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Juan de Kronstadt

Juan de Kronstadt o Juan Iliytch Sergieff [1] ( ruso anterior a la reforma : Іоаннъ Кронштадтскій ; ruso posterior a la reforma : Иоа́нн Кроншта́дтский ; 31 de octubre [ OS 19 de octubre] 1829 [a] - 2 de enero de 1909 [ OS 20 de diciembre de 1908] ) fue Arcipreste ortodoxo ruso y miembro del Santísimo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Era conocido por sus confesiones masivas, numerosos milagros [2] y obras de caridad, así como por sus opiniones monárquicas , chovinistas y anticomunistas . [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]

Juan es un santo de la Iglesia Ortodoxa Oriental y se le conoce con el epíteto de "Justo".

Primeros años de vida

El futuro santo nació como Ivan Ilyich Sergiyev ( ruso anterior a la reforma : Иванъ Ильичъ Сергіевъ ; ruso posterior a la reforma : Иван Ильич Сергиев ) el 31 de octubre [ OS 19 de octubre] de 1829 en el pueblo norteño de Sura , cerca del Mar Blanco , en el Imperio Ruso . Provenía de una corporación hereditaria de clérigos de la aldea y su padre era un dyachok pobre en la iglesia local. Lo poco que se sabe sobre sus primeros años de vida proviene principalmente de recuerdos tardíos. En su autobiografía afirma que sus padres lo enviaron a una escuela parroquial pero que el estudio le resultaba demasiado difícil. Sin embargo, oró fervientemente y recibió inspiración. Llegó a ser el mejor alumno de la escuela y luego del seminario, lo que le permitió ingresar en la Academia Teológica de San Petersburgo , la capital rusa. Se convirtió en el puesto 35 de 39 estudiantes que se graduaron de la academia en 1855. [13]

"Padre de Kronstadt"

A partir de 1855 trabajó como sacerdote en la catedral de San Andrés de Kronstadt , la base naval cerca de San Petersburgo. Se casó con la hija de 26 años del arcipreste de la catedral. Benjamín (Fedchenkov) (1880-1961) escribe que después del matrimonio, sorprendentemente se negó a tener relaciones sexuales con su esposa, a pesar de sus quejas ante las autoridades eclesiásticas. [14] Su sobrina Rufina vivía con John e Elizabeth.

El joven sacerdote se comportó de manera inusual:

No todos percibieron positivamente sus innovaciones, especialmente las autoridades de la iglesia. Su biógrafo Nadieszda Kizenko señala que algunos aspectos del comportamiento de Juan recordaban las prácticas de los protestantes y otros de los jlistas . Sin embargo, su estilo distintivo llamó la atención del joven sacerdote y le permitió mostrar su carisma. [15] Juan fue ampliamente venerado como santo incluso durante su vida debido a su fama como un poderoso orador, sanador y visionario. [dieciséis]

John estableció una organización de ayuda especial. Se llamaba "Casa de la Industria" y se inauguró en Kronstadt en 1882. Tenía su propia iglesia, una escuela primaria para niños y niñas, un orfanato, un hospital para todos los que llegaban allí, una pensión, una biblioteca pública gratuita. , un refugio para personas sin hogar que albergaba a 40.000 personas cada año, una variedad de talleres en los que los empobrecidos podían ganar algo de dinero, un comedor público barato que servía unas 800 cenas gratuitas durante las vacaciones y un albergue para los viajeros.

A principios de la década de 1890, John se había hecho muy conocido y miles de personas de toda Rusia acudían a él todos los días. Practicó confesiones masivas durante las cuales miles de personas borraron sus pecados y entraron en un frenesí, que a menudo iba acompañado de histeria y lágrimas. [17] Juan alcanzó una gran prominencia después de la publicación de una carta abierta en el periódico Novoe Vremya (literalmente Nuevo Tiempo ) en 1883. [18] La publicación también fue un punto de inflexión en la relación entre Juan y las autoridades de su iglesia. En la carta abierta, 16 personas contaron su curación gracias a las oraciones de Juan y juraron: "Ahora vivan según la verdad de Dios y comulguen con la mayor frecuencia posible". Tal publicación en un periódico secular violó las reglas según las cuales el censor religioso tenía que aprobar previamente el artículo, y la jerarquía eclesiástica lo percibió como una intromisión en sus asuntos y una violación de la subordinación por parte de John. La iglesia no sabía qué hacer con una persona que de repente afirmaba ser un hacedor de milagros viviente con poder curativo (se pensaba que sólo las reliquias tenían ese poder). La situación fue discutida por el máximo órgano de la iglesia, el Santísimo Sínodo , cuyos jerarcas estaban en desorden, y el metropolitano Isidoro, supervisor directo de Juan, estaba especialmente descontento. [19]

