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La enciclopedia de los muertos

La Enciclopedia de los muertos ( serbocroata : Enciklopedija mrtvih ) es una colección de nueve cuentos del autor yugoslavo Danilo Kiš . Combinando historia y ficción en lo que los críticos han visto como una moda posmoderna, las historias (que han sido comparadas con la obra de Jorge Luis Borges ) han ayudado a cimentar el legado de Kiš como uno de los autores yugoslavos más importantes del siglo XX.

Antecedentes y contenidos

La Enciclopedia de los muertos , el último trabajo de Kiš, [1] se publicó por primera vez en serbocroata en 1983. Gallimard publicó una traducción al francés de Pascale Delpech en 1985 y recibió una crítica mixta en World Literature Today , y el crítico la encontró. de calidad literaria desigual (pero la traducción "excelente"). [2] Fue traducido al inglés por Michael Henry Heim (una traducción elogiada por su fidelidad a la hora de preservar la "claridad y precisión" original [1] ) y publicado en 1989 por Farrar, Straus y Giroux , luego reeditado en 1997 por Northwestern UP. en su serie Clásicos Europeos.

Las historias combinan ficción e historia de una manera posmoderna. [3] En una posdata, Kiš proporciona antecedentes históricos y otra información. Como en sus otras obras, en La Enciclopedia Kiš intenta "recomponer la identidad híbrida de los Balcanes"; su esfuerzo "está mediado por estrategias contradictorias (documental, mito, proyección imaginaria, alusiones y referencias metaficcionales) que no pueden proporcionar coherencias ni certezas narrativas". [4] Una Tumba para Boris Davidovich era "un cenotafio... para las víctimas ocultas de las purgas de Stalin", y La Enciclopedia es una extensión de ese proyecto de catalogar a las víctimas de la historia "a lo largo de líneas más descaradamente metafísicas", según Chris Fuerza. [5] Al igual que en Una tumba , la predilección por los textos faltantes es un tema importante en La Enciclopedia ; en Una tumba , por ejemplo, la entrada que falta en la Enciclopedia de los Revolucionarios para el personaje principal, y en Una Enciclopedia la correspondencia perdida de Mendel. Osipovich en "Sellos rojos con la imagen de Lenin". [6]

Recepción e influencia

A Kiš se le compara frecuentemente con Jorge Luis Borges (había sido acusado de plagiar a Borges y James Joyce en Una tumba para Boris Davidovich , lo que provocó una "respuesta mordaz" en La lección de anatomía (1978) [7] ), y los críticos consideran que esto Esto es especialmente cierto en el caso de La Enciclopedia . [8] Sin embargo, según la reseña de Angela Carter de The Encyclopedia , Kiš "está más embrujado, menos bromista que el maestro argentino". [9] El poeta esloveno Aleš Debeljak mencionó tanto a Borges como a Kiš en un ensayo de 1994 titulado "La desintegración de Yugoslavia: el crepúsculo de los ídolos"; Debeljak, en un pasaje sobre a quién admiraban los jóvenes escritores yugoslavos de los años 1980, explicó que "el papel verdaderamente decisivo en nuestra formación como escritores no fue Borges, por muy influyente que fuera, sino Danilo Kiš", citando The Enciclopedia como uno de los tres títulos de Kiš. [10] Menos positivo es el poeta y traductor alemán Michael Hofmann , quien en una reseña de 1989 en The Times Literary Suplement llamó a Kiš "un autor muy deliberado y consciente de libros vagamente pírricos" y encuentra "terribles clichés" y esquemas predecibles en los cuentos. [11]

Temas principales del texto

Los temas principales del texto son: la muerte, la verdad, el ser, el archivo y el papel del archivero, la religión, el mito, la narración, la literatura, el lenguaje, la consideración de la condición humana, la experiencia humana, la indiferencia ante la historia, la ilusión, la vigilancia, el engaño. , la creación y el cuestionamiento de una realidad objetiva, la verdad versus el conocimiento, la cartografía del conocimiento, la apariencia versus la sustancia, la cultura como filtro de la verdad, la capacidad del hombre para distorsionar y manipular la historia, las posiciones de poder, la ironía, el significado de la experiencia humana y sufrimiento, subjetividad de la moral, historia de las ideas, linaje e historias personales.

