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Las cúpulas persas o iraníes tienen un origen antiguo y una historia que se extiende hasta la era moderna. El uso de cúpulas en la antigua Mesopotamia se desarrolló a través de una sucesión de imperios en la región del Gran Irán .
Una antigua tradición de tiendas de campaña para audiencias reales que representaban los cielos se tradujo en monumentales cúpulas de piedra y ladrillo debido a la invención de la trompa , un método confiable para sostener la base circular de una pesada cúpula sobre las paredes de una cámara cuadrada. Las cúpulas se construyeron como parte de palacios reales, castillos, caravansarios y templos, entre otras estructuras.
Con la introducción del Islam en el siglo VII , la arquitectura de mezquitas y mausoleos también adoptó y desarrolló estas formas. Las innovaciones estructurales incluyeron cúpulas puntiagudas, tambores, techos cónicos, conchas dobles y triples y el uso de mocárabes y formas bulbosas. Se utilizaron patrones decorativos de ladrillo, nervaduras entrelazadas, yeso pintado y coloridos mosaicos de azulejos para decorar tanto las superficies exteriores como interiores.
La arquitectura persa probablemente heredó una tradición arquitectónica de construcción de cúpulas que se remonta a las primeras cúpulas mesopotámicas. [1] En Asia Central, se han documentado cúpulas de adobe ya a finales del tercer milenio antes de Cristo. Se han encontrado edificios con cúpulas hechas de ladrillos sin cocer en sitios del siglo IV a. C. en Balandy 2 y Koj Krylgan kala en Khorezm . [2] Debido a la escasez de madera en muchas áreas de la meseta iraní , las cúpulas fueron una parte importante de la arquitectura vernácula a lo largo de la historia persa. [3]
Las cámaras con cúpula persa en las mezquitas se derivaron de las cámaras con cúpula chahar taq de los templos del fuego de Sasán y constaban de tres partes: el sistema de soporte de carga, el nivel de transición y la cúpula misma. Las cúpulas de doble y triple concha tenían un espacio considerable entre las conchas o podían conectarse y la capa exterior podía ser cónica, en forma de cebolla o bulbosa, siendo las cúpulas con forma de bulbo el último y más influyente desarrollo. Los niveles de transición usaban trompas o pechinas, y a partir del período timúrida la superficie curva estaba dividida por un patrón de arcos que se cruzaban llamado "red de arco", o rasmi sazi , que tuvo su culminación en el período safávida. [4]
Las cúpulas persas de diferentes épocas históricas se pueden distinguir por sus niveles de transición: las trompas, enjutas o ménsulas que pasan de las estructuras de soporte a la base circular de una cúpula. Los tambores, posteriores a la era Ilkanate, suelen ser muy similares y tienen una altura promedio de 30 a 35 metros del suelo. Son donde se ubican las ventanas. Las conchas internas suelen tener forma semicircular, semielíptica, puntiaguda o de platillo. La capa exterior de una cúpula persa reduce su espesor cada 25 o 30 grados desde la base. Las conchas exteriores pueden ser semicirculares, semielípticas, puntiagudas, cónicas o bulbosas, y esta forma exterior se utiliza para categorizarlas. Las cúpulas puntiagudas se pueden subclasificar en perfiles poco profundos, medianos y afilados, y las cúpulas bulbosas como poco profundas o afiladas. Las cúpulas dobles utilizan refuerzos internos con puntales de madera entre las carcasas, con excepción de aquellas con carcasas exteriores cónicas. [5]
Aunque tenían palacios de ladrillo y piedra, los reyes de la Persia aqueménida celebraban audiencias y festivales en tiendas de campaña derivadas de las tradiciones nómadas de Asia central. Probablemente eran similares a las tiendas posteriores de los Khans mongoles . Llamadas "Cielos", estas tiendas enfatizaban el significado cósmico del gobernante divino. Fueron adoptados por Alejandro Magno después de su conquista del imperio, y el baldaquino abovedado de la práctica romana y bizantina presumiblemente se inspiró en esta asociación. [6]