En 1894, el zar Alejandro III de Rusia convocó a Juan al Palacio de Livadia , en Crimea , mientras Alejandro agonizaba a causa de una enfermedad renal. [20] Si bien Juan afirmó que había resucitado a los muertos anteriormente, no logró curar al zar con sus oraciones. [17] Sin embargo, después de la invitación al lecho de un zar moribundo, Juan se volvió inmune a las críticas de las autoridades de la iglesia. [19]

En el otoño de 1907, Juan fue nombrado por el zar Nicolás II miembro del Santo Sínodo, pero Juan no participó en ninguna reunión del Santo Sínodo debido a su grave enfermedad. [21]

Apoyo a la extrema derecha rusa

La fuga de Juan de Kronstadt, que se encuentra con Mikhail Krivoshlyk en San Petersburgo. Revista «Pulemet» № 1. (1905), caricatura. Biblioteca Pública de Nueva York , firma encima de la imagen:, [22] firma debajo de la imagen: [23]

Al principio, Juan condenó a los participantes en el pogromo de Kishinev , pero cambió de opinión. Pidió disculpas a sus organizadores y acusó a los propios judíos de los pogromos. [24] Después de la Revolución rusa de 1905 , se convirtió en un aliado de los radicales rusos de extrema derecha, [25] también conocidos como las Cien Negras , que lucharon contra activistas de izquierda , liberales y judíos. [6] Fue miembro honorario de la Unión del Pueblo Ruso y de varias otras organizaciones de derecha. [25] Se convirtió en uno de los clérigos más célebres de la Iglesia Ortodoxa Rusa que apoyó al creador de la Unión, Alexander Dubrovin . [26] Cuando Dubrovin invitó a los jerarcas de Moscú, San Petersburgo y Kiev, así como a Juan, a una reunión masiva en noviembre de 1906, sólo Juan asistió. Además, el metropolitano Anthonii de San Petersburgo envió a Dubrovin una dura reprimenda y calificó a su organización de terrorista. Juan consagró públicamente los estandartes de la Unión, inspirando así a sus líderes. [27]

Juan fue el único sacerdote de la Catedral de San Andrés que huyó de Kronstadt durante el levantamiento de 1905. El resto de los sacerdotes de la Catedral de San Andrés realizaron una procesión hacia los rebeldes y los instaron a detener el levantamiento. La prensa acusó a John de cobardía después de ese acto y las revistas publicaron caricaturas de él.

Nikolai Leskov y Maxim Gorky fueron muy críticos con John. Gorki lo llamó "actor de las Iglesias imperiales". [13] Leskov ridiculizó a John en su obra Polunochniki ("Búhos nocturnos") y en una variedad de cartas. [28] Juan también era conocido por sus feroces ataques contra León Tolstoi , a quien consideraba el diablo. Juan le escribió a Tolstoi: "Deberías llevarte una piedra colgada al cuello y ser sumergido con ella en las profundidades del mar". En 1902 se publicó una colección de tales diatribas y Tolstoi no les prestó atención. [29]

Su apoyo a los movimientos de extrema derecha y sus ataques tan agresivos contra Tolstoi llevaron al hecho de que la actitud de los "progresistas" de la sociedad hacia John se volvió negativa y su figura se convirtió en la personificación de las fuerzas " reaccionarias ". [30]

Los ioanitas

Poco a poco, a su alrededor se formó un círculo de persistentes admiradores, que aspiraban a confesarse y recibir la comunión exclusivamente de él. Casi todos eran mujeres. Algunos de los admiradores de Juan formaron una secta de ioanitas. La líder de la secta era la hija espiritual de Juan, Matryona Ivanovna Kiseleva , quien recibió en la secta el nombre de Porfiriia o Theotokos . Los ioanitas creían que el mundo tal como lo conocían estaba a punto de terminar, probablemente después de la revolución, y que sólo podrían encontrar la salvación acudiendo a Dios en la persona de Juan. Algunos enseñaban que Juan era el profeta Elías, otros Jesucristo, otros Dios de los Sabaoth. [31] Algunos incluso afirmaron que Juan era un dios mismo, un hogar para el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo al mismo tiempo. [16] Los ioanitas difundieron historias sobre los milagros realizados por Juan, vendieron los objetos relacionados con él y agua bendita , que fue santificada por el propio Juan. [31]

Muerte, canonización y legado

Icono de San Juan de Kronstadt.

