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Pueblo bodo-kachari

Bodo–Kacharis (también Kacharis o Bodos ) [1] [2] es un nombre utilizado por antropólogos y lingüistas [3] para definir un conjunto de grupos étnicos que viven predominantemente en los estados de Assam , Tripura y Meghalaya , en el noreste de la India . Estos pueblos son hablantes de lenguas bodo-garo o asamés . [ cita necesaria ] Algunos hablantes de tibeto-birmano que viven cerca del valle de Brahmaputra y sus alrededores, como el pueblo Mising y el pueblo Karbi , no se consideran Bodo-Kachari. Muchos de estos pueblos han formado estados tempranos en la era medieval tardía de la historia india ( Reino Chutia , Reino Dimasa , dinastía Koch , Reino Twipra ) y estuvieron bajo diversos grados de sánscritización . [ cita necesaria ]

Se considera que los hablantes de tibeto-birmano llegaron al valle de Brahmaputra a través del Tíbet y se establecieron en las estribaciones de la cordillera oriental del Himalaya , que incluye todo Assam, Tripura, Bengala del Norte y partes de Bangladesh.

La creencia de que los Bodo-Kacharis fueron los primeros pobladores de los valles fluviales se basa en el hecho de que la mayoría de los ríos del valle de Brahmaputra en Assam y Arunachal Pradesh hoy llevan nombres tibeto-birmanos de origen Kachari: Dibang , Dihang, Dikhou , Dihing , Doiyang , Doigrung, etc., donde Di/Doi- significa agua en lenguas boro-garo , [4] y muchos de estos nombres terminan en -ong , que es agua en austroasiático. [5] Los Kacharis fueron el primer pueblo en criar gusanos de seda y producir material de seda y se los consideraba asociados con el cultivo del arroz ahu en Assam antes de que se introdujera la llegada del sali (arroz trasplantado) desde las llanuras del Ganges. [6] [7]

Estos pueblos no son culturalmente uniformes. Bodo, Deori, Tripuri y Reang siguen ascendencia patrilineal, Garo, Rabha y Koch siguen ascendencia matrilineal, Dimasa sigue ascendencia bilateral y Tiwa sigue ascendencia ambilineal. [8] Algunos de los grupos, como Moran y Saraniya, se consideran hindúes bajo el Ekasarana Dharma .

Etimologías

bodo

El término Bodo encuentra su primera mención en el libro de Hodgson en 1847, para referirse a los pueblos Mech y Kachari . [9] [10] Grierson tomó este término Bodo para denotar una sección del grupo Assam-Birmania de las lenguas tibeto-birmanas de la familia sino-tibetana , [11] que incluía las lenguas de (1) Mech; (2) Rabha ; (3) Lalung (Tiwa) ; (4) Dimasa (colinas Kachari) ; (5) Garo (6) Tiprasa (7) Chutiya (Deuri) y (8) Moran . [12] Posteriormente, Bodo surgió como un término general tanto en el uso antropológico como lingüístico. [3] Este grupo paraguas incluye subgrupos como Mech en Bengala y Nepal; Boros, [13] Dimasa, Chutia, Sonowal, Moran, Rabha, Tiwa en Assam y el pueblo Kokborok en Tripura y Bangladesh. [14] [1] Esto contrasta con el uso popular y sociopolítico, donde Bodo denota el subgrupo políticamente dominante, los Boros , en la Región Territorial de Bodoland . [15] [16]

El término Bodo generalmente significa hombre en algunas de las lenguas afines (Boro: Boro ; Tripuri: Borok ) pero no en otras (Garo: Mande ; Karbi: Arlen ). [17] Según los historiadores, la palabra "Bodo" ​​se deriva del tibetano Hbrogpa . [18] El nombre general "Bodo", que denota el grupo paraguas, encuentra la resistencia de grupos numéricamente más pequeños, como los Dimasas. [19] A diferencia de la suposición de Hodgson, el boro ya no se considera el "núcleo" de las lenguas boro-garo. [20] Por lo tanto, se ha sugerido que todo el grupo no debería llamarse "Bodo". [21] [22]

