como lo ejemplifica la recepción que tuvo por parte del público cuando se cantó en el segundo final del concierto "Shocking" de Liu Han, Liao Changyong y Mo Hualun. [64]
Qu fue contratado como traductor para estudiantes de la Universidad Comunista de los Trabajadores del Este en Moscú, donde conoció a Xiao San en 1922, que acababa de llegar de Francia. [65] Allí, Xiao se sintió atraído por las artes escénicas como vehículo para mensajes revolucionarios y, junto con otros estudiantes, tradujo "La Internacional" y varias canciones soviéticas del francés y el ruso originales al chino, por separado del trabajo de Qu en Beijing en 1923. [66] Xiao reelaboró su traducción en 1939, añadiéndole una historia explicativa. [67] Irónicamente, la traducción en la dramatización televisiva El sol sale por el este que es recitada por el personaje de Qu, en realidad no es la traducción de Qu en absoluto, sino que es la traducción oficial aprobada de 1949 basada en la de Xiao, que además se atribuye a Zheng Zhenduo . [68]
La película de 2004 Mis años en Francia , una película biográfica de Deng Xiaoping , reformuló esta historia en una escena dramática, ambientada en el París de los años 1920 antes de que Xiao se vaya a Moscú, en la que Zhou Enlai, Liu Qingyang, Zhang Shenfu y otros suben a la cima de Notre Dame para cantar "La Internacional" con el acompañamiento de su campana Emmanuel , y el personaje de Xiao decide en ese punto, en cambio, traducir la canción al chino. [69]
La versión tradicional del Reino Unido de "La Internacional" suele cantarse en tres versos, mientras que la versión estadounidense, escrita por Charles Hope Kerr con cinco versos, suele cantarse en dos. [70] [71] La versión estadounidense a veces se canta con la frase "the internationale", " the international soviet" o "the international union" en lugar de "the international working class". En las interpretaciones en inglés, "Internationale" a veces se canta como / ˌɪntərnæʃəˈnæli / IN - tər - nash -ə- NAL - ee en lugar de la pronunciación francesa de [ɛ̃tɛʁnɑsjɔnal(ə)] . En el uso moderno , la versión estadounidense también suele utilizar "their" en lugar de "his" en "Let each stand in his place", y "free" en lugar de "be" en "Shall be the Human race".
Pete Seeger le pidió a Billy Bragg que cantara "The Internationale" con él en el Vancouver Folk Festival en 1989. Bragg pensó que las letras tradicionales inglesas eran arcaicas e imposibles de cantar (el músico escocés Dick Gaughan [72] y el exdiputado laborista Tony Benn [73] no estaban de acuerdo), y compuso un nuevo conjunto de letras. [74] La grabación fue lanzada en su álbum The Internationale junto con reelaboraciones de otras canciones socialistas.
Aunque el gobierno del apartheid (1948-94) afirmó que el afrikáans se derivaba principalmente de los colonos holandeses, el idioma surgió como una lengua franca entre las personas esclavizadas de color y de raza negra en el Cabo de Buena Esperanza del siglo XVII. El afrikáans combinaba el holandés con el malayo, el portugués y el indígena khoesan; su etiqueta común de "holandés de cocina" destaca su transmisión de los sirvientes domésticos, esclavizados o no, a los niños holandeses y sus madres que tenían poca educación formal en el territorio controlado por la Compañía Holandesa de las Indias Orientales. [75] [76] [77] A principios del siglo XX, primero los socialistas blancos y luego los comunistas, los unionistas y los activistas de todas las razas cantaron La Internacional hasta que el Partido Comunista e incluso las asociaciones vagamente vinculadas fueron suprimidas desde 1950 hasta el final del apartheid en 1994 . [78] Aunque no se ha publicado ninguna traducción al afrikáans de este período, los sindicalistas de habla afrikáans trabajaron en cantidades significativas en la industria de la confección, y fueron introducidos al socialismo internacional y a La Internacional por el secretario sindical, ES Sachs . [79] La traducción al afrikáans disponible es una versión claramente post-apartheid (2009) de la cantante y socióloga Liela Groenewald con un coro "Skouer an skouer in die suide" [Hombro con hombro en el Sur] que apela a la solidaridad en todo el Sur Global. [80]
"La Internacional" fue traducida por primera vez al bengalí por el poeta rebelde Kazi Nazrul Islam . Nazrul, que se inspiró en gran medida en los principios del socialismo y su relevancia para la India bajo la ocupación colonial británica, escribió numerosos poemas en bengalí que resaltaban cuestiones sociopolíticas, incluidas las desigualdades económicas y de género, y la justicia social en general. Alrededor de 1927, Nazrul (ya un poeta y compositor establecido), fue abordado por Muzaffar Ahmad , uno de los fundadores del Partido Comunista de la India , y le pidió que tradujera la célebre canción al bengalí. Si bien mantiene el tema esencial del original (a través de la versión en inglés), Nazrul insertó hábilmente cuestiones sociales destacadas en ella dentro del contexto indio. También fue traducida por Hemanga Biswas [81] y Mohit Banerji , que posteriormente fue adoptada por el Frente de Izquierda de Bengala Occidental . [82] Aquí está la versión de audio en bengalí, interpretada por Satya Chowdhury. [83] A continuación se adjuntan las letras en bengalí escritas por Kazi Nazrul Islam: [84]
Además de la versión en mandarín, "La Internacional" también tiene versiones en cantonés [85] y en hokkien taiwanés [86] , que en ocasiones utilizan los comunistas o los izquierdistas de Hong Kong y Taiwán. La palabra "Internacional" no está traducida en ninguna de las dos versiones. También hay una versión en uigur, una versión tibetana [87] y una versión en mongol traducida de la versión china que se utiliza para las minorías étnicas de China.
