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Ab Anbar

Un ab anbar con cúpulas dobles y captadores de viento en la ciudad de Naeen , en el desierto central , cerca de Yazd
Una sardaba en Uzbekistán

Un ab anbar ( persa : آب‌انبار , literalmente " cisterna ") es un depósito o cisterna tradicional de agua potable en el Gran Irán en la antigüedad.

Estructura

Para soportar la presión que el agua ejerce sobre los contenedores del tanque de almacenamiento, el propio depósito de almacenamiento se construyó por debajo del nivel del suelo. Esto también proporciona resistencia a los terremotos. Muchas ciudades de Irán se encuentran en una región que ha sido afectada por terremotos de gran magnitud. Dado que casi todos los ab anbars son estructuras subterráneas que se encuentran apenas por encima del nivel del suelo, poseen estructuras inherentemente estables.

El material de construcción utilizado para los ab anbars era muy duro y se utilizaba ampliamente un mortero especial llamado sarooj que estaba hecho de arena, arcilla, claras de huevo, cal, pelo de cabra y ceniza en proporciones específicas, dependiendo de la ubicación y el clima de la ciudad. Se creía que esta mezcla era completamente impenetrable al agua. Las paredes del almacenamiento a menudo tenían 2 metros de espesor y se tenían que utilizar ladrillos especiales. Estos ladrillos se horneaban especialmente para los ab anbars y se llamaban Ajor Ab anbari . Algunos ab anbars eran tan grandes que se construían debajo de caravasares como el ab anbar de Haj Agha Ali en Kerman . A veces también se construían debajo de mezquitas, como el ab anbar de Vazir cerca de Isfahán .

El fondo de los tanques de almacenamiento solía estar lleno de metales por diversas razones estructurales. Se dice que el monarca del siglo XVIII Agha Muhammad Khan extrajo los metales del fondo de los baños públicos de Ganjali Khan para fabricar balas para una batalla. [1]

Tanque de almacenamiento

Sardar-e Bozorg Ab Anbar , en Qazvin, es el ab anbar con cúpula más grande de Irán.

Algunos ab anbars tenían tanques de almacenamiento que tenían un diseño rectangular, como en Qazvin , a diferencia de los diseños cilíndricos en Yazd. [2] Había varios diseños para el techo arqueado de los espacios de almacenamiento de cada ab anbar, a saber, ahang , kalanbu , kazhāveh o combinaciones de estos dependiendo de las características del espacio de almacenamiento.

En el ejemplo particular de Sardar-e Bozorg ab anbar en Qazvin, el espacio de almacenamiento fue construido tan grande que llegó a ser conocido como el ab anbar con cúpula más grande de Irán. [3] Construir una cúpula de planta cuadrada no fue una tarea fácil, pero la construcción de cúpulas no era algo nuevo para estos arquitectos, como lo evidencian las numerosas obras maestras abovedadas como Soltaniyeh .

Algunas fuentes indican que los arquitectos primero construían el espacio de almacenamiento y luego lo llenaban con heno y paja hasta el punto donde podían comenzar a construir la cúpula. Después de terminar la cúpula, se prendía fuego a la paja, despejando así el espacio interior. Sin embargo, se pueden ver agujeros en las paredes de muchos espacios de almacenamiento donde tal vez se utilizaron andamios.

Un espacio de almacenamiento con una planta rectangular es mucho más difícil de cubrir con una cúpula que uno circular. No se sabe por qué los arquitectos en determinados lugares eligieron diseños rectangulares o circulares, considerando que los espacios cilíndricos eran más fáciles de cubrir y se consideraban más higiénicos para el almacenamiento de agua debido a la falta de esquinas en el espacio. [2] Los tanques cilíndricos también tenían la ventaja de experimentar fuerzas homogéneas en todas las paredes causadas por las presiones de la tierra, a diferencia de los diseños rectangulares. Sin embargo, las plantas rectangulares tienen la ventaja de contener mayores volúmenes de agua dentro de los límites de propiedad rectangulares. Ejemplos de ab anbars con una planta cuadrada incluyen el Sardar-e Bozorg ab anbar en Qazvin por Sardar Hosein Qoli Khan Qajar y su hermano Hasan Khan Qajar. Algunos ab anbars requerían que se construyeran columnas dentro del espacio de almacenamiento. El Sardar e Kuchak ab anbar en Qazvin utiliza una columna masiva en el centro que divide el espacio en cuatro espacios contiguos de 8,5 X 8,5 metros, cada uno abovedado por separado. El bazar Zananeh ab anbar de Qazvin utiliza cuatro columnas en el interior de su tanque de almacenamiento. Se dice que el bazar Seyed Esmail ab anbar de Teherán tenía cuarenta columnas.