kachari

El término Kachari se ha utilizado a lo largo de gran parte de la historia para denotar a las mismas personas que llegaron a denominarse Bodo. [23] Uno de los usos más antiguos se puede encontrar en el Bhagavata , en idioma asamés del siglo XVI , [24] donde la palabra Kachari se usa como sinónimo de Kirata en una lista que menciona a Koch y Mech por separado. [25] En Buranjis y documentos coloniales, los hablantes de Boro-Garo que eran de las llanuras eran llamados colectivamente Kachari . [26] El trabajo etnográfico de Endle de 1911, Los Kacharis , explica que había llanuras Kacharis y colinas Kacharis y una serie de otros grupos étnicos que caen bajo el paraguas Kachari. [27] Finalmente, la denominación kachari fue retenida sólo por aquellos grupos que se han integrado completamente en la sociedad asamés , como Sarania Kachari , Sonowal Kachari , mientras que otros que antes se llamaban Kacharis han asumido etnónimos, como Boro o Dimasa . [28]

Kachari se pronuncia Kachhāri o Kossāri. Lo más probable es que el origen del nombre sea una autodesignación korosa aris que se encuentra en una canción boro muy antigua: [29]

Pra Ari, Korasa Ari
Jong pari lari lari
(Somos Korosa Aris, carrera marítima primogénita
Nuestra línea es continua)

Orígenes

Hoy en día, los pueblos incluidos en los Bodo-Kacharis hablan uno de los idiomas de la rama boro-garo del tibeto-birmano o un idioma indo-ario como el asamés o el bengalí. Generalmente se cree que cuando los primeros hablantes de tibeto-birmano entraron en el valle de Brahmaputra , ya estaba poblado por personas que hablaban austroasiático y probablemente otras lenguas. [30] [31] [32] Las tradiciones de la comunidad Bodo-Kachari, así como los eruditos, coinciden en que vinieron del norte o del este; [33] y los estudios filogenéticos actuales sugieren que la lengua boro-garo descendió del proto-tibeto-birmano en el norte de China, cerca del río Amarillo. [34] Los lingüistas sugieren que la entrada inicial tuvo lugar 3000 años antes del presente o antes, [35] y que los inmigrantes proto-boro-garo hablantes no eran tan numerosos como los nativos. [36] Los lingüistas consideran que las lenguas boro-garo son notables en dos aspectos: tienen una gramática altamente criolla y se extienden sobre una vasta región que se irradia hacia Nepal y Tripura desde el valle de Brahmaputra. [37]

Aparición de Boro-Garo como lengua franca

Burling (2007) ha sugerido que el nagamese , el jingpho y el garo se encuentran hoy en diferentes etapas de desarrollo como lengua franca , un ciclo que conduce a lenguas mixtas y criollas, cambios lingüísticos , discontinuidades lingüísticas y mezclas étnicas. [38] Se estima que las lenguas austroasiáticas estaban presentes incluso en los siglos IV y V d.C., [39] lo que también está respaldado por evidencia paleográfica de las inscripciones Kamarupa . [40] La fuerte criollización se produjo cuando Boro-Garo surgió como la lengua franca de las poblaciones tibeto-birmanas y austroasiáticas de los reinos y entidades políticas de Assam pre-Kamarupa, Kamarupa y post-Kamarupa, [41] una propuesta que otros lingüistas encuentran convincente. , [42] El proto-boro-garo se utilizó por primera vez como lengua franca para la comunicación en los diversos idiomas de la región y su sorprendente simplicidad y transparencia reflejan un período en el que era ampliamente hablado por comunidades para las que no era una lengua nativa. . [43] Entre estos grupos étnicos, algunos de los Rabha y Koch pueden tener antepasados ​​Khasi. [44] La tibeto-burmificación del valle debe haber sido más una cuestión de reemplazo de la lengua que de reemplazo total de la población. [45] Algunas de las comunidades de habla boro-garo, como las matrilineales y uxorilocales Garo, Rabha y, hasta cierto punto, Koch, todavía conservan características culturales que se encuentran entre los hablantes austroasiáticos y que no se encuentran entre otros hablantes tibeto-birmanos. [46] Los estudios genéticos también han demostrado que las comunidades tibeto-birmanas del noreste de la India albergan una población significativa que originalmente era de habla austroasiática [47] ; por ejemplo, los estudios genéticos muestran la presencia de O2a-M95, un haplogrupo asociado con poblaciones de AA, entre los Garós . [48]