Hubo tres versiones filipinas de la canción. La primera fue compuesta por Juan Feleo del Partido Komunista ng Pilipinas-1930 bajo el título "Pandaigdigang Awit ng Manggagawa" (Himno Internacional de los Trabajadores) que fue traducido de la versión en inglés. La segunda versión fue una retraducción de las dos primeras estrofas sobre la base del original en francés por el Partido Comunista de Filipinas . La tercera versión, que introdujo la tercera estrofa, se derivó de las versiones en chino y francés y fue traducida por José María Sison , el presidente fundador del CPP. [88]
El texto original en francés consta de seis estrofas. La adaptación en alemán más conocida y difundida hasta la actualidad es la que realizó Emil Luckhardt (1880-1914) en 1910. Su versión se basa únicamente en el texto original en francés y se limita a una traducción de las dos primeras estrofas y de la última estrofa de la canción francesa, algo debilitada y romantizada en su radicalismo.
Aparte de la versión de Luckhardt, existen al menos otras siete variantes del texto alemán menos conocidas, cada una relacionada con situaciones históricas específicas o con alineaciones ideológicamente divergentes entre socialistas, comunistas y anarquistas. Además de la versión de Luckhardt mencionada anteriormente, existe una versión escrita por Franz Diederich (1908) y por Sigmar Mehring. En 1919, Erich Mühsam escribió una versión y, en 1937, durante la Guerra Civil Española, otra para la Brigada Thälmann alemana (cf. también Brigadas Internacionales ) escrita por Erich Weinert .
Este himno fue traducido al idioma kurdo por poetas como Kakay Falah y Rebwar e interpretado por cantantes como Kalle Atashi y Raza Yusif Beygi.
La Internacional se utiliza en ambas Coreas, aunque es más común en el Norte . La RPDC utiliza "La Internacional" en propaganda y música, [89] congresos del partido , [90] e incluso eventos deportivos . [91] En el Sur, la Internacional ha sido utilizada por sindicatos y manifestantes, pero sigue siendo menos celebrada. Como los sureños suelen considerar que la letra del norte es demasiado arcaica y comunista, actualmente se utilizan dos versiones de la Internacional coreana: la letra tradicional y la letra más nueva. Mientras que la letra del norte toma mucho de la Internacional rusa, la letra del sur es completamente original. Además, el estribillo del sur es más largo y no se repite. [92]
Por primera vez, Abolqasem Lahouti , un poeta y compositor iraní, tradujo y estandarizó este himno al persa. Se utilizó como himno oficial de la efímera República Socialista Soviética de Persia y uno de los himnos principales del Partido Comunista Tudeh de Irán . [93] [94]
Originalmente traducida al portugués por Neno Vasco en 1909 a partir de la versión francesa, [95] una versión muy similar fue ampliamente difundida durante la huelga general de 1917 por anarquistas y anarcosindicalistas . La principal diferencia entre las dos versiones es que en el tercer verso la versión brasileña dice "Amos, jefes, jefes supremos" ( Senhores, Patrões, chefes supremos ) mientras que la versión portuguesa peninsular dice "Mesías, Dios, jefes supremos" ( Messias, Deus, chefes supremos).
