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Banu Judham

Los Judham ( árabe : بنو جذام , romanizadoBanū Judhām ) fue una gran tribu árabe que habitó el sur de Levante y el noroeste de Arabia durante las eras islámicas tardía y temprana (siglos V-VIII). Bajo el Imperio bizantino , la tribu era nominalmente cristiana y luchó contra los ejércitos musulmanes entre 629 y 636, hasta que los bizantinos y sus aliados árabes fueron derrotados en la batalla de Yarmouk . Posteriormente, los Judham se convirtieron al Islam y se convirtieron en la facción tribal más grande de Jund Filastin (distrito de Palestina ).

Los orígenes de Judham no están claros. Es posible que fueran descendientes de los árabes del norte , aunque la propia tribu afirmaba tener orígenes yamanitas (árabes del sur). Sin embargo, esto puede haber servido para acercarse a sus aliados yamanitas en Siria .

Ubicación

Antes de la llegada del Islam a principios del siglo VII, los nómadas Judham vagaban por las zonas fronterizas desérticas de la Palestina bizantina y Siria , controlando lugares como Madyan , Amman , Ma'an , Adhruh , Tabuk hasta el sur de Wadi al-Qura . [1] En vísperas de las conquistas musulmanas , dominaron el territorio que se extendía desde los alrededores de Tabuk hacia el norte hasta las áreas al este del valle de Wadi Araba y el Mar Muerto , incluida la región de Balqa alrededor de la moderna Ammán. [2]

Teorías de los orígenes

Los orígenes de Judham son oscuros. [3] Eran una tribu hermana de los Lakhm y Amila , con quienes vivían y estaban estrechamente aliados. [a] Según el historiador Werner Caskel , las tres tribus en realidad no estaban relacionadas. Más bien, su relación genealógica se forjó para sellar su alianza política, ya sea después de que entraron en Palestina a mediados del siglo VII o antes, cuando sus moradas se concentraban al este del Mar Muerto y el Valle de Arabá . Los Lakhm aparecen en el registro histórico a más tardar en el siglo III d.C. y poco se sabe de los Amila aparte de que eran una tribu antigua. Los Judham surgieron como tribu más tarde que sus dos homólogos, pero eran considerablemente más grandes que ambos. No obstante, probablemente incorporó elementos de poblaciones mucho más antiguas de la región del sur de Siria, según Caskel. Aunque falta evidencia que lo respalde, un dicho atribuido al profeta islámico Mahoma declara que los Judham son el pueblo de Shu'ayb ( Jethro ) y el genealogista del siglo VIII Muhammad ibn Sa'ib al-Kalbi declaró que la tribu era descendiente autóctona de los madianitas bíblicos . [4]

Historia

periodo bizantino

Los Judham sirvieron como foederati (tropas tribales confederadas) de los bizantinos y, a través de su contacto con estos últimos, se convirtieron en cristianos, aunque superficialmente. [1] [5] [6] Sin embargo, su cristianismo fue cuestionado por el historiador del siglo IX Hisham ibn al-Kalbi , quien afirmó que durante la era bizantina, los Judham adoraban al ídolo pagano al-Uqaysir. [1] Algunos sectores también se inclinaban hacia el judaísmo, sin embargo, pocos realmente se convirtieron a la fe. [7] La ​​tribu judía de Banu Nadir en Yathrib (Medina) descendía de los Judham. [1]

Período islámico temprano

Durante la vida del profeta islámico Mahoma , los Judham rechazaron el Islam y permanecieron leales al Imperio bizantino. [8] Bloquearon la expansión de Mahoma hacia el norte en Siria luchando junto a los bizantinos en la batalla de Mu'ta en 629. [1] Uno de sus clanes, los Dhubayb, se convirtió después al Islam, pero la tribu en su conjunto todavía se oponía a la musulmanes, que lanzaron expediciones punitivas contra ellos bajo el mando de Zayd ibn Haritha y Amr ibn al-As . [1] La expedición del profeta islámico a Tabuk en 630 fue en parte una respuesta a los informes de que Judham y Lakhm se estaban movilizando con el ejército bizantino en Balqa. [2] Cierto líder de Judham en el área de Amman o Ma'an, Farwa ibn Amr, abrazó el Islam y en consecuencia fue crucificado por las autoridades bizantinas, aunque el historiador Fred Donner sostiene que la historia de Farwa "puede ser simplemente una persona piadosa". leyenda". [2] Después de la muerte de Mahoma en 632, los Dhubayb desertaron del naciente estado musulmán con base en Medina y fueron el objetivo de un ataque por parte del general musulmán Usama ibn Zayd al comienzo del reinado del califa Abu Bakr (632-632). 634). [9]