Acceso

Para acceder al agua, se atravesaba la entrada ( sar-dar ), que siempre estaba abierta, se atravesaba una escalera y se llegaba al fondo, donde había grifos para acceder al agua del depósito. Junto al grifo había un asiento o plataforma incorporados, un desagüe para el exceso de agua y conductos de ventilación. La temperatura del flujo de agua dependía de la ubicación del grifo (es decir, la profundidad desde la superficie). Algunos depósitos tenían varios grifos ubicados a intervalos a lo largo de la escalera. La posible contaminación se minimiza por la falta de acceso directo a la totalidad del agua almacenada. El compartimento de almacenamiento está completamente sellado, excepto por los conductos de ventilación o los captadores de viento. Para minimizar aún más la contaminación, el interior del tanque de almacenamiento se esparcía con un compuesto salado que formaba una superficie sobre el agua. Luego, el tanque de almacenamiento se monitoreaba durante todo el año para garantizar que la superficie no se hubiera alterado. Por supuesto, el agua se extraía del fondo utilizando el pasheer. [4]

El sardar de Haj Kazem Ab Anbar en Qazvin , tal como lo dibujó el explorador francés Dieulafoy a mediados del siglo XIX.

En algunos ab anbars, como en Qazvin, la escalera y el almacén se construían uno al lado del otro, mientras que en otros, como Yazd, el almacén y la escalera a menudo no tenían conexiones estructurales entre sí y la escalera se colocaba de forma independiente. Para evitar caídas fatales y posiblemente proporcionar un breve alivio al atravesar los escalones, se construían de uno a tres rellanos en el medio de la escalera. Todas las escaleras son lineales.

La persona encargada de llenar los ab anbar (tanto privados como públicos) se llamaba meerab. En efecto, era responsable de distribuir la red de kariz en varios momentos. Si una casa quería que se llenara su ab anbar, le pedía al meerab que abriera el kariz hasta su ab anbar. Una cita de una noche sería suficiente para llenar el ab anbar de una casa típica. El ab anbar también tendría que limpiarse una vez al año de sedimentos acumulados. [5]

Sar-dar

El Sardar ( سردر ) es una entrada arqueada que desciende hasta el ab anbar. Contiene plataformas incorporadas para peatones y una zona de descanso después de ascender por la escalera. Está decorado y tiene inscripciones con poesía y la fecha de construcción.

Atrapavientos

Se sabe que los ab anbars de Irán utilizan entre uno y seis captadores de viento . Sin embargo, los ab anbars de Qazvin no utilizan con frecuencia captadores de viento como en otras partes de Irán, tal vez debido a las condiciones climáticas; Qazvin tiene inviernos muy fríos y veranos suaves, a diferencia de Yazd. La mayoría de los ab anbars de Qazvin solo están equipados con conductos de ventilación o semicaptadores de viento. Por otro lado, los ab anbars de Yazd, Kashan, Naeen y otras ciudades de clima cálido de Irán utilizan ampliamente captadores de viento para fines de refrigeración y ventilación.

El funcionamiento de los captadores de viento consiste en que las masas de aire en movimiento (viento, brisa, etc.) en la parte superior de los captadores de viento crean un gradiente de presión entre la parte superior del captador de viento y su base, en el interior, en la parte inferior del pozo. Este gradiente de presión succiona el aire caliente ascendente del interior del pozo, mientras que el aire denso y frío permanece en él. El magnífico material resistente al calor de las paredes del ab anbar crea además un efecto aislante que tiende a reducir la temperatura en el interior del ab anbar, de forma similar a una cueva. El efecto de ventilación de los captadores de viento evita que se forme aire estancado y, por tanto, rocío o humedad en el interior, y el efecto general es agua pura, limpia y fría durante todo el año.