Los restos de una gran sala circular con cúpula que medía 17 metros de diámetro en la capital parta de Nisa datan quizás del siglo I d.C. "Muestra la existencia de una tradición monumental de cúpulas en Asia Central que hasta ahora había sido desconocida y que parece haber precedido a los monumentos imperiales romanos o al menos haber crecido independientemente de ellos". [7] Probablemente tenía una cúpula de madera. [8] La sala "contenía un retrato de Mitrídates II y, junto con otras estructuras en el sitio, albergaba algún tipo de actividades de culto relacionadas con la memoria de los reyes de reyes". [9]
El Templo del Sol en Hatra parece indicar una transición de salas con columnas con techos trabeated a una construcción abovedada y abovedada en el siglo I d.C., al menos en Mesopotamia. La sala del santuario abovedada del templo estaba precedida por un iwan con bóveda de cañón , una combinación que sería utilizada por el posterior Imperio persa sasánida . [10]
En la escultura en relieve del Arco de Septimio Severo en Roma se puede ver una cúpula parta bulbosa, cuya forma aparentemente se debe al uso de una estructura ligera similar a una tienda de campaña. [11]
En la Vida de Apolonio de Tiana de Filóstrato se puede encontrar un relato de un salón de palacio parto con cúpula de alrededor del año 100 d.C. en la ciudad de Babilonia . La sala era utilizada por el rey para dictar sentencias y estaba decorada con un mosaico de piedra azul que recordaba el cielo, con imágenes de dioses en oro. [12] Pudo haber sido una carpa para audiencias; Filóstrato describió el techo como "construido en forma de cúpula como el cielo". [13]
Los caravansarios utilizaron la bahía abovedada desde el período sasánida hasta la dinastía Qajar . [3] La invención persa de la trompa , una serie de arcos concéntricos que formaban un medio cono sobre la esquina de una habitación, permitió la transición de las paredes de una cámara cuadrada a una base octogonal para una cúpula. Existían transiciones anteriores a una cúpula desde una cámara cuadrada, pero eran de calidad improvisada y solo se intentaban a pequeña escala, no siendo lo suficientemente confiables para construcciones grandes. La trompa permitió que las cúpulas se utilizaran ampliamente y, como resultado, pasaron a la vanguardia de la arquitectura persa. [14]
Las ruinas del Palacio de Ardashir y Ghal'eh Dokhtar en la provincia de Fars , Irán, construido por Ardashir I (224-240) del Imperio Sasánida, tienen los ejemplos más antiguos conocidos de trompas. [3] Las tres cúpulas del Palacio de Ardashir tienen 45 pies de diámetro y son verticalmente elípticas, cada una con una abertura central u óculo para dejar entrar la luz. [15] Fueron construidos con piedra local y mortero y revestidos con yeso en el interior. [16] En el centro del palacio de Shahpur, en Bishapur, hay una cúpula verticalmente elíptica que descansa directamente sobre el suelo y está fechada en 260. [17] La gran cúpula de ladrillo del Palacio Sarvestan , también en Fars pero De fecha posterior, muestra una decoración más elaborada y cuatro ventanas entre las pechinas de las esquinas. También llamado "el Templo de Anahita", el edificio pudo haber sido un templo del Fuego . [16] [3] En lugar de utilizar un óculo central en cada cúpula, como en el Palacio de Ardashir y como se muestra en el bajorrelieve encontrado en Kuyunjik, la iluminación fue proporcionada por una serie de cilindros huecos de terracota colocados en las cúpulas a intervalos regulares. . [18]
Múltiples relatos escritos de fuentes árabes, bizantinas y medievales occidentales describen una estructura abovedada de palacio sobre el trono de Cosroes decorada en azul y oro. La cúpula estaba cubierta con representaciones del sol, la luna, las estrellas, los planetas, el zodíaco , los astrapai y los reyes, incluido el propio Cosroes. Según Ado y otros, la cúpula podía producir lluvia y podía girar con un sonido similar al de un trueno mediante cuerdas tiradas por caballos en un sótano. [19] El castillo de Qasr-e Shirin tenía una cámara abovedada al final de un largo iwan con bóveda de cañón. El Tāq-i Kasrā de finales de Sasán en Ctesifonte también puede haber conducido a una sala del trono abovedada. [20]
