Friedrich Gottlieb Klopstock ( alemán: [ˈklɔpʃtɔk] ; 2 de julio de 1724 - 14 de marzo de 1803) fue un poeta alemán. Sus obras más conocidas son el poema épico Der Messias ("El Mesías") y el poema Die Auferstehung ("La resurrección"), este último escrito en el final de la Sinfonía n.° 2 de Gustav Mahler . Una de sus principales contribuciones a la literatura alemana fue abrirla a la exploración fuera de los modelos franceses. [1]
Klopstock nació en Quedlinburg , el hijo mayor de un abogado. Tanto en su lugar de nacimiento como en la finca de Friedeburg en el Saale , que más tarde alquiló su padre, pasó una infancia feliz. Habiendo prestado más atención a su desarrollo físico que mental, creció fuerte y sano y fue considerado un excelente jinete. A los trece años regresó a Quedlinburg y asistió al gimnasio allí, y en 1739 pasó a la famosa escuela clásica llamada Schulpforta . Aquí pronto se convirtió en un experto en la versificación griega y latina, y escribió algunos idilios y odas meritorios en alemán. Su intención original de hacer de Henry el Cazador el héroe de una epopeya fue abandonada en favor de una epopeya religiosa, bajo la influencia del Paraíso perdido de Milton , que conoció a través de la traducción de Bodmer . [2]
Mientras aún estaba en la escuela, ya había redactado el plan de Der Messias en el que se basa la mayor parte de su fama. El 21 de septiembre de 1745, al dejar la escuela, pronunció un notable "discurso de despedida" sobre poesía épica : Abschiedsrede über die epische Poesie, kultur- und literargeschichtlich erläutert , y luego se trasladó a Jena como estudiante de teología , donde redactó en prosa. los tres primeros cantos del Mesías . Al encontrar que la vida en esa universidad no era de su agrado, se trasladó en la primavera de 1746 a Leipzig , donde se unió a un círculo de jóvenes literatos que contribuyeron a la Bremer Beiträge . En este periódico los tres primeros cantos de Der Messias se publicaron de forma anónima en verso hexámetro en 1748. [2]
Había comenzado una nueva era en la literatura alemana y pronto se conoció la identidad del autor. En Leipzig también escribió varias odas, la más conocida de las cuales es An meine Freunde (1747), posteriormente refundida como Wingolf (1767). Dejó la universidad en 1748 y se convirtió en tutor privado de la familia de un pariente en Langensalza , donde el amor no correspondido por una prima (la "Fanny" de sus odas) perturbó su tranquilidad. Por ello aceptó gustoso en 1750 una invitación de Bodmer, el traductor de El paraíso perdido , para visitarlo en Zúrich , donde Klopstock fue inicialmente tratado con toda amabilidad y respeto y rápidamente recuperó el ánimo. Bodmer, sin embargo, se sintió decepcionado al encontrar en el joven poeta del Mesías un hombre con fuertes intereses mundanos, y surgió una frialdad entre los dos hombres. [2]
En esta coyuntura, Klopstock recibió de Federico V de Dinamarca , por recomendación de su ministro el conde von Bernstorff (1712-1772), una invitación para establecerse en Copenhague con una anualidad de 400 táleros , con la esperanza de completar allí Der Messias . La oferta fue aceptada. [2]
De camino a la capital danesa, Klopstock conoció en Hamburgo a la mujer que más tarde, en 1754, se convertiría en su esposa, Margareta o Meta Moller , la "Cidli" de sus odas. Era hija de un comerciante de Hamburgo y entusiasta admiradora de su poesía. Su felicidad duró poco, ya que ella murió al dar a luz en 1758, dejándolo con el corazón destrozado. Su dolor por su pérdida encuentra una expresión patética en el canto decimoquinto del Mesías . Posteriormente, el poeta publicó los escritos de su esposa, Hinterlassene Werke von Margareta Klopstock (1759), que dan evidencia de un espíritu tierno, sensible y profundamente religioso. [2] Véase también Memorias de Frederick y Margaret Klopstock (traducción al inglés de Elizabeth Smith , Londres, 1808) y su correspondencia con Samuel Richardson , publicada en 1818. [3]
Klopstock ahora recayó en la melancolía ; Le fallaron las nuevas ideas y su poesía se volvió más introspectiva. Sin embargo, continuó viviendo y trabajando en Copenhague y luego, siguiendo a Heinrich Wilhelm von Gerstenberg , centró su atención en la mitología del norte, que en su opinión debería reemplazar los temas clásicos en una nueva escuela de poesía alemana. En 1770, cuando el rey Cristián VII destituyó del cargo al conde Bernstorff, se retiró con este último a Hamburgo , pero conservó su pensión y el rango de consejero de legación. [2]
En 1773 se publicaron los últimos cinco cantos del Mesías . Al año siguiente publicó un plan para la regeneración de las letras alemanas, Die Gelehrtenrepublik (1774). En 1775 viajó al sur y, en el camino, conoció a Goethe y pasó un año en la corte del margrave de Baden en Karlsruhe . Desde allí, en 1776, con el título de Hofrath y una pensión del margrave, que retuvo junto con la del rey de Dinamarca, regresó a Hamburgo, donde pasó el resto de su vida. [2]