Grupos

boro

El pueblo Boro, también llamado Bodo, se encuentra concentrado en las regiones duars , al norte de Goalpara y Kamrup . El origen del término Kachari era desconocido para los propios Boro, pero otros lo conocían. Se llaman a sí mismos Boro, Bada, Bodo, Barafisa. Barafisa traducido como Hijos del Barça (el grande). [ cita necesaria ]

mecánico

Los Mech se encuentran tanto en Assam como en Bengala. Hodgson (1847) escribió: "Mech es un nombre impuesto por extraños. Este pueblo se llama a sí mismo Bodo. Por lo tanto, Bodo es su designación adecuada". Hablan principalmente el idioma boro [49] JD Anderson escribió: "En Assam, los hindúes apropiados los llaman Kacharis , En Bengala se les conoce como Meches. Su propio nombre para la raza es Boro o Bodo." [50]

Dimasa

Los Dimasas tienen un clan gobernante entre ellos que se denomina Hasnusa. Algunos eruditos de Dimasa opinaron que también fueron conocidos como Hasnusa en algún momento de la historia. [51]

Chutía

Entre Chutias , Burok significa nobles/grandes hombres. Los Chutias, que se pensaba que eran sanos y fuertes, se denominaron Burok y asumieron funciones administrativas y militares en el reino de Chutia. Incluso el rey Matak, Sarbananda Singha, pertenecía al clan Burok Chutia. [52] Apellidos como Bora, Borha, Borua tienen su origen en el reino de Chutia y están relacionados con Bara/Bodo/Buruk. Se menciona a Manik Chandra Barua, Dhela Bora y Borhuloi Barua como comandantes del ejército de Chutia. [53] [54]

Morán

Los Moran tenían su propio reino antes de la llegada del pueblo Tai y llamaban a su líder/jefe Bodousa (gran hijo), donde 'sa' significa niño o hijo en idioma Moran . El idioma morano actual se usa principalmente mediante una mezcla de asamés moderno y las palabras moranas que prevalecen tienen grandes similitudes con el idioma bodo y dimasa. También eran conocidos como Habungiya o Hasa, donde "Ha" significa tierra y "Sa" significa hijo o Hijo de la tierra. [55]

Deori

Los Deoris (que eran sacerdotes de profesión) también tienen entre ellos al clan Burok. Se llaman a sí mismos Jimochayan (hijos del sol) y han mantenido su cultura e idioma tradicionales. Históricamente, vivieron en las estribaciones de joidaam y patkai y en el valle superior de Brahmaputra. Hay cuatro clanes geográficos principales y aproximadamente entre 16 y 25 subclanes (bojai) en la comunidad deori.

Tiwa (Lalung)

Tiwa (Lalung) es un grupo étnico que habita principalmente en los estados de Assam y Meghalaya en el noreste de la India. Eran conocidos como Lalungs en Assamese Buranjis, aunque los miembros del grupo prefieren llamarse a sí mismos Tiwa (que significa "las personas que fueron levantadas desde abajo"). Algunos de sus vecinos todavía los llaman Lalung. [56] Una peculiaridad sorprendente de los Tiwa es su división en dos subgrupos, Hill Tiwa y Plains Tiwas, que muestran características culturales contrastantes. [57] Los Tiwa de la colina hablan Tiwa y siguen la matrilinealidad [58] mientras que los Tiwa de la llanura, que son más numerosos, hablan asamés y se adhieren a una forma de sociedad patrilineal. [59]

Tripuri

Los Tripuris son los habitantes del Reino Tripura. El pueblo Tripuri a través de la dinastía Manikya gobernó el Reino de Tripura . [60]