Los chahar-taqi , o "cuatro bóvedas", eran estructuras de templos de fuego zoroástricos más pequeñas con cuatro soportes dispuestos en un cuadrado, conectados por cuatro arcos y cubiertos por cúpulas ovoides centrales. Eltemplo zoroástrico de Niasar en Kashan y el chahar-taqi en Darreh Shahr son ejemplos. [21] Son numerosos en toda la provincia de Pars , posiblemente a partir del temprano imperio sasánida, y se sabe que son parte de la arquitectura palaciega de Ardashir I. [22] Estos templos, edificios cuadrados con cúpulas y entradas en los ejes, inspiraron las formas de las primeras mezquitas después de la conquista islámica del imperio en el siglo VII. [23] Estas cúpulas son el tipo más numeroso que se conserva del período sasánida, y algunas se han convertido en mezquitas. Las cámaras abovedadas aisladas posteriores llamadas del tipo "mezquita quiosco" pueden haberse desarrollado a partir de esto. [3] Las cúpulas preislámicas en Persia son comúnmente semielípticas, siendo la mayoría de las cúpulas de los períodos islámicos las cúpulas puntiagudas y aquellas con capas exteriores cónicas. [24]
Aunque los sasánidas no crearon tumbas monumentales, los chahar-taqi abovedados pueden haber servido como monumentos conmemorativos. Un fragmento de pintura soghdiana de principios del siglo VIII encontrado en Panjakent parece representar una cúpula funeraria (posiblemente una tienda de campaña) y esto, junto con algunos osarios de carácter arquitectónico, indica una posible tradición en Asia central de una asociación funeraria con las cúpulas. forma. El área del noreste de Irán fue, junto con Egipto, una de las dos áreas notables por los primeros desarrollos de mausoleos islámicos con cúpulas, que aparecen en el siglo X. [25]
Las cúpulas islámicas más antiguas conocidas en Persia, como la Gran Mezquita de Qom (878) y la tumba de Mahoma b. Musa (976) parece haber continuado la forma redondeada de Sasán. [26]
Los mausoleos con cúpula contribuyeron en gran medida al desarrollo y difusión de la cúpula en Persia a principios del período islámico. En el siglo X, se habían construido tumbas con cúpulas para los califas abasíes y los mártires chiítas . La peregrinación a estos sitios puede haber ayudado a difundir la forma. [3] El ejemplo más antiguo de la arquitectura islámica que se conserva, el Qubbat-al Sulaibiya , era una estructura octogonal con una cúpula central sobre un tambor construida alrededor del año 892 en Samarra , en el Tigris . [27] El mausoleo de Ali en Najaf , construido por el gobernador hamdanid de Mosul antes de 930, tenía una cúpula alta sostenida por columnas y tenía entradas por todos lados. Según se informa, los reyes de la dinastía Buyid construyeron cúpulas altas sobre sus tumbas y las tumbas de los príncipes menores tenían cúpulas más bajas. [28]
Se conocen pabellones con cúpulas independientes en Shiraz y Bukhara en el siglo X. [29] Un pabellón con cúpula octogonal construido en 999 bajo la dinastía Buyid se incorporó más tarde a la Mezquita Jameh de Natanz . La estructura independiente original era una cúpula central sobre ocho pilares rodeada por un deambulatorio abovedado sobre ocho columnas redondas exteriores, abierto por todos lados. Debajo de la cúpula se utilizó una zona de transición de dieciséis lados. La mitad sur de la cúpula está hecha de piedra, lo que indica reparaciones después de un colapso parcial. La fecha de la construcción original se incluyó en una banda de inscripción de ladrillo justo debajo de la cúpula, lo que la convierte en la cúpula fechada más antigua en el centro de Irán . El deambulatorio puede haber sido para circunvalación , lo que sugiere que la estructura era un santuario dedicado a un descendiente del Profeta o Imamzadeh . [30]
En el siglo X, los mausoleos con cúpulas de tipo cuadrado con cúpula se hicieron populares en la región de Transoxiana . [31] El mausoleo de Ismail Samanid en Bukhara fue diseñado de acuerdo con los principios geométricos de los matemáticos al-Khorezmi , al-Fargani e Ibn-Sino . [32] Data de no más tarde del año 943 y es el primero en que las trompas crean un octágono regular como base para la cúpula, lo que luego se convirtió en la práctica estándar. El mausoleo árabe-Ata , también en Transoxiana, puede fecharse entre 977 y 1978 y utiliza mocárabes entre las trompas para una transición más unificada a la cúpula. [3]
