Critón de Alopecia ( / ˈ k r aɪ t oʊ / KRY -toh o / ˈ k r iː t oʊ / KREE -toh ; griego antiguo : Κρίτων Άλωπεκῆθεν , gen .: Κρίτωνος, Kríton Alōpekēthen ; C. 469 – siglo IV a.C.) Fue un antiguo agricultor ateniense representado en la literatura socrática de Platón y Jenofonte , donde aparece como un fiel y compañero de toda la vida del filósofo Sócrates . Aunque la tradición posterior de la erudición antigua atribuyó obras filosóficas a Critón, los eruditos modernos no lo consideran un filósofo activo, sino más bien un miembro del círculo íntimo de Sócrates a través de una amistad infantil.
Critón creció en el demo ateniense de Alopece junto a Sócrates y tenía aproximadamente la misma edad que el filósofo, [1] situando su año de nacimiento alrededor del 469 a.C. [2] Eutidemo de Platón y Memorabilia de Jenofonte lo presentan como un rico hombre de negocios [3] que hizo su dinero con la agricultura, [4] [5] que los estudiosos especulan que se llevó a cabo en la propia Alopece. [2] Parece haberse casado con una mujer con un impresionante pedigrí aristocrático [6] y tuvo al menos dos hijos, [7] incluido el mayor Critóbulo (Κριτόβουλος, Kritóboulos ), uno de los jóvenes seguidores de Sócrates, y el joven Arquestrato (Άρχέστρατος). , Archéstratos ), [2] más tarde un general exitoso. [8] Su participación en los acontecimientos que rodearon el juicio y la muerte de Sócrates en 399 implica que sobrevivió hasta el siglo IV a.C. [2]
Diógenes Laercio trata a Critón como a un filósofo y le atribuye la composición de 17 diálogos; [9] también nombra a otros tres hijos de Critón: Hermógenes, Epigenes y Ctesippus. Los eruditos modernos generalmente tratan el relato de Diógenes como apócrifo, muy probablemente una combinación con otro autor, ya que el género de la literatura socrática no se desarrolló hasta mucho después del período de florecimiento de Critón y estos hijos no aparecen en ninguna parte del registro histórico contemporáneo. [10] [2] A pesar de su fuerte amistad con Sócrates, los historiadores se muestran escépticos sobre el estatus de Critón como filósofo, en contraposición a un mero asociado dentro del círculo socrático, debido en gran parte a su interpretación como un pensador pragmático y no proposicional dentro de la literatura. [2]
Critón es representado prominentemente por Platón en el Eutidemo , el Fedón y su propio diálogo epónimo , y también recibe mención en la Apología . Jenofonte lo retrata en sus Memorabilia y Simposio .
Según el diálogo que lleva su nombre, Critón había crecido como amigo de Sócrates, lo que se ve reforzado por su intimidad en el Eutidemo . En Apología y Fedón , Platón retrata a Critón presente en el juicio y ejecución de Sócrates, atendiendo a los asuntos familiares y prácticos que tienen que ver con la muerte del filósofo. [11] Además de ofrecer ayuda para pagar una multa propuesta en la sentencia de Sócrates, [12] Critón juró ante los jueces de Sócrates que el filósofo permanecería en prisión hasta la ejecución en lugar de intentar huir de Atenas; [13] Sin embargo, en su diálogo homónimo se le retrata instando a Sócrates a que le permitiera a él y a los tebanos Simmias y Cebes sobornar a los guardias de la prisión para que Sócrates pudiera huir a Tesalia para buscar asilo con sus amigos. [14] Durante las últimas horas de Sócrates, Critón sirve como ayuda de cámara para sus necesidades finales y es el último individuo con quien habla: Sócrates le pide que ofrezca un sacrificio al dios griego Asclepio . [10]
Aunque Jenofonte cuenta a Critón en el pequeño círculo de auténticos asociados de Sócrates, [15] ni Jenofonte ni Platón retratan a Critón como alguien con muchas inclinaciones filosóficas. El Critón de Platón deja claro que había participado en más de una conversación filosófica con Sócrates; [16] Sin embargo, se le representa allí y en el Fedón como olvidadizo y desatento a los principios socráticos fundamentales. Sus preocupaciones en este último son enteramente prácticas, en contraste con las de otros amigos de Sócrates que están ansiosos por compartir las últimas horas del filósofo en un profundo debate filosófico. En el Eutidemo , Critón frecuentemente expresa desinterés por el trabajo de los filósofos, [17] aunque Jenofonte describe a Critón instando a sus hijos a seguir a Sócrates. [18]
Diógenes Laërtius también conserva una historia tradicional de que Critón había liberado de la esclavitud a Fedón de Elis , más tarde un filósofo platónico. [19]
Critóbulo también se convirtió en un personaje recurrente dentro de la literatura socrática: según la Apología y el Fedón , Critóbulo se ofreció a ayudar a Sócrates a pagar su posible multa, [12] y estuvo presente en la ejecución de este último. [20] Jenofonte describe a Sócrates reprendiendo al supuestamente moderado Critóbulo por besar al "hermoso hijo de Alcibíades " en una conversación en su Memorabilia . [21] [22] En los Telauges de Esquines Socraticus , Sócrates parece haber criticado a Critóbulo por su ignorancia y ostentación, aunque sólo sobreviven fragmentos del diálogo.
Diógenes Laërtius dice que Critón escribió 17 diálogos, aunque los eruditos modernos suponen que son apócrifos y que Critón, de hecho, no los escribió. [2] [9]