Historia

Tripuri , Chutia , Koch y Dimasa habían establecido reinos poderosos en el pasado, incluso el reino Ahom fue fundado en el reino regalado por el rey Moran Bodousa a su yerno Sukapha. Los reyes Tripuri incluso habían derrotado a los reinos mogoles y birmanos en el pasado. Hoy en día, los Boros, los Tripuris y los Garos han establecido una fuerte identidad política y étnica y están desarrollando su lengua y literatura. El Sonowal Kachari también es una rama del gran Kachari. Viven en los distritos de Dibrugarh, Tinsukia, Dhemaji, Sivasagar, Lakhimpur, Golaghat y Jorhat. [ cita necesaria ]

Notas

  1. ^ ab "El término Bodo también se utiliza para denotar un gran número de tribus: los Garos de Meghalaya, Tippera de Tripura y Boro Kachari, Koch, Rabha, Lalung, Dimasa, Hajong, Chutia, Deuri y Moran de Assam y otras. partes del noreste (MN Brahma, "The Bodo-Kacharis of Assam---A breve Introducción" en Bulletin of the Tribal Research Institute [Gauhati], 1:1 [1983], p.52)" (George 1994, pág.878 y siguientes)
  2. ^ "Bodo | gente". Enciclopedia Británica . Consultado el 3 de noviembre de 2020 .
  3. ^ ab "[Parece] que el término Bodo se usa particularmente para denotar sectores de personas que tienen una relación agnática en términos de prácticas de habla y un fuerte sentido de ascendencia compartida. Este término Bodo es más antropológico en su uso". (Bahari 2014:14)
  4. ^ "Ti- o di- (“agua”) es un afijo común utilizado por las lenguas tibeto-birmanas para designar ríos". (Ramírez 2014:4)
  5. ^ "Otros eruditos han señalado que otros nombres de ríos como Dibang, Dihang, Doyang y similares eran una mezcla de Bodo di y -ong (austríaco), que significa agua". (Bareh 1987:269-270)
  6. ^ "Algunos sectores avanzados de la población tribal, como los Kacharis, también cultivaban marginalmente arroz húmedo de otra variedad en las zonas submontanas. Esta variedad era kharma ahu, que se regaba pero no siempre necesariamente se trasplantaba. Al mismo tiempo, todos los grupos étnicos sin excepción también tenían un interés variable en la cultura seca ahu ." (Guha 1982:481–482)
  7. ^ "Telar manual y textil de Bodos" (PDF) . Tesis doctoral de G Brahma : 139.
  8. ^ Bouchery, Pascal; Longmailai, Monali (2018). "La terminología de parentesco de los Dimasa: equivalencia de generación alternativa en el área tibeto-birmana". Lingüística Antropológica . 60 (3): 228. ISSN  0003-5483. JSTOR  26773379.
  9. ^ (Bathari 2014:15) El término Bodo encuentra su espacio textual por primera vez en el libro de Brian Hodgson, quien escribió sobre una sección del grupo de habla tibeto-birmana que se autodenomina Bodo.
  10. ^ "Como (Hodgson) admite al final, su forma de ver los" Bodos "es doble: comienza usando "Bodo" ​​para designar una amplia gama de personas ("una raza numerosa"), luego se pregunta si algunos otros también lo son. no "Bodos disfrazados". Termina con una nota de advertencia y se abstiene de desenmascarar a las tribus dudosas, registrando sólo a los Mechs y Kacharis,..." (Jacquesson 2008:21)
  11. ^ Choudhury 2007, pag. 1.
  12. ^ Joseph, Umbavu (1 de diciembre de 2006). Idiomas de la región del Gran Himalaya, Volumen 1 Rabha. RODABALLO. pag. 13.ISBN​ 978-90-474-0469-9.
  13. ^ Chatterji usa Bodo tanto para el grupo paraguas como para Boro: "los discursos de Bodo: Bodo, Moran, Mech, Rabha, Garo, Kachari y Tipra y algunos más" (Chatterji 1974:23)
  14. ^ (Bahari 2014:14)
  15. ^ "En la terminología sociopolítica actual, Bodo significa las tribus de las llanuras del valle de Brahmaputra conocidas antes como Bodo-Kachari". (Choudhury 2007, pág. 1)