A partir del siglo XI también existen tumbas con torres de planta cilíndrica o poligonal con techos cónicos sobre cúpulas. [3] El ejemplo más antiguo es la tumba de la torre Gonbad-e Qabus , de 57 metros de altura y 9,7 metros de ancho, que fue construida en 1007. [33] [27] Aunque no se ha encontrado ningún entierro en el sitio, se supone que el gobernante Ziyarid Según un historiador árabe del siglo XVI, estaba en un ataúd de cristal suspendido del techo con cadenas, lo que corresponde a las costumbres funerarias Buyid descritas en el siglo XIV. [34]
Los turcos selyúcidas construyeron tumbas en torres, llamadas "triángulos turcos", así como mausoleos cúbicos cubiertos con diversas formas de cúpulas. Las cúpulas selyúcidas tenían formas cónicas, semicirculares y puntiagudas en una o dos conchas. Las cúpulas semicirculares poco profundas se encuentran principalmente en la era selyúcida. [35] Las cúpulas de doble capa eran discontinuas o continuas. Las cúpulas continuas de doble capa se separaron entre sí en un ángulo de 22,5 grados desde su base, como la cúpula de la mezquita del viernes en Ardestan , mientras que las cúpulas discontinuas permanecieron completamente separadas, como las de las tumbas torre de Kharrqan. [36] Este par de tumbas con torres de ladrillo del siglo XI en Kharraqan, Irán, son las primeras cúpulas de doble capa de mampostería conocidas. Es posible que las cúpulas hayan sido modeladas a partir de cúpulas de madera de doble capa anteriores, como la de la Cúpula de la Roca . También es posible, debido a que faltan las partes superiores de ambas carcasas exteriores, que alguna parte de las cúpulas exteriores haya sido de madera. [37] Estas cúpulas de mausoleo de ladrillo se construyeron sin el uso de centrado, una técnica desarrollada en Persia. [38]
La cúpula de una tumba en Sangbast data del siglo XI o XII y utiliza ladrillos dispuestos en forma de espiga . [39]
El Imperio Seljuq introdujo el recinto abovedado frente al mihrab de la mezquita , que se volvería popular en las mezquitas congregacionales persas , aunque es posible que las salas abovedadas también se hayan utilizado anteriormente en pequeñas mezquitas de barrio. El recinto abovedado de la mezquita Jameh de Isfahán , construido en 1086-7 por Nizam al-Mulk , era la cúpula de mampostería más grande del mundo islámico en ese momento, tenía ocho nervaduras e introdujo una nueva forma de trompa de esquina con dos cuartos de cúpula. sustentando una corta bóveda de cañón. En 1088 Tāj-al-Molk , rival de Nizam al-Mulk, construyó otra cúpula en el extremo opuesto de la misma mezquita con nervaduras entrelazadas que forman estrellas de cinco puntas y pentágonos. Esta se considera la cúpula selyúcida emblemática y puede haber inspirado patrones posteriores y las cúpulas del período Il-Khanate. [3] La geometría quíntuple de este diseño, un dodecaedro esférico , ha llevado a especular que el matemático Omar Khayyam estuvo involucrado en el diseño. [40]
La Mezquita Jameh de Zavareh (1135-1136) es el ejemplo más antiguo existente del tipo de mezquita iraní estándar en la que cuatro iwan están dispuestos alrededor de un patio, con una cúpula detrás del iwan de qibla. El diseño se encuentra en un grupo de mezquitas en la región centrada alrededor de Isfahán. [41]
El uso de tejas y yeso liso o pintado para decorar los interiores de las cúpulas, en lugar de ladrillo, aumentó bajo los selyúcidas. [3] El Jabal-i Sang fue construido como un mausoleo con cúpula octogonal con una disposición interior innovadora. [42] Una de las cúpulas selyúcidas más grandes, construida sobre el sitio de un Templo del Fuego sasánida, fue la de la Mezquita Jameh de Qazvin con una luz de 15,2 metros. [43] El interior de la cúpula, que data de 1155, está decorado con pequeños trozos de azulejos de color turquesa colocados entre ladrillos lisos tallados. [44] El Gunbad-i Surkh en Maragheh era un mausoleo con una base cuadrada techada con dos conchas. [45] Los mausoleos con cúpula en la región del Gran Khorasan utilizaban una estructura cúbica de dos pisos cubierta por cúpulas en dos conchas diferentes, con una falta de conocimiento estructural que resultaba en daños a las cúpulas puntiagudas exteriores. Un mausoleo anónimo y el mausoleo del Sultán Sanjar son ejemplos, antes de los esfuerzos de conservación. [46] La cámara abovedada selyúcida más grande era la tumba de Ahmed Sanjar, que tenía una gran concha doble, nervaduras que se cruzaban sobre trompas simples y un exterior elaboradamente decorado en la zona de transición con arcos y estuco. [3] La tumba del sultán Sanjar, que reinó de 1117 a 1157, fue dañada en el saqueo de Merv en 1221 por Tolui Khan . [26] La tumba de Yusif ibn Kuseir fue construida en 1162. [47]