Cuentos

"Simón el Mago"
Un "cuento magistral", [12] con dos finales diferentes, de un contraprofeta del siglo I d.C. Magus, un presunto hechicero, se enfrenta a Peter (quien se presenta como un "poder tiránico" [13] ) mientras predica contra el cristianismo y su dios, y acepta el desafío de realizar un milagro. En la primera versión, vuela hacia las nubes para ser arrojado por Dios ; en el segundo, lo entierran vivo y al cabo de tres días su cuerpo se ha putrefacto. Ambos finales confirman sus cualidades proféticas, a los ojos de sus seguidores.
"Últimos respetos"
La muerte de una prostituta en Hamburgo, 1923 o 1924, provoca "un milagro de desobediencia revolucionaria", un "levantamiento elemental e irracional" cuando su funeral es celebrado por las capas más bajas de la sociedad, que saquean las flores de todo el cementerio. para colocarlos en la tumba de Marietta.
"La enciclopedia de los muertos (toda una vida)"
Una erudita pasa una noche en la Biblioteca Real de Suecia, donde obtiene acceso a La Enciclopedia de los Muertos , un ejemplar único de un libro "que contiene la biografía de cada vida ordinaria vivida desde 1789". [5]
La enciclopedia es la expresión de una filosofía sociológica y política; en palabras de Gabriel Motola: "El detalle escrupuloso es necesario para los compiladores de esta enciclopedia porque creen que la historia no es tanto el registro de eventos cataclísmicos causados ​​por los grandes y poderosos, quienes si se mencionan en cualquier otra enciclopedia son automáticamente omitidos de esta uno, que la suma total de los acontecimientos cotidianos de la gente corriente". [7] La ​​narradora lee la entrada sobre su padre e intenta registrar todo lo que puede. [14] La historia fue publicada en The New Yorker , 12 de junio de 1982.
"La leyenda de los durmientes"
Un recuento (desde la perspectiva de uno de los durmientes) de la leyenda de los Siete Durmientes .
"El espejo de lo desconocido"
Una niña prevé en un espejo, comprado para ella a un gitano, cómo su padre y sus hermanas serán asesinados.
"La Historia del Maestro y el Discípulo"
En Praga, Ben Haas (un escritor que combina arte y moralidad, una combinación que de otro modo se consideraría imposible) toma como discípulo a un escritor mediocre, quien a su vez denuncia a su antiguo maestro.
"Morir por la patria es glorioso"
El joven Esterházy, de familia noble, es ejecutado por haber participado en un breve levantamiento contra los Habsburgo . Su madre posiblemente participe en lo que podría ser un cruel plan para ayudar a Esterházy a mantener las apariencias hasta el último momento. En un número temático de 1998 de la revista Rowohlt Literaturmagazin dedicado a Kiš, el poeta húngaro Péter Esterházy recuerda esta historia. [15]
"El Libro de los Reyes y los Locos"
Escrita como una biografía alternativa de Los Protocolos de los Sabios de Sión , la historia es una historia ficticia de un libro, La Conspiración . Al igual que Los Protocolos , se dice que La Conspiración está basada en El diálogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu de Maurice Joly . Según Svetlana Boym, la historia trata la teoría de la conspiración como una "amenaza histórica real" que el narrador intenta desbaratar, un esfuerzo trágico condenado al fracaso ya que la "violencia persiste" incluso después de que "los hechos hayan sido revelados". [dieciséis]
La influencia de esta historia en particular en cuatro autores contemporáneos sirve a Andrew Wachtel como prueba de que Kiš es el autor yugoslavo más influyente en la literatura posyugoslava. [17] Además, la interpretación de Kiš de Sergei Nilus formó la base para la versión del personaje de Umberto Eco en Péndulo de Foucault (1988). [18]
"Sellos rojos con la imagen de Lenin"
Una mujer explica en una carta al biógrafo del poeta yiddish Mendel Osipovitch que fue la amante de mucho tiempo del poeta. En su relato, proporciona detalles biográficos y reprende a sus críticos por sus interpretaciones exageradas y demasiado literarias ("capas perezosas de crítica psicoanalítica", según un crítico de The American [19] ).