  16. ^ "Los medios de comunicación a nivel regional y nacional; los funcionarios del Centro y los partidos políticos estatales de todas las tendencias y el pueblo, en general, han aceptado lo que podría denominarse una contracción de la denominación original". (Choudhury 2007, pág. 1)
  17. ^ "Una sección del mismo linaje, Garo, una tribu que se llamaba a sí misma" Mande "significa Hombre: otra palabra Arleng (Karbi) se usa popularmente entre Karbis, que literalmente significa Hombre". (Brahma 2008:1-2)
  18. ^ "El origen del término 'Boro' se remonta a la palabra tibetana 'Hbrogpa', un habitante de las estepas pertenece a la raza mongol". (Brahma 2008:2)
  19. ^ "Si bien todos los subgrupos de este sector de personas reiteran sus afinidades afines, se observa una tendencia entre ellos a establecer sus identidades separadas. En tiempos recientes, ha habido un esfuerzo por parte de un sector de los Boros para resolver esta ambivalencia en nomenclatura adoptando el nombre común de "Bodo". Esto ha sido visto con desprecio por varios sectores de los grupos como un plan de los Boros para establecer su predominio sobre los sectores numéricamente y por lo demás más débiles del grupo. La mayor parte de la resistencia ha Provienen de los Dimasas, quienes a menudo acusan a los Boros de apropiarse de la historia y el idioma de los Dimasas". (Bathari 2014, págs. 14-15)
  20. ^ "... el largo privilegio del boro como idioma central del grupo se extingue". (Jacquesson 2008:42)
  21. ^ (Jacquesson 2008:45)
  22. ^ Pero los acontecimientos recientes hacen que sea imperativo redefinir el término Bodo y su denotación más amplia merece ser abandonada en reconocimiento del vocabulario sociopolítico emergente; Bodo significa las tribus de las llanuras del oeste y norte de Assam conocidas anteriormente como los Bodo-Kacharis del valle de Brahmaputra (Choudhury 2007).
  23. ^ "Por otro lado, durante la mayor parte de la historia, a este grupo de personas se le conoce como Kacharis". (Bahari 2014:14)
  24. ^ Srimandbhagavat, skandha 2, H Dattabaruah and Co., Nalbari, págs. 38: kiraTa kachhaari khaachi gaaro miri / yavana ka ~ Nka govaala /
  25. ^ (Neog 1980:75)
  26. ^ "En las crónicas asamés y los documentos coloniales, los habitantes de la llanura que hoy hablan lenguas boro-garo eran denominados indistintamente" Kachari ". (Ramírez 2014:9)
  27. ^ Endle fue claro sobre lo que debe entenderse por "Kachari". Explica que tenemos Plains Kacharis, a saber. los Bodos (o Boros) y las colinas Kacharis, a saber. los Dimasa. (Jacquesson 2008:28)
  28. ^ "Si bien “Kachari” se aplicaba anteriormente a una gran parte de las tribus llanas, y los forasteros todavía lo usan comúnmente en este sentido, ahora lo asumen solo las secciones que, como los Sonowal Kacharis o Saraniya Kacharis, hablan solo asamés y son totalmente integrado en la sociedad de castas asamés. Otros "antiguos" Kacharis ahora asumen etnónimos distintos como Bodo o Dimasa." (Ramírez 2014:17)
  29. ^ (Mosahary 1983:47)
  30. ^ "[E] no hay duda de que cuando entraron los primeros hablantes de tibeto-birmano, el valle de Brahmaputra ya estaba bien poblado. Los relatos de la prehistoria de Assam y Bengala generalmente comienzan con poblaciones austroasiáticas. (Kakati (1962) [1941 ], van Dreim (1997))" (DeLancey 2012:12)
  31. ^ "(E)l valle no estaba desierto cuando llegaron los primeros hablantes (conocidos) de lenguas tibeto-birmanas; se encontraron con personas que hablaban lenguas mon-jemer, de las cuales las lenguas khasi son los restos. (Jacquesson 2017:117)
  32. ^ "Sin embargo, [los hablantes de boro-garo] pueden haber sido precedidos por hablantes de lenguas austroasiáticas, como lo sugieren varios topónimos y préstamos regionales (Kakati 1995; Diffl oth 2005; Konnerth 2014)". (Post y Burling 2017, pág. 214)