La mayoría de los ejemplos de cúpulas de mocárabes se encuentran en Irak y la Jazira, y datan de mediados del siglo XII hasta la invasión mongola . El uso de estuco para formar el patrón de mocárabes, suspendidos por un marco de madera de la bóveda exterior, fue el menos común en Irak, aunque sería muy popular en el norte de África y España. Sin embargo, debido a que utilizaba dos armazones, las ventanas estaban restringidas a las bases de las cúpulas. Por lo demás, se utilizaban con frecuencia en este tipo. En Irak, la forma más común era una sola capa de ladrillo, con el reverso del patrón interior visible en el exterior. El mausoleo de Nur al-Din (1172) en Damasco y el santuario de Zumurrud Khatun en Bagdad son ejemplos. [48] La cúpula de Nur al-Din era originalmente hemisférica y similar a las de las mezquitas de los artuqidas , pero ha sido reemplazada por un estilo de cúpula similar a los utilizados en los santuarios locales. [49] Un tercer tipo se encuentra sólo en Mosul desde principios del siglo XIII. Tiene un techo piramidal de ladrillo, generalmente cubierto con tejas vidriadas de color verde. De los cinco ejemplos conservados, el mejor es el santuario de Awn al-Din, que utilizaba pequeños azulejos de colores para cubrir las celdas de los mocárabes e incorpora pequeñas cúpulas de mocárabes en las hileras de mocárabes que sostienen la gran estrella de ocho lados en el centro. Este diseño dio lugar a un mayor desarrollo en el santuario de Shaykh Abd al-Samad en Natanz, Irán. [48]
La arquitectura de Siria y la Jazira incluye la más amplia variedad de formas del mundo islámico medieval, siendo influenciada por la arquitectura superviviente de la Antigüedad tardía , los edificios cristianos contemporáneos y la arquitectura islámica del este. Hay algunas cúpulas de mocárabes del tipo iraquí, pero la mayoría de las cúpulas son hemisferios ligeramente puntiagudos sobre pechinas de mocárabes o zonas dobles de trompas y están hechas de mampostería, en lugar de ladrillo y yeso. Las cúpulas cubren estructuras de un solo tramo o son sólo una parte de construcciones más grandes. Los mausoleos sirios constan de una cámara cuadrada de piedra con una única entrada y un mihrab y una cúpula lobulada de ladrillo con dos filas de trompas. La cúpula de la Mezquita Silvana , de 13,5 metros de ancho y construida entre 1152 y 1157, tiene un diseño inusual similar a la cúpula añadida a la Mezquita del Viernes de Isfahán en 1086-1087: una vez rodeada por pasillos sin techo en tres lados, puede haber sido pretende ser una estructura independiente. La mezquita congregacional de Kızıltepe , con su cúpula bien integrada de unos 10 metros, es la obra maestra de la arquitectura artuquí . [50]
El mausoleo de Fakhreddin Razi en Konye-Urgench , Turkmenistán , fue construido con una cúpula discontinua de doble capa con una capa exterior cónica. [45]
Después de los efectos perturbadores de varias invasiones mongolas , la arquitectura persa volvió a florecer en los períodos ilkanato y timúrida . La característica de estas cúpulas es el uso de tambores altos y varios tipos de carcasas dobles discontinuas, y el desarrollo de carcasas triples y refuerzos internos se produjo en esta época. A partir del Ilkanate, las cúpulas persas alcanzaron su configuración final de soportes estructurales, zona de transición, tambor y conchas, y la evolución posterior se limitó a variaciones en la forma y la geometría de las conchas. La construcción de torres funerarias disminuyó. [51]
La tumba de Ala al-Din fue construida en 1289. [47] El complejo del santuario Shaykh abd al-samad fue construido entre 1000 y 1325. [47]
Las dos cúpulas principales del período IlKhanate son el mausoleo de Ghazan en Tabriz , que ya no existe, y el mausoleo de Öljaitü en Soltaniyeh , este último construido para rivalizar con el primero. [3] Öljaitü fue el primer soberano de Persia en declararse miembro de la secta chiita del Islam y construyó el mausoleo, con la cúpula persa más grande, para albergar los cuerpos de Ali y Hussein como lugar de peregrinación. Esto no ocurrió y en su lugar se convirtió en su propio mausoleo. [52] La cúpula mide 50 metros de alto y casi 25 metros de diámetro y tiene los mejores azulejos y estucos que se conservan de este período. La delgada cúpula de doble capa estaba reforzada por arcos entre las capas. [3] La cúpula ha sido propuesta como una influencia en el diseño de la de la Catedral de Florencia , construida un siglo después. El mausoleo es el único edificio importante que queda de la capital de Öljaitü. [53]