Los Judham formaron parte de los contingentes árabes del ejército del emperador bizantino Heraclio en la batalla de Yarmouk en 636, pero fueron derrotados. [1] Varios clanes Judham también lucharon en las filas musulmanas en Yarmouk, lo que sugiere que las divisiones políticas dentro de la tribu desempeñaron un papel en la determinación de la lealtad de un clan hacia los bizantinos o los musulmanes. [10] Aunque Judham y Lakhm se convirtieron al Islam a medida que avanzaba la conquista musulmana de Siria , [1] su servicio anterior con los bizantinos fue probablemente la razón por la que el califa Umar ( r.  634-644 ) excluyó a las dos tribus de la distribución del botín de guerra. durante una cumbre de los ejércitos musulmanes en Jabiya en 637 o 638. [11]

Supuesto estandarte de Judham en la batalla de Siffin

En la administración militar musulmana de Siria , los Judham se convirtieron en la tribu más grande de Jund Filastin (el distrito militar de Palestina). [1] En la Primera Guerra Civil Musulmana , los Judham lucharon en el ejército del gobernador de Siria, Mu'awiya I , contra las fuerzas del califa Ali con base en Irak ( r.  656-661 ). [12] En la batalla de Siffin en 657, formaron los siguientes contingentes: el Judham de Palestina liderado por Rawh ibn Zinba , el Judham y Lakhm bajo Natil ibn Qays , y la infantería Judham liderada por Maslama ibn Mukhallad al-Ansari . [12] Natil pertenecía al clan preeminente de los Judham, los Sa'd ibn Malik, y en las fuentes se hacía referencia a él como sayyid Judhām bi-l-Shām (líder de los Judham de Siria). [13] Rawh era más joven que Natil y provenía del clan hermano de Sa'd ibn Malik, el Wa'il ibn Malik. [13] Los Sa'd tradicionalmente proporcionaban los jefes de al menos una gran parte de Judham y no hay indicios en las fuentes de una rivalidad entre los clanes Sa'd y Wa'il durante el período preislámico . [14] Las rivalidades por el liderazgo de la tribu entre Natil y Rawh se desarrollaron durante el califato de Mu'awiya I (661–680). [15]

Durante los reinados de Mu'awiya I y Yazid I ( r.  680-683 ), la confederación tribal Quda'a , de la cual los Banu Kalb eran el componente principal, obtuvo altos rangos y privilegios en las cortes de los califas. Las otras tribus de Siria intentaron unirse o expulsar a los Quda'a de su posición de poder. [16] Desde el período preislámico hasta el final del período sufyaní en 684, los Quda'a afirmaban descender genealógicamente de los Ma'add , una tribu del norte de Arabia mencionada en la inscripción Namara del siglo IV . [17] Durante el período Sufyanid, la mayoría de las fuentes consideraban que los Judham (junto con las tribus Lakhm y Amila) eran de ascendencia yemení (del sur de Arabia), aunque también había fuentes que afirmaban que eran descendientes de la rama Qanas de los Tribu Ma'add o Banu Asad , otra rama de los Ma'add. [18] Mientras Rawh buscaba forjar vínculos más fuertes con los Banu Kalb, solicitó a Yazid que reconociera a los Judham como descendientes de Ma'add y, por lo tanto, parientes de los Quda'a; Natil se opuso a la iniciativa de Rawh e insistió en la afiliación con Qahtan, el progenitor de las tribus yemenitas. [18]

