Los Caucones / k ɔː ˈ k oʊ ˌ n iː z , k ə ˈ k oʊ ˌ n iː z / ( griego : Καύκωνες Kaukônes ) fueron una tribu autóctona de Anatolia (la actual Turquía ), que más tarde emigró a partes de la Grecia continente ( Arcadia , Triphylian Pylos y Elis ).
La fonología del nombre Caucones se ha tomado como evidencia de un origen en las montañas del Cáucaso . También se sugiere que están relacionados con los kaskianos de la Edad del Bronce Final , quienes las tablillas hititas ubican a lo largo de la costa sur del Mar Negro. Según Heródoto y otros escritores de la época clásica , los caucones se encontraban entre las tribus desplazadas o absorbidas por los bitinios , que habían emigrado de Tracia .
La Ilíada enumera a los Caucones entre los aliados troyanos . En el Libro X, el heraldo troyano Dolón describe su tierra natal como "hacia el mar" y los menciona junto a los carios , paionios , leleges y pelasgos . En la Odisea (3.366), Atenea le dice a Néstor en Pilos que "irá a los Caucones, donde todavía me debe una antigua deuda, no una cantidad pequeña". Esta alusión puede referirse a un subgrupo de Caucones que había emigrado a la Grecia continental, según lo informado por Estrabón. [ cita necesaria ]
Otras referencias a los Caucones en la tradición épica pueden haber sido intentos de reconocer a los Caucones como merecedores de un lugar en el reino de las Neleyades en el suroeste de Grecia. Se hicieron esfuerzos, nos dice Pausanias (4.1.5). 'historizar' a Kaukon como el primer antepasado del genos Lykomidai ateniense alrededor del 480 a. C. inventando un nieto de un Phlyus nacido en la tierra llamado Kaukon que enseñó los Misterios de Eleusis a una reina real Mesene. Su nombre era Kaukon , un maestro de ritos religiosos. [ cita necesaria ]
Su penetración más allá de Arcadia (Estrabón 7.7.1-2) y sus afirmaciones de ser hijos de Lycaon o Lycos (Apolodoro, Biblioteca 3.8.1) explican su presencia duradera a lo largo del tiempo en la literatura. La descripción que hace Pausanias de la figura tallada de Caucon sosteniendo una lira sobre su tumba habla de su alfabetización poética tribal. Varios eruditos creían que Pylian Caucones (Hdt. 4.148, 1.147, 5.65) trajo las leyendas neleidas y las polémicas exhortaciones de Néstor a Colofón . [1] Mimnermo (fr. 9, 14-15, Estrabón 14.1.3-4), su antepasado extendió el tradicional "nosotros" real de Homérico Néstor en sus palabras de inspiración a los esmirneos que luchaban contra Lidio Giges en la llanura de Hermo (Paus. 4.21). .2, citado por Teoclo, Paus 5.8.7, 9.29.4).
Estrabón (8.3.14-15), al analizar Triphylian Pylos , enumera a Caucones que alguna vez habitó Lepreion, al igual que Pausanias (5.5.5), un asentamiento que pudo haber tenido la custodia de Hades : santuarios de Deméter en el monte Minthe en los que se cultivaba menta utilizada para el kukeiôn en Eleusis (Homero, Himno a Deméter 209: glêkhôni ). Estos Caucones entran en la historia con su expulsión (Hdt.4.148) y dispersión a Atenas (Paus. 2.18.7–8, 7.2.1–5) y Miletos Jónico (Hdt. 1.146-7), después de contribuir a la expansión del imperio eleusino. Grandes Diosas en Mesenia y Tebas (Paus.4.1.5–9), Éfeso y Kolophon (Estrabón 14.1.3). Con estos pasajes, Pausanias afirma a Heródoto (2.51) sobre la expansión de Hermes y un culto a Kabeiroi en todo Ática bajo Hiparco entre 528 y 514 a. C., empleando figuras de Hermes de talla cuadrada inscritas en mármol como marcadores de caminos (Platón, Hiparco 228b-229b). Un sacerdote de Caucon, Metapo, había hecho más o menos lo mismo en Tebas. Los caucones milesios , según Heródoto (1.147), poseían ascendencia de Pylian Codrus , hijo de Melanthos , la misma genealogía que Heródoto (5.65) asigna al tirano ateniense Peisistratos . Estrabón (12.3.5) informó que Caucones alguna vez habitó la costa sur del Mar Negro desde Heraclea Pontica (la moderna Karadeniz Ereğli ) hasta el promontorio de Carambis en Teion , en el río Partenios , su probable geografía homérica ( Ilíada 20.328-9).