Las tumbas torre de este período, como la tumba de Abdas-Samad Esfahani en Natanz , a veces tienen cúpulas de mocárabes, aunque suelen ser conchas de yeso que ocultan las estructuras subyacentes. Las altas proporciones de la Mezquita Jameh de Varamin resultaron principalmente del aumento de altura de la zona de transición, con la adición de una sección de dieciséis lados sobre la zona principal de trompas de mocárabes. [3] La tumba de Hamd-allah Mustawfi se construyó alrededor de 1340. [47] La doble cúpula de 7,5 metros de ancho del mausoleo de Soltan Bakht Agha (1351-1352) es el ejemplo más antiguo conocido en el que las dos conchas de la cúpula tienen características significativamente diferentes. perfiles, que se extendieron rápidamente por toda la región. Las carcasas interior y exterior tenían refuerzos radiales y puntales entre ellos. [54] Un ejemplo temprano de una cámara abovedada casi completamente cubierta con azulejos decorativos es el de la Mezquita Jame de Yazd (1364), así como varios de los mausoleos de Shah-i-Zinda en Samarcanda . El desarrollo de tambores más altos también continuó durante el período Timurid. [3]
Las matanzas masivas cometidas por las tropas mongoles y timúridas impidieron el desarrollo de la geometría entre 1000 y 1400. El matemático al-Kashi (1390-1450) desarrolló aún más el método Buzjani para crear una variedad de configuraciones de cúpulas utilizando geometría práctica. Su libro, Key of Arithmetic , incluía cinco métodos para dibujar el perfil de un arco y creó métodos para calcular las áreas de superficie y los volúmenes de las cúpulas. Se utilizaban con frecuencia en el diseño de cúpulas. [55] En el período Timurid, se construyeron cúpulas más altas, a menudo como cúpulas de doble capa, y se construyeron cúpulas de melón en Samarcanda , Herat , Balkh y Kirmān . En el interior se utilizaron elementos de mocárabes sostenidos por "listones y andamios anclados con mortero" para ocultar las trompas, los arcos y las bóvedas que en realidad sostenían las cúpulas. La zona externa de transición a la cúpula se redujo o eliminó, como elementos escalonados, tambores poligonales y galerías. [56]
El mausoleo de Jahangir en Uzbekistán fue construido en 1400. [47]
En la capital timúrida de Samarcanda, los nobles y gobernantes de los siglos XIV y XV comenzaron a construir tumbas con cúpulas de doble capa que contenían tambores cilíndricos de mampostería entre las cáscaras. En Gur-e Amir , construido por Timur alrededor de 1404, una estructura de madera en la cúpula interior sostiene la cúpula exterior bulbosa. Las barras de unión radiales en la base de la cúpula bulbosa brindan soporte estructural adicional. También se utilizaron anillos de refuerzo de madera y anillos de piedra unidos por grapas de hierro para compensar los problemas estructurales introducidos por el uso de dichos tambores. [57] Se utilizaron secciones radiales de paredes de ladrillo con puntales de madera entre las carcasas de cúpulas dobles discontinuas para proporcionar estabilidad estructural ya en el siglo XIV. [58]
La gran cúpula de la mezquita Bibi-Khanym en Samarcanda fue dañada por un terremoto durante la vida de Timur. [59] Fue construido entre 1398 y 1405. [60]
Un relato del embajador Ruy González de Clavijo describe una enorme carpa pabellón timúrida cuadrada con una cúpula en la parte superior que parecía un castillo desde la distancia debido a su tamaño. Medía cien pasos de lado y estaba formado por altos mástiles de madera sostenidos por cuerdas, con cortinas de seda entre ellos. La tienda tenía cuatro arcos y estaba rodeada por un pórtico o galería inferior adosado en los cuatro lados. [61]