Referencias

  1. ^ ab Gorjup, Branko (1991). "Rev. de La Enciclopedia de los Muertos de Danilo Kiš". Literatura mundial hoy . 65 (1): 150. doi :10.2307/40146289. JSTOR  40146289.
  2. ^ Lakich, John J. (1986). "Rev. de la Encyclopédie des morts de Danilo Kiš". Literatura mundial hoy . 60 (3): 491. doi : 10.2307/40142350. JSTOR  40142350.
  3. ^ Amigos, Jeffrey J. (1991). "Rev. de Reloj de Arena de Danilo Kiš". Literatura mundial hoy . 65 (1): 150. doi :10.2307/40146288. JSTOR  40146288.
  4. ^ Cornis-Pope, Marcel (2004). "De la resistencia a la reformulación". En Cornis-Pope, Marcel; Neubauer, John (eds.). Historia de las culturas literarias de Europa central y oriental: coyunturas y disyunciones en los siglos XIX y XX. Juan Benjamín. págs. 39–50. ISBN 9789027234520.
  5. ^ ab Power, Chris (2 de agosto de 2012). "Un breve resumen del cuento parte 42: Danilo Kiš". El guardián . Consultado el 16 de diciembre de 2013 .
  6. ^ Crnković, Gordana (2000). Diálogos imaginados: la literatura de Europa del Este en conversación con la literatura estadounidense e inglesa. Noroeste arriba. pag. 22.ISBN​ 9780810117174.
  7. ^ ab Motola, Gabriel (1993). "Danilo Kiš: la muerte y el espejo". La revisión de Antioquía . 51 (4): 605–21. JSTOR  4612839.
  8. ^ Vuletic, Ivana (2003). La ficción en prosa de Danilo Kiš, escritor judío serbio: la infancia y el Holocausto. Edwin Mellén. pag. 19.ISBN​ 9780773467774.
  9. ^ Carter, Ángela (1993). "Danilo Kis: La enciclopedia de los muertos ". Malestares eliminados: escritos seleccionados. Antiguo. págs. 24-25. ISBN 9780099222811.
  10. ^ Debeljak, Aleš (1994). "La desintegración de Yugoslavia: el crepúsculo de los ídolos". Revista Internacional de Política, Cultura y Sociedad . 8 (1): 147–68. doi :10.1007/bf02199310. JSTOR  20007177.
  11. ^ Hofmann, Michael (30 de junio de 1989). "Rev. de La Enciclopedia de los Muertos de Danilo Kiš". Suplemento literario del Times . Consultado el 16 de diciembre de 2013 .
  12. ^ Taylor, Benjamín (1995). Al aire libre: reflexiones sobre el genio y la modernidad. Prensa de la Universidad de Nueva York. págs.107 n.1. ISBN 9780814782132.
  13. ^ Rajhona, Flora; Laczko, Eszter (2010). "Las formas del material narrativo en los ejemplos de Pomerius de Pelbartus de Themeswar ". En Breuer, Dieter; Tüskés, Gábor (eds.). Fortunatus, Melusine, Genovefa. Pedro Lang. págs. 35–52. ISBN 9783034303149.
  14. ^ Weber, Harold (1999). "El 'montón de basura' de la memoria: en juego en los archivos del aburrimiento del Papa". Estudios del siglo XVIII . 33 (1): 1–19. doi :10.1353/ecs.1999.0060. JSTOR  30053312.
  15. ^ Snel, Guido (2004). "Jardines de la mente, lugares de duda: autobiografía ficticia en Europa del Este". En Cornis-Pope, Marcel; Neubauer, John (eds.). Historia de las culturas literarias de Europa central y oriental: coyunturas y disyunciones en los siglos XIX y XX. Juan Benjamín. págs. 386–400. ISBN 9789027234520.
  16. ^ Boym, Svetlana (1999). "Teorías de la conspiración y ética literaria: Umberto Eco, Danilo Kiš y los protocolos de Sión". Literatura comparativa . 51 (2): 97-122. doi :10.2307/1771244. JSTOR  1771244.
  17. ^ Wachtel, Andrés (2006). "El legado de Danilo Kiš en la literatura posyugoslava". La revista eslava y de Europa del Este . 50 (1): 135–49. doi :10.2307/20459238. JSTOR  20459238.
  18. ^ Hagemeister, Michael (2008). "Los protocolos de los ancianos de Zioin : entre la historia y la ficción". Nueva crítica alemana . 35 (1): 83–95. doi :10.1215/0094033x-2007-020.
  19. ^ "La lista A: la enciclopedia de los muertos". El americano . y nd . Consultado el 16 de diciembre de 2013 .