El Reino de Abjasia ( en georgiano : აფხაზთა სამეფო , romanizado : apkhazta samepo ; [a] lit. ' Reino de los abjasios ' ) fue un estado feudal medieval en el Cáucaso que se estableció en la década de 780. A través de la sucesión dinástica, se unió en 1008 con el Reino de los Iberos , formando el Reino de Georgia .
Fuentes bizantinas registran que en los primeros años del siglo X Abjasia se extendía trescientas millas griegas a lo largo de la costa del Mar Negro , desde las fronteras del thema de Caldia hasta la desembocadura del río Nicopsis , con el Cáucaso detrás.
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Abjasia era un principado bajo autoridad bizantina . Se extendía principalmente a lo largo de la costa del Mar Negro en lo que hoy es la parte noroeste de la actual Georgia (la disputada República de Abjasia [4] ) y se extendía hacia el norte hasta el territorio del actual Krai de Krasnodar de Rusia . Tenía Anacopia como capital. Abjasia estaba gobernada por un arconte hereditario que funcionaba efectivamente como virrey bizantino. El país era principalmente cristiano y la ciudad de Pitius era sede de un arzobispo directamente subordinado al Patriarca de Constantinopla . Otra sede episcopal abasgiana era la de Soterioupolis . [5]
En 735, una gran expedición dirigida por el general árabe Marwan se lanzó contra los reinos georgianos. Los árabes, persiguiendo a los príncipes georgianos en retirada -los hermanos Mirian y Archil- irrumpieron en Abjasia en 736. La disentería y las inundaciones , combinadas con una resistencia tenaz ofrecida por el arconte León I y sus aliados ibéricos y lázicos, hicieron que los invasores se retiraran. León I se casó entonces con la hija de Mirian, y un sucesor, León II, explotó esta unión dinástica para adquirir Lázica en la década de 770. Presumiblemente considerado como un estado sucesor de Lázica ( Egrisi, en fuentes georgianas), este nuevo sistema político continuó siendo mencionado como Egrisi (Lázica) en algunas crónicas georgianas contemporáneas (por ejemplo, The Vitae of the Georgian Kings de Leonti Mroveli ) y armenias (por ejemplo, The History of Armenia de Hovannes Draskhanakertsi ). [6]
La exitosa defensa contra los árabes y las nuevas conquistas territoriales dieron a los príncipes abjasios suficiente poder para reclamar más autonomía del Imperio bizantino . Hacia el año 778, León II obtuvo su independencia total con la ayuda de los jázaros ; asumió el título de " rey de los abjasios " y trasladó su capital a la ciudad occidental georgiana de Kutaisi . Según los anales georgianos, León subdividió su reino en ocho ducados: Abjasia propiamente dicha, Tskhumi , Bedia , Guria , Racha y Takveri , Svaneti , Argveti y Kutatisi . [7] Durante su reinado, el reino abjasio se encontraba en la etapa de construcción del estado y fue menos activo en la cuestión de la expansión de las fronteras del reino hacia el este. Después de obtener la independencia estatal, la cuestión de la independencia de la iglesia se convirtió en el principal problema. A principios del siglo IX, la Iglesia del Reino de Abjasia se separó de Constantinopla y reconoció la autoridad del catolicismo de Mtskheta ; la lengua de la Iglesia en Abjasia pasó del griego al georgiano , a medida que el poder bizantino disminuía y las diferencias doctrinales desaparecían. [8]
El período más próspero del reino abjasio fue entre 850 y 950. A partir de Jorge I ( c. 864-871), las tendencias cada vez más expansionistas del reino llevaron a la ampliación de su dominio hacia el este. Los reyes abjasios controlaron el ducado de Kartli (centro y parte del este de Georgia), e interfirieron en los asuntos de los bagrátidas armenios y georgianos . En torno a 908, el rey Constantino III ( c. 894-923) había anexado finalmente una parte significativa de Kartli, acercando sus fronteras a la Tbilisi controlada por los árabes . Durante un breve período de tiempo, Kajetia y Hereti en el este de Georgia también reconocieron la soberanía abjasia. Constantino III también intentó extender su influencia sobre Alania apoyando su cristianización . Bajo su hijo, Jorge II ( c. 923-957), el reino abjasio alcanzó un clímax de poder y prestigio. Jorge también era conocido como promotor del cristianismo ortodoxo y mecenas de la cultura cristiana georgiana. Ayudó a establecer el cristianismo como religión oficial en Alania , ganándose el agradecimiento de Constantinopla . Los anales georgianos contemporáneos lo conocían como un "constructor de iglesias". Los sucesores de Jorge, sin embargo, no pudieron conservar la fuerza e integridad del reino. Durante el reinado de León III ( c. 960-969), Kajetia y Heretia se emanciparon del gobierno abjasio. Una amarga guerra civil y revueltas feudales que comenzaron bajo Demetrio III ( c. 969-976) llevaron al reino a una anarquía completa bajo el desafortunado Teodosio III el Ciego ( c. 975-978), un rey débil y desfavorable. [ cita requerida ]
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En ese momento, la hegemonía en el Cáucaso meridional había pasado finalmente a los bagrátidas georgianos de Tao-Klarjeti . En 978, el príncipe bagrátida Bagrat , sobrino (hijo de la hermana) del sin herederos Teodosio, ocupó el trono de Abjasia con la ayuda de su padre adoptivo David III de Tao . La descendencia de Bagrat de las dinastías bagrátida y abjasia lo convirtió en una opción aceptable para los nobles del reino que estaban cansados de las disputas intestinas. En 1008, Bagrat sucedió a la muerte de su padre natural Gurgen como el "rey de los íberos". De este modo, estos dos reinos se unificaron a través de la sucesión dinástica, sentando en la práctica las bases para la monarquía georgiana unificada, denominada oficialmente entonces como el Reino de Georgia . [ cita requerida ]
La mayoría de los reyes abjasios, con la excepción de Juan y Adarnase de los Shavliani (presumiblemente de origen svano ), procedían de la dinastía que a veces se conoce en los escritos de historia moderna como los Leónidas, en honor al primer rey León, o los Anósidas, en honor al príncipe Anos, de quien la familia real afirmaba tener su origen. El príncipe Cyril Toumanoff relaciona el nombre de Anos con la posterior familia noble abjasia de Anchabadze . [9] Por convención, los números de reinado de los reyes abjasios continúan a partir de los de los arcontes de Abasgia . También hay cierta falta de coherencia sobre las fechas de sus reinados. La cronología que figura a continuación se da según Toumanoff. [ cita requerida ]
La escritura de la historia primaria del reino estuvo dominada por fuentes georgianas y bizantinas respaldadas por registros epigráficos y arqueológicos modernos. [ cita requerida ]
La constitución del reino se presenta de forma diferente en la historiografía abjasia y georgiana, siendo especialmente polémicos la composición étnica de la población y el origen de la dinastía gobernante. [10]
Para los historiadores abjasios, el reino de Abjasia se considera la raíz histórica de la nación y se hace hincapié en la "tradición estatal de 1200 años". La narrativa georgiana dominante hace hincapié en el Estado conjunto georgiano-abjasio y en el papel dominante de la lengua y la cultura georgianas. [10]
La mayoría de los estudiosos internacionales coinciden en que es extremadamente difícil juzgar la identidad étnica de los diversos segmentos de la población [11] debido principalmente al hecho de que los términos "Abjasia" y "abjasios" se utilizaron en un sentido amplio durante este período -y durante algún tiempo después- y cubrían, para todos los efectos prácticos, a toda la población del reino, que comprendía tanto a los georgianos (incluyendo también a los mingrelianos , laz y svans con sus lenguas distintas que están relacionadas con el idioma georgiano ) como a los abjasios ( abasgoi , apsilae y zigii ). [12] Parece probable que una proporción significativa de la población de habla georgiana, combinada con un impulso de los reyes abjasios para deshacerse del dominio político y cultural bizantino, dio como resultado que el georgiano reemplazara al griego como lengua de alfabetización y cultura. [13]
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