Una miniatura pintada en Samarcanda muestra que a principios del siglo XV se utilizaban cúpulas bulbosas para cubrir pequeños pabellones de madera en Persia. Poco a poco ganaron popularidad. [62] Las grandes cúpulas bulbosas y estriadas sobre tambores altos que son características de la arquitectura timúrida del siglo XV fueron la culminación de la tradición iraní y de Asia central de cúpulas altas con revestimientos de azulejos vidriados en azul y otros colores. [63] El mausoleo de Khoja Ahmed Yasawi , situado en el sur de Kazajstán, nunca fue terminado, pero tiene la cúpula de ladrillo más grande existente en Asia Central , que mide 18,2 m de diámetro. El exterior de la cúpula está cubierto con azulejos hexagonales de color verde con motivos dorados. [64]
En Afganistán, las cúpulas timúridas con nervaduras y tejas vidriadas comenzaron a construirse en la década de 1420. [sesenta y cinco]
La tumba de Ghiyath al-Din Naqqash en Bust tiene una cúpula que utiliza ladrillos expuestos colocados en bandas alternas de orientaciones horizontales y verticales para lograr un efecto decorativo. [39]
Los mausoleos rara vez se construyeron como estructuras independientes después del siglo XIV, sino que a menudo se unían a madrasas en pares. Las cúpulas de estas madrasas, como las de la madrasa de Gawhar Shad (1417-1433) y la madrasa de Ḵargerd (1436-1443), tenían interiores dramáticamente innovadores. Usaron arcos que se cruzaban para sostener una cúpula interior más estrecha que el piso de abajo, un cambio que puede haberse originado con el uso en el siglo XIV de pequeñas cúpulas tipo linterna sobre bóvedas transversales. La madrasa de Gawhar Shad es también la primera cúpula de triple concha. Es posible que se haya añadido la cúpula del medio como refuerzo. [3] Las cúpulas de triple capa son raras fuera de la era timúrida. La cúpula de la mezquita de Amir Chakhmaq (1437) tiene una capa interior semicircular y un avanzado sistema de refuerzos y puntales de madera que sostienen una capa exterior puntiaguda y poco profunda. Cabe destacar que la cúpula tiene un tambor circular con dos niveles. Otra cúpula de doble capa del período selyúcida temprano en el complejo del santuario de Bayazid Bastami fue cambiada en el período Timurid en 1300 mediante la adición de una tercera capa cónica sobre las dos cúpulas existentes. [66] [47]
Las cúpulas de la dinastía Safavid (1501-1732) se caracterizan por un perfil bulboso distintivo y se consideran la última generación de cúpulas persas. Generalmente son más delgadas que las cúpulas anteriores y están decoradas con una variedad de azulejos vidriados de colores y complejos patrones vegetales. [67] Una característica popular de la arquitectura safávida fue la inclusión de pares simétricos de elementos clave, incluidas cámaras abovedadas. [68] En este período se utilizaron azulejos extensos y coloridos, incluidos patrones florales y arabescos en los exteriores de las cúpulas, gracias al uso de azulejos cuadrados grandes y menos costosos pintados bajo vidriado que no dependían de la cocción de esmaltes especiales a la temperatura óptima para lograr la coloración. [69] Se incluyeron cúpulas de pequeña escala en la arquitectura palaciega, estructuras de servicios públicos y caravasares . [70]
La cúpula de la Mezquita Azul de Tabriz (1465) tenía su interior cubierto con "azulejos hexagonales de color azul oscuro con dorado estarcido". [3] El palacio de Ālī Qāpū incluye pequeñas habitaciones con cúpulas decoradas con vegetación artificial. [71]
El traslado de miles de cristianos armenios a la ciudad suburbana de Nueva Julfa en Isfahan por parte de Shah Abbas resultó en la "visión inusual de cúpulas de estilo Ṣafawid coronadas por una cruz" en esa ciudad. [72]
La cúpula de la mezquita Sheikh Lotfollah en Isfahán (1603-1618), quizás "la cámara de la cúpula persa por excelencia", combina la sala cuadrada con la zona de transición y utiliza trompas sencillas como las del período selyúcida anterior. En el exterior, múltiples niveles de arabescos vidriados se combinan con un fondo de ladrillo sin vidriar. Las cúpulas de la Mezquita Shah (más tarde rebautizada como Mezquita del Imam) y la madrasa Mādar-e Šāh (1706-1714) tienen un patrón exterior similar sobre un fondo de azulejos de color azul claro. [3] [47] La cúpula bulbosa de la Mezquita Shah fue construida entre 1611 y 1638 y es una doble capa discontinua de 33 metros de ancho y 52 metros de alto. El mausoleo octogonal de Khwaja Rabi (1617-1622) utiliza la versión más antigua del tipo de cúpula en forma de cebolla safávida. [73] La tumba de Amin-edin Jabrail , iniciada en 1380, se completó alrededor de 1700. [47]