  33. ^ "Existe un acuerdo general, entre las comunidades tibeto-birmanas en Assam y sus tradiciones, así como entre los eruditos, en que las lenguas tibeto-birmanas llegaron a la llanura de Assam desde el norte y probablemente desde el este, aunque las opiniones difieren sobre qué tan al norte y/o Al este se encuentra el centro original de dispersión de la familia (DeLancey 2013:56).
  34. ^ (Zhang et al. 2020): Según la hipótesis del “origen del norte de China”, las lenguas siníticas forman la rama principal cerca de la raíz del árbol sino-tibetano y todas las lenguas no siníticas descienden de un antiguo ancestro común (es decir, proto- tibeto-birmano)6,7,8. Anteriormente17, la divergencia inicial de las lenguas sino-tibetanas se asoció con la expansión geográfica de la agricultura del mijo desde la cuenca del río Amarillo, basándose en la edad inferida de las filogenias sino-tibetanas. Aquí nuestra inferencia replica una bifurcación temprana en el clado sinítico y el clado tibeto-birmano y las lenguas siníticas que forman la rama primaria cerca de la raíz.
  35. ^ "... Los hablantes de tibeto-birmano llegaron al valle de Brahmaputra hace 3.000 años (o más, véase van Driem 2001)..." (DeLancey 2013:56)
  36. ^ DeLancey (2012, pág.13)
  37. ^ "Hay dos cosas muy llamativas sobre Boro-Garo, que lo distinguen de otras unidades de tamaño y divergencia comparables. Una es su extrema gramática creoloide. La otra es su considerable extensión geográfica: desde la lengua meche de Nepal en el Al oeste hasta Dimasa, en el este de Assam, hay más de 1.200 kilómetros". (DeLancey 2013:55)
  38. ^ Burling (2007)
  39. ^ (DeLancey 2012:13)
  40. ^ "... (muestra) que en el antiguo Assam había tres idiomas, a saber. (1) el sánscrito como idioma oficial y el idioma de unos pocos eruditos, (2) idiomas tribales no arios de los países austriacos y tibeto-birmanos. familias, y (3) una variedad local de prákrit (es decir, un MIA) de donde, con el tiempo, surgió el idioma asamés moderno como MIL". Sharma, Mukunda Madhava (1978). "Inscripciones de la antigua Assam" . Guwahati, Assam: Universidad de Gauhati . págs. xxiv-xxviii. OCLC  559914946.
  41. ^ (DeLancey 2013:57)
  42. ^ "DeLancey (2012) sostiene que Proto-Boro-Garo puede, de hecho, haberse desarrollado como lengua franca dentro del valle de Brahmaputra; encontramos esta tesis convincente, ya que explicaría tanto la distribución moderna de las lenguas Boro-Garo como su perfil morfológico simplificado en comparación con sus vecinos más conservadores del norte Naga." (Publicación y Burling 2017:227)
  43. ^ "Brevemente, propongo, siguiendo una sugerencia de Burling (2007), que el Proto-Boro-Garo primero como lengua franca utilizada para la comunicación entre las diversas comunicaciones lingüísticas de la región y su sorprendente simplicidad y transparencia reflejan un período en el que era ampliamente hablado por comunidades para las que no era una lengua nativa." (DeLancey 2012:3)
  44. ^ "Los Garo, los Rabha y al menos algunos de los Koch son, como los Khasi, matrilineales y uxorilocales. Estas características no están atestiguadas en otras poblaciones que hablan lenguas tibeto-birmanas. Estas características culturales se explican mejor por la profunda y larga influencia del pueblo Khasi en los Garo, Rabha y Koch (todas las personas que ahora viven alrededor de Meghalaya), o por el cambio de idioma, si suponemos que al menos algunos de estos pueblos tenían antepasados ​​Khasi. -Lenguas jemeres debido a los influyentes nuevos vecinos de habla tibeto-birmana, pero habrían conservado algunas características importantes de su organización social. (Jacquesson2017:99)
  45. ^ "La tibeto-burmificación del valle debe haber sido más una cuestión de reemplazo de idiomas que de reemplazo total de población". (DeLancey 2012:13)