El Partido Lanka Samasamaja comienza en Ceilán (Sri Lanka) en 1935 El partido marxista más antiguo de Sri Lanka El Partido Lanka Samasamaja se introduce en Sri Lanka en 1935 La primera traducción al cingalés de la canción internacional "Jātyantara Gītaya" ("ජාත්යන්තර ගීතය") se introduce en Sri Lanka. A principios de 1935 esta traducción es aceptada por los comunistas internacionales y la Cuarta Internacional. El 5 de abril de 1978, Lionel Bopage tradujo y publicó una versión en cingalés titulada "Jātyantara Gītaya" ("ජාත්යන්තර ගීතය"), o "La canción internacional". Esta versión fue traducida de las versiones originales en francés y alemán. Las voces fueron proporcionadas por Lionel Bopage y Sunila Abeysekera . Sena Weerasekera, Director de Música Estatal de Radio Ceilán, compuso la música. Bopage y Abeysekara inicialmente se acercaron a Premasiri Khemadasa para que compusiera, pero él se negó. [96] [97]
Existen varias versiones en español, con distintas variantes pero sin atribución de autores individuales. La más antigua todavía la canta el Partido Comunista Español, pero aparentemente fue interpretada alrededor de 1910, antes de la división entre los partidos socialista y comunista en toda Europa alrededor de 1920 y sus líneas iniciales "Arriba parias de la Tierra/ Arriba famélica legión" utilizan un idioma del siglo XIX, a diferencia de una versión muy extendida en América Latina, que es más moderna: "Arriba, los pobres del mundo/ De pie, loes esclavos sin pan". [98] [1] [99] Esta versión también cuenta con el apoyo del Partido Comunista gobernante en Cuba. [100] La versión mexicana, en cambio, es más arcaica -"Arriba, víctimas hambrientas/ Arriba, todos a luchar"-, lo que sugiere que puede ser más antigua, tal vez de la revolución mexicana. [101] Asimismo, la versión argentina, aunque asociada con el Partido Socialista Argentino desde 1958 hasta la junta de generales en 1976 , también parece lo suficientemente arcaica -"De pie, malditos de la Tierra/ Alzad, esclavos de dolor"- como para ajustarse a la afirmación de que data de 1917, el año de la Revolución bolchevique.[2] [102]
traducción al vietnamita
«La Internacional» fue traducida por primera vez al vietnamita por el fundador del Partido Comunista de Vietnam y primer presidente del Vietnam moderno, Ho Chi Minh , bajo el seudónimo de «Nguyễn Ái Quốc». [103] La letra actual en vietnamita fue traducida por el 1.º y 2.º secretarios generales del Partido Comunista de Vietnam, Trần Phú y Lê Hồng Phong . Posteriormente fue adoptada por el Partido Comunista de Vietnam .
Una traducción al yiddish de "La Internacional" apareció por primera vez en la colección Yidishe folks-lider (en español: Canciones del pueblo yiddish) de Moshe Beregovski e Itzik Feffer . Se publicó en Kiev , capital de la República Socialista Soviética de Ucrania , en 1938. [104]
La primera línea de la canción ha sido traducida de diferentes maneras a varios idiomas. [105] El original francés "debout" significa "levántate", y esto se mantiene en la traducción rusa y varias inglesas, pero la traducción alemana es "aufwachen" que significa "despertar" / "levántate" y esta connotación de dormir también se puede encontrar en versiones inglesas que dicen "Levántate, trabajadores, de tu letargo". [105]
El "himno" de las primeras páginas de Rebelión en la granja de George Orwell ha sido descrito como una "parodia" [106] o una "reconfiguración" [107] de "La Internacional"; el texto de Orwell afirma (como una "introducción humorística") que fue cantado como "entre Clementine y La Cucaracha ", [108] [107]
El poema de William Carlos Williams Coral: La Iglesia Rosa alude a la letra de "La Internacional" para simbolizar el comunismo; por lo demás, el poema apenas menciona al comunismo directamente; el propio Williams afirma ser "un rosa [...] no un rojo" en una carta en la que comenta el poema. [109]
Una de las obras más famosas de Aleksandr Lebedev-Frontov , que colgaba en la sede del Partido Nacional Bolchevique , es un cartel del francés Fantomas apuntando con una pistola al espectador, subtitulado con la primera línea de la versión rusa de "La Internacional". [110]
El poeta ruso Vladimir Mayakovsky concluyó su obra Misterio bufo con una "Internacional del futuro", con la melodía de La Internacional, pero con una letra que describe una sociedad completa, perfecta y sin clases como un hecho existente.
Aunque se situaba en la extrema derecha del espectro político , el partido político griego Amanecer Dorado empleó una melodía similar a «La Internacional» como himno de su partido, el Himno del Amanecer Dorado, con un sonido más militarista y fascista al estilo de una marcha militar . Su melodía similar a una canción comunista posiblemente se derivó de la admiración de algunos de sus miembros, como el diputado griego Ilias Panagiotaros , por el líder soviético Josef Stalin , como una «gran personalidad». [111]
Peter Miller produjo y dirigió un documental de media hora sobre el himno ( The Internationale (2000) First Run/Icarus Films) con entrevistas a una variedad de personas, entre ellas Annette Rubinstein , Vladimir Grigoryevich Zak, Marina Feleo-Gonzalez, Pete Seeger , Dorothy Ray Healey , Li Lu y Billy Bragg . La película tiene como objetivo proporcionar una historia cultural del himno que aborde las complejidades de las relaciones entre lo colectivo y lo individual. [112] [113] La película fue preseleccionada para la nominación al Premio de la Academia al Mejor Cortometraje Documental y ganó el premio al Mejor Cortometraje Documental del Festival de Cine de Woodstock . [114]
{{cite book}}: Verificar |isbn=valor: suma de comprobación ( ayuda )No veo más sentido en intentar "modernizarla" que en repintar la
Capilla Sixtina [
sic
]
o reescribir las obras de Shakespeare.
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