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Judá ben Saúl ibn Tibón

Judá ben Saúl ibn Tibón (1120 – después de 1190) fue traductor y médico.

Nacido en Granada , abandonó España en 1150, probablemente a causa de la persecución de los almohades , y se dirigió a Lunel, en el sur de Francia . Benjamín de Tudela lo menciona allí como médico en 1160. Murió hacia 1190, en Marsella, Francia.

Judá vivía en términos de intimidad con Mesulam ben Jacob y con sus dos hijos, Aser y Aarón, a quienes en su testamento recomienda como amigos de su único hijo, Samuel . También era amigo íntimo de Abraham ben David de Posquières y de Zerahiah ha-Levi , a este último reconocía libremente como un erudito mayor que él, y cuyo hijo también deseaba tener como amigo para su propio hijo. Tenía dos hijas cuyo matrimonio le causaba mucha ansiedad.

Traducciones

Las obras de Judá incluyen la traducción al hebreo de lo siguiente:

Fue inducido a emprender este trabajo por Meshullam ben Jacob y su hijo Asher, por cuyo deseo tradujo el primer tratado, en 1161. Después de su finalización, Joseph Kimhi tradujo los otros nueve tratados y luego también el primero. Por deseo de Abraham ben David de Posquières, Judá continuó la traducción de la obra. La traducción de Judá es la única que ha mantenido su lugar.
  • Su gramática, Kitab al-Luma' , bajo el título Sefer ha-Rikmah (1171; editado por B. Goldberg, con notas de R. Kirchheim, Frankfurt-on-the-Main, 1856). El prefacio del traductor es interesante para la historia de la literatura y da las opiniones de Judá sobre el arte de la traducción hebrea.
  • Kitab al-Uṣul , bajo el título Sefer ha-Shorashim (editado por Bacher, Berlín, 1896). Isaac al-Barceloni e Isaac ha-Levi ya habían traducido este diccionario hasta la letra lamed , y Judá lo terminó en 1171.

Testamento

La voluntad ética de Judá , con su estilo hogareño y su franqueza, es una de las más interesantes en esta clase de literatura. Da una idea del alma del hombre y su relación con su hijo, también erudito y traductor, Samuel . Contra este último, su principal queja es que nunca inició a su padre en sus asuntos literarios o comerciales, nunca le pidió consejo y, de hecho, le ocultó todo.

Recomienda a Samuel que practique la escritura en árabe, ya que judíos como Samuel ha-Nagid , por ejemplo, alcanzaron rango y posición únicamente por poder escribir en ese idioma. Lo exhorta a la moralidad y al estudio de la Torá así como de las ciencias profanas, incluida la medicina. Debe leer obras gramaticales en sábados y festivales, y no debe descuidar la lectura de "Mishle" y de "Ben Mishle". En cuanto a su práctica médica, le da sabios consejos a su hijo. Aconseja además a su hijo que observe rigurosamente las leyes de la dieta, no sea que él, como otros, enferme frecuentemente a consecuencia de una alimentación intemperante y poco saludable, lo que no dejaría de generar desconfianza hacia él como médico por parte del público en general. Son interesantes las referencias de Judá a su biblioteca como su "mejor tesoro", su "mejor compañero" y a sus estanterías como "los jardines de placer más hermosos". Él añade:

He reunido una gran biblioteca para ti, para que nunca necesites pedir prestado un libro a nadie. Como tú mismo ves, la mayoría de los estudiantes corren de aquí para allá buscando libros sin poder encontrarlos. . . . Revisa tus libros en hebreo cada mes, tus libros en árabe cada dos meses, tus libros encuadernados cada tres meses. Mantén tu biblioteca en orden, para que no tengas que buscar un libro. Prepare una lista de los libros en cada estante y coloque cada libro en el estante correspondiente. Cuida también las hojas sueltas y separadas de tus libros, porque contienen cosas sumamente importantes que yo mismo he recogido y anotado. No pierdas ningún escrito ni ninguna carta que te deje. . . . Cubre tus estanterías con hermosas cortinas, protégelas del agua del techo, de los ratones y de todo mal, porque son tu mejor tesoro.

Su fino sentido lingüístico y su concepción del arte de traducir quedan demostrados en sus consejos sobre este tema.

Ver también

Referencias