  46. ^ "Los Garo, los Rabha y al menos algunos de los Koch son, como los Khasi, matrilineales y uxorilocales. Estas características no están atestiguadas en otras poblaciones que hablan lenguas tibeto-birmanas. Estas características culturales se explican mejor por la profunda y larga influencia del pueblo Khasi en los Garo, Rabha y Koch (todas las personas que ahora viven alrededor de Meghalaya), o por el cambio de idioma, si suponemos que al menos algunos de estos pueblos tenían antepasados ​​Khasi. -Lenguas jemeres debido a los influyentes nuevos vecinos de habla tibeto-birmana, pero habrían conservado algunas características importantes de su organización social. (Jacquesson2017:99)
  47. ^ "El haplogrupo Y O2a está representado con una frecuencia del 77% en los grupos austroasiáticos de la India y del 47% en los grupos tibeto-birmanos del noreste de la India (Sahoo et al. 2006). Este patrón podría sugerir que los linajes paternos tibeto-birmanos pueden tener reemplazó parcialmente los linajes indígenas austroasiáticos en el noreste del subcontinente indio y que las poblaciones austroasiáticas precedieron a los tibeto-birmanos en esta área, como han especulado lingüistas y etnógrafos durante más de un siglo y medio". (van Driem 2007:237)
  48. ^ (Chaubey 2011:1015)
  49. ^ Hodgson, BH (1847). Ensayo el primero; Sobre las tribus Kocch, Bódo y Dhimál . Calcuta: J. Thomas. págs. 105, 142, 154, 155, 156. Mech es un nombre impuesto por extraños. Esta gente se llama a sí misma Bodo. Por tanto, Bodo es su designación adecuada.
  50. ^ (Anderson 1911: xv)
  51. ↑ Los Dimasa eran conocidos como kachari y emigraron a la región de Dimapur y se establecieron en las orillas del Dhansiri, y más tarde llegaron a ser conocidos como Dimasa.
  52. ^ "Nath, D. Los Mataks y su revuelta, p.13" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 19 de agosto de 2016 . Consultado el 22 de noviembre de 2019 .
  53. ^ Dr. Swarnalata Baruah (2004), Chutia Jaatir Buranji , página 145, Apellidos como Bora, Saikia, Kataki, Tamuli, etc. fueron encontrados en el reino de Chutia. En el Deodhai Buranji se afirma claramente que cuando el rey Ahom Suhungmung atacó el reino de Chutia en las orillas del río Dihing, el ejército de Chutia estaba dirigido por un tal Manik Chandra Baruah. El apellido "Neog" probablemente se deriva del Chutia "Nayak", cuyo deber era el mismo. El folclore deori también menciona los mitos detrás de la creación de cada uno de estos títulos. Por ejemplo, se decía que "Bora" provenía del clan "Buruk" y actuaba como oficial militar o guardia del templo...
  54. ^ Dr. Swarnalata Baruah (2004), Chutiya Jaatir Buranji , página 129, El ejército de Chutia estaba dirigido por Borhuloi Borua y Dhela Bora.
  55. ^ Jefe Morán Badaucha
  56. ^ "los Tiwas, llamados Lalungs por sus vecinos" (Ramírez 2014:19)
  57. ^ "Muchos Tiwas explican la dicotomía cultural entre los Tiwas de las colinas y los Tiwas de las llanuras en términos de una aculturación a la cultura de las llanuras dominada por los asamés" (Ramírez 2014:20)
  58. ^ "hill Tiwas, concentrados en las colinas centrales de Assam, todos hablan un idioma boro-garo (tiwa); sus aldeas se centran alrededor de dormitorios juveniles (samadhi); su modo de descenso es ambilineal (ver capítulo 3) con una alta incidencia de matrilinealidad. "(Ramírez 2014, pág. 19)
  59. ^ "En términos generales, los Tiwas de las llanuras, mucho más numerosos (171.000), no hablan tiwa; siguen un patrón de ascendencia patrilineal" (Ramírez 2014, p. 20)
  60. ^ http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/69486/9/09_chapter%202.pdf [ URL básica PDF ]

Referencias