Tras la muerte del hijo y sucesor de Yazid, Mu'awiya II , en 684, los Judham bajo Natil se aliaron con Abd Allah ibn al-Zubayr , un pretendiente rival al califato con sede en La Meca , mientras que Rawh apoyó al omeya Marwan I. [1] [19] Tras la victoria de Marwan sobre los partidarios de Ibn al-Zubayr en la batalla de Marj Rahit en 684, los Quda'a y los Kalb cambiaron su afiliación genealógica a los Qahtan y formaron la confederación Yaman (yemenita) en oposición a las tribus Qays pro-Zubayrid del norte de Siria. [20] Los Judham siguieron siendo aliados de los Kalb y juntas las dos tribus formaron el eje de la confederación Yaman en Siria durante la lucha con los Qays . [1] Natil huyó de Palestina o fue asesinado y durante el reinado del califa Abd al-Malik ( r.  685–705 ), Rawh se convirtió en el líder indiscutible de Judham. [21] La tribu permaneció estrechamente aliada con los omeyas hasta su desaparición en 750. [1]

Período islámico medio

El geógrafo del siglo X al-Hamdani registró que una rama de Judham llamada Banu Bayadh o al-Bayyadhiyin habitaba el norte de la península del Sinaí y luego habitaba el oasis de Qatya en el desierto sirio en el siglo XIII. [22] Al menos parte de los Judham eventualmente se fusionaron con los Amila en el área de Galilea , y a principios del siglo XI, se trasladaron al sur del actual Líbano. [23] En la era mameluca en los siglos XIII-XV, los historiadores Ibn Fadlallah al-Umari y al-Qalqashandi mencionan que la tribu Banu Sakhr que habitaba la provincia de al-Karak en la moderna Jordania pertenecía a los Judham, aunque en los Banu En las tradiciones orales modernas de Sakhr, afirman descender de una tribu del Hejaz del siglo XVIII que entró en la Jordania moderna en el siglo XIX. [24] Su presencia en Egipto también es reportada por David E. Millis, Reuven Aharonia y otros en la forma del clan al-Ayed/Aydeh, cuyo jefe se casó con el fundador materno de la familia Abaza de Egipto durante el reinado del Circasiano . Mamelucos .[1][2]

Notas

  1. ^ En la literatura genealógica árabe que surgió en el siglo VIII, Judham, Lakhm y Amila fueron engendrados por Adi ibn al-Harith ibn Murra ibn Udad ibn Zayd de Kahlan .

Referencias

  1. ^ abcdefghijkl Bosworth 1965, pág. 573.
  2. ^ abcDonner 1981, pag. 105.
  3. ^ Caskel 1966, pag. 53.
  4. ^ Caskel 1966, pag. 54.
  5. ^ Ian Gilman; Hans-Joachim Klimkeit (11 de enero de 2013). Cristianos en Asia antes de 1500 . Rutledge. pag. 83.ISBN​ 9781136109782.
  6. ^ Smith, Gerald Rex; Inteligente, James R.; Pridham, Brian R., eds. (1 de enero de 1996). Nuevos estudios árabes, volumen 3 (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Exeter. pag. 95.ISBN 9780859894791.
  7. ^ Gil 1997, pag. 18.
  8. ^ Gil 1997, pag. 24.
  9. ^ Donner 1981, pag. 106.
  10. ^ Donner 1981, págs. 147-148.
  11. ^ Donner 1981, pag. 320, nota 267.
  12. ^ ab Hasson 1993, pág. 97.
  13. ^ ab Hasson 1993, pág. 98.
  14. ^ Hasson 1993, pag. 99.
  15. ^ Hasson 1993, pag. 109.
  16. ^ Anciana 1994, pag. 44.
  17. ^ Anciana 1994, pag. 46.
  18. ^ ab Crone 1994, pág. 44, nota 235.
  19. ^ Gil 1997, pag. 76–77.
  20. ^ Anciana 1994, pag. 47.
  21. ^ Hasson 1993, pag. 117.
  22. ^ Bailey 1985, págs. 20-21.
  23. ^ Prawer 1985, pág. 91.
  24. ^ Al-Bakhit 1995, pág. 882.

Bibliografía