Fath-Ali Shah Qajar construyó una serie de mezquitas llamadas "Masjid-i Shāh" en Qazvin (1808), Zanjan , Semnan (1827), Teherán (1840) y Borujerd . Incluyen un entramado de pequeñas cúpulas y ventanas para dotar de luminosidad al interior. Los jardines del palacio incluían pabellones con cúpulas de planta abierta. Los ejemplos safávidas fueron ampliados o imitados, como en las cúpulas doradas de Qom , Ray y Mashhad . [74]
El movimiento hacia la arquitectura moderna significó menos innovación en la construcción de cúpulas. Se construyeron cúpulas sobre madrasas, como la madrasa Imam, o escuela sultaní, de Kashan de 1848 , pero tienen apariencias relativamente simples y no utilizan mosaicos de azulejos. [73]
Los mercados cubiertos o bazares ( tīmcās ) en Qom y Kashan cuentan con una cúpula central con cúpulas más pequeñas a cada lado y elaborados mocárabes . Un estilo exagerado de cúpula en forma de cebolla sobre un tambor corto, como se puede ver en el Shah Cheragh (1852-1853), apareció por primera vez en el período Qajar. Las cúpulas han seguido siendo importantes en los mausoleos modernos, como las tumbas de Ḥāfeẓ , Saʿdī , Reza Shah y Ruhollah Khomeini en el siglo XX. Las cisternas abovedadas y los frigoríficos siguen siendo una vista común en el campo. [3]
La tumba de Melik Gazi en Turquía fue construida en 1200. [47]
El Sultanato de Rum decoró sus cúpulas en gran medida con patrones de ladrillos entrelazados según la tradición persa. Los patrones incluían ladrillos rotados o rosetas giratorias, que podían incluir ladrillos vidriados de color negro o turquesa . La Mezquita Ulu de Malatya (1247) utilizó ladrillos vidriados de color turquesa espaciados entre ladrillos lisos para crear un patrón en espiral en la superficie esférica, siguiendo 41 líneas de rumbo o loxódromos, que cambia a un patrón alterno diferente cerca de la parte superior. [75] La cúpula esférica de Karatay Madrasa (1251-1253) estaba decorada con un mosaico de azulejos vidriados en un intrincado patrón geométrico que puede haber sido aplicado sección por vez en paneles poliédricos. [76] Otros patrones, como estrellas concéntricas de 10 puntas, se crearon alternando ladrillos lisos orientados horizontalmente con ladrillos vidriados girados 90 grados. La cúpula de la mezquita Taş (Alaaddin) (1258) en Çay , Afyon, utilizaba diamantes y un patrón de estrella concéntrica de 16 puntas. Las cúpulas de la madrasa del minarete de Ince (1264-1265) y la mezquita de Eşrefoğlu (1297-1301) utilizaron pequeños segmentos en espiral para crear motivos estampados . La cúpula estampada de Sâhip 'Ata Külliyesi se construyó entre 1279 y 1280. [77] Döner Kümbet era un mausoleo cilíndrico con dos conchas: una cúpula y un techo cónico. [45]
La tumba de Turabek Khanum (1369) utilizó una cúpula discontinua de doble capa. [78]
Después del período Timurid, la arquitectura de las cúpulas se desarrolló en los estilos locales de los Shaybanids de Asia Central y los Mughals de la India . [46] La madraza Shaybanid Tilya Kori fue construida entre 1646 y 1660. [79] La mezquita Kalan (c. 1514) y la madraza árabe Mir-i (1535-1536) son otros ejemplos shaybanid. [47] La arquitectura uzbeka de la región alrededor de Transoxiana mantuvo el estilo timúrida de construcción de cúpulas. Mientras que las cámaras abovedadas estaban rodeadas por iwans axiales y habitaciones esquineras de planta octogonal, como en el santuario Khwaja Abu Nasr Parsa (ca. 1598), sirvieron de modelo para mausoleos indios como la Tumba de Humayun en Delhi o el Taj Mahal . Algunos de los mercados abovedados más antiguos que se conservan, llamados tīmcās , se pueden encontrar en Bukhara, en la era Shaybanid . [3] Las cúpulas safávidas también influyeron en las de otros estilos islámicos, como la arquitectura mogol de la India. [73] La influencia de la arquitectura persa en la India, particularmente en las mezquitas, aumentó durante el Sultanato de Delhi y alcanzó su punto máximo durante el Imperio Mughal. Las cámaras con cúpula persa y el uso de cúpulas de doble capa tuvieron una influencia significativa. [80]
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