Glosario de términos para este artículo

Ab-anbar, el hijo del rey
Traducción literal: Ab significa agua y Anbar significa depósito. Un espacio subterráneo especialmente diseñado que contiene agua limpia, generalmente mediante captadores de viento y alimentado por karizes.
Gushvar, el dios
Algo que ocurre en forma simétrica en ambos lados de un elemento (por ejemplo, dos pequeñas habitaciones a los lados de un pasillo), entrada, etc.
Kariz كاریز
Un canal de agua subterráneo similar a un Qanat.
Layeh-rubi لایه‌روبی
La limpieza periódica de los qanats, karizes y abanbars de los sedimentos que se depositan gradualmente a medida que pasa el agua.
Maz-har, el rey
El primer lugar donde aparece un Kariz o Qanat.
Meerab میراب/میرآب
Una persona que era responsable de distribuir (proporcionar acceso) agua a los ab anbars a través de canales subterráneos como los qanats.
Nazr el niño
Un tipo de oración en la que una persona pide un favor a cambio de hacer una promesa a una entidad sagrada.
Pasheer پاشير
El punto más bajo de una escalera de ab anbar; el lugar donde está instalado un grifo para proporcionar agua desde el tanque de almacenamiento de ab anbar.
Qanat de la ciudad
Un sistema de pozos conectados, generalmente originados en lugares elevados, que dirigen el agua a lugares lejanos a través de canales subterráneos hasta un maz-har más bajo y elevado.
Saqqa-khaneh, el templo de Saqqa
Un lugar (generalmente un enclave en un callejón) donde se encienden velas y se hacen oraciones (o nazr).
Sar-dar سَردَر
Una entrada en forma de puerta a un edificio, ab anbar, etc. Las decoraciones sobre la puerta de esta entrada.
Sarooj en la playa
Un mortero especial hecho de arena, arcilla, claras de huevo, cal, pelo de cabra y cenizas en proporciones específicas, y era muy resistente a la penetración de agua.

Hora de rellenar

El momento de llenar el depósito de agua era enero y febrero, cuando no había agricultura y se podía almacenar agua. Por lo tanto, el agua se conservaba en el tanque durante un año. Para evitar que se pudriera, se añadía al agua una salmuera desde la parte superior del tanque. Debido al estancamiento del agua, la salmuera no se disolvía en toda el agua y con el tiempo se formaba una densa capa de agua salada en el fondo del tanque, de aproximadamente un metro. Debido a esto, el grifo se construyó un metro por encima del fondo del tanque. Después de que se agotara el agua del tanque, antes de volver a llenarlo, se limpiaba el agua salada del suelo del tanque. Esta era una tarea difícil y exigente que requería una cuadrilla de trabajadores.

Véase también

Referencias

  1. ^ Pirnia, MK , Memari e Islami e Irán . ISBN  964-454-093-X
  2. ^ ab Ver pág. 193 de: Memarian, Gholamhosein. Asar: Memari-ye ab anbar haye shahr e Qazvin . Vol 35. Publicaciones de Miras Farhangi. Teherán. p187-197
  3. ^ Hazrati, Mohammad Ali. Qazvin: ayinah-yi tarikh va tabi'at-i Irán . Publicaciones Sazeman-i Irangardi va Jahangardi. Qazvín. 1382 (2003). ISBN 964-7536-35-6 pág.81 
  4. ^ Pirnia, MK, Memari e Islami e Irán . ISBN 964-454-093-X pág.214 
  5. ^ Pirnia, MK, Memari e Islami e Irán . ISBN 964-454-093-X pág.316 

Lectura adicional

  1. Memari e Islami e Irán . MK Pirnia . ISBN 964-454-093-X 
  2. Minudar o Babuljanne . Gulriz, Mohammad Ali. Publicaciones Taha. 3ª impresión. Qazvín. 1381 (2002). ISBN 964-6228-61-5 
  3. Qazvin: ayinah-yi tarikh va tabi'at-i Irán . Hazrati, Mohammad Ali. Publicaciones Sazeman e Irangardi va Jahangardi. Qazvín. 1382 (2003). ISBN 964-7536-35-6 
  4. Saimaa-yi ustaan-I Qazvain . Haji aqa Mohammadi, Abbas. Publicaciones Taha. Qazvín. 1378 (1998). ISBN 964-6228-09-7 
  5. Memari-ye ab anbar haye shahr e Qazvin . Memarian, Gholamhosein. Asar. Vol 35. Publicaciones de Miras Farhangi. Teherán. (págs. 187-197).
  6. Sair e Tarikhi e banaayi Shahr e Qazvin va Banaha-yi an . Siyaghi, Dr. Seyd Mohammad Dabir. Sazeman y Miras y Farhangi. Qazvín. 2002. ISBN 964-7536-29-1 
  7. MJ Strauss. Las antiguas formas de gestión del agua resurge en las regiones áridas . International Herald Tribune . 20 de agosto de 2005.

Enlaces externos