Sus últimos años los pasó, como siempre había sido su inclinación, en retiro, sólo ocasionalmente aliviado por la socialización con sus amigos más íntimos, ocupado en estudios filológicos y sin interesarse por los nuevos desarrollos de la literatura alemana. Sin embargo, se mostró entusiasmado con la Guerra de Independencia estadounidense y la Revolución Francesa . La República Francesa le envió un diploma de ciudadanía honoraria; pero, horrorizado por las terribles escenas que la Revolución había representado en nombre de la libertad, se lo devolvió. [2]
A la edad de 67 años contrajo un segundo matrimonio con Johanna Elisabeth von Winthem, viuda y sobrina de su difunta esposa, quien durante muchos años había sido una de sus amigas más íntimas. Murió en Hamburgo el 14 de marzo de 1803, fue llorado en toda Alemania y fue enterrado con gran ceremonia junto a su primera esposa en el cementerio del pueblo de Ottensen . [2]
El Mesías surge de las aspiraciones de convertirse en un poeta épico, que Klopstock alimentó en sus primeros años. El leitmotiv de la obra es la Redención , a la que se le da un tratamiento épico. Recurrió a la mitología cristiana para tratar de circunscribir el tema dentro de los dogmas de la Iglesia. [2]
El Paraíso perdido de Milton fue uno de los modelos que Klopstock tenía en mente al darle forma a su poema. El poema tardó veinticinco años en completarse. La obra despertó un intenso entusiasmo público desde su inicio. Ha sido traducido a diecisiete idiomas y dio lugar a numerosas imitaciones. [2]
En sus odas, Klopstock tenía más margen para su talento distintivo. [2] Algunos tienen inspiración mitológica nórdica, mientras que otros enfatizan temas religiosos. Entre las más celebradas y traducidas se encuentran An Fanny ; Der Zürchersee ; El bolso Klarissa ; Un Cidli ; Die beiden Musen ; Der Rheinwein ; Die frühen Gräber , Mein Vaterland . Sus odas religiosas toman principalmente la forma de himnos , de los cuales el más bello es Die Frühlingsfeier . [2]
En algunos de sus dramas, en particular Hermanns Schlacht (1769) y Hermann und die Fürsten (1784), Klopstock celebró las hazañas del antiguo héroe alemán Arminius , y en otros, Der Tod Adams (1757) y Salomo (1764), tomó sus materiales del Antiguo Testamento . [2] Estos también representan una parte importante de su obra. La compositora Sigrid Henriette Wienecke utilizó los escritos de Klopstock como texto para su drama musical Fader Vor. Inmortalizó su visita de 1750 a la península suiza de Au en su Oda an den Zürichsee ("Oda al lago de Zúrich ").
Se ha dicho que el himno "Die Auferstehung" de Klopstock en el funeral de Hans von Bülow en 1894 dio a Gustav Mahler la inspiración para el movimiento final de su Segunda Sinfonía . Mahler incorporó el himno con versos adicionales que él mismo escribió para aportar una resolución personal a este trabajo. [4]
Klopstock publicó odas e himnos, incluido Der am Kreuz ist meine Liebe , que en forma abreviada y revisada forma parte del himnario católico Gotteslob de 2013 .
Además de Die Gelehrtenrepublik , también fue autor de Fragmente über Sprache und Dichtkunst (1779) y Grammatische Gespräche (1794), obras en las que realizó importantes aportaciones a la filología y a la historia de la poesía alemana. [2]
Como era habitual en la época, Klopstock mantuvo una abundante correspondencia con sus contemporáneos, amigos y colegas, que ha sido publicada en diversas colecciones. Algunos de ellos se enumeran a continuación:
Werke de Klopstock apareció por primera vez en siete volúmenes en cuarto (1798-1809). Al mismo tiempo, se publicó una edición más completa en doce volúmenes en octavo (1798-1817), a la que se añadieron seis volúmenes adicionales en 1830. Otras ediciones del siglo XIX se publicaron en 1844-1845, 1854-1855, 1879 (ed. por R. Boxberger), 1884 (ed. por R. Hamel) y 1893 (una selección editada por F. Muncker). F. Muncker y J. Pawel publicaron una edición crítica de las Odas en 1889; un comentario sobre estos por H. Düntzer (1860; 2ª ed., 1878). [2]
Goethe en su autobiografía registró su impresión personal de Klopstock: "Era de baja estatura, pero bien formado. Sus modales eran graves y decorosos, pero libres de pedantería. Su trato era inteligente y agradable. En general, uno podría haberlo tomado para un diplomático, se comportaba con la dignidad consciente de una persona que tiene una gran misión moral que cumplir. Conversaba con facilidad sobre diversos temas, pero evitaba hablar de poesía y asuntos literarios. [3]
El enriquecimiento del vocabulario poético y la atención a la prosodia de Klopstock prestaron un gran servicio a los poetas que lo siguieron inmediatamente. [5] Al liberar a la poesía alemana de su interés exclusivo por los versos alejandrinos , se convirtió en el fundador de una nueva era en la literatura alemana , de modo que Schiller y Goethe estaban en deuda artística con él. [6] Un roble de 800 años donde Klopstock pasó un tiempo en Dinamarca lleva su nombre. [7]
Medios relacionados con Friedrich Gottlieb Klopstock en Wikimedia Commons