Juan murió en su casa de Kronstadt el 2 de enero [ OS 20 de diciembre de 1908] de 1909. El ataúd con el cuerpo fue transportado por San Petersburgo con pomposas ceremonias y enterrado en el convento de Ioannovsky . Según su último testamento, el convento también se quedó con todas sus cosas, lo que le reportó grandes beneficios y despertó sospechas de falsificación. [32]

En 1909, el zar Nicolás II redactó una orden [33] para establecer la conmemoración de San Juan en la Iglesia. Posteriormente, el Santísimo Sínodo emitió un edicto para conmemorarlo anualmente el día de su muerte.

Su tumba se convirtió en lugar de peregrinación. Tras la Revolución de Octubre , las autoridades soviéticas decidieron eliminarlo. Entre 1923 y 1926, cuando el Convento Ioannovsky comenzó a cerrarse, se discutió la opción de volver a ser enterrado en uno de los cementerios, pero la idea encontró resistencia por parte de las autoridades soviéticas, que temían que la nueva tumba se convirtiera en otro lugar de veneración. También se discutió la opción de tapiar la cripta y posteriormente enterrar los restos más profundamente, además de hormigonar el piso de la cripta. Se sabe que la cripta fue tapiada, pero no hay información sobre su nuevo entierro. [34] El libro del historiador de la religión soviético Nikolai Yudin [35] afirmaba que un ataúd con los huesos de Juan fue sacado de la ciudad y quemado. [36] [37] Después de 1990, la Iglesia-necrópolis ( ruso : Церковь-усыпальница ) de Juan fue consagrada en la cripta de la Catedral de los Doce Apóstoles del Convento Ioannovsky; En el interior de la necrópolis de la Iglesia, donde antiguamente estaba el ataúd de Juan, se construyó un nuevo ataúd vacío en el suelo (sarcófago). [38] El sitio web oficial del John Convent afirma que las reliquias continúan en la cripta, pero no se han realizado excavaciones que puedan comprobarlo. [39] La Enciclopedia Ortodoxa afirma que la lápida (sarcófago) se encuentra encima de las reliquias de Juan. [40]

Iglesia Memorial de San Juan de Kronstadt, en Utica, Nueva York. Dedicada en 1964 como la primera iglesia del mundo a San Juan de Kronstadt.

En 1964 fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia (ROCOR). Fue la primera canonización de este tipo independiente del Patriarcado de Moscú . San Juan Maximovitch de San Francisco jugó un papel activo en la preparación de su canonización. [41] Un conocido ideólogo conservador de la ROCOR, el archimandrita Constantino (Zaitsev) creía que los mecenas celestiales más poderosos de Rusia eran Juan y Nicolás II con su familia . [42]

En 1990, tras el comienzo de la perestroika y la liberalización de la vida eclesiástica en la Unión Soviética , Juan fue canonizado por el Patriarcado de Moscú. Además, después de 1990, comenzó la rehabilitación de los ioanitas sectarios, e incluso los líderes ioanitas que habían sido condenados por el Sínodo fueron incorporados a la ortodoxia dominante en Rusia. [43]

De 1990 a 2016, se le dedicaron más de 60 nuevas iglesias o altares solo en Rusia. Su apartamento en Kronstadt fue parcialmente restaurado y registrado oficialmente como museo conmemorativo. Su biografía fue publicada en la serie rusa de libros biográficos más respetada, Vidas de personas notables . [44] El Museo del Apartamento John está situado en Kronstadt, en el número 21 de la calle Posadskaya. Se han colocado monumentos a Juan en Kronstadt , Irkutsk y Moscú .

Su nombre está estrechamente relacionado con el Convento Ioannovsky , la segunda comunidad monástica más grande de San Petersburgo. Fue fundado por Juan y durante su vida alimentó espiritualmente el convento.

En 2014, Vitaly Milonov propuso establecer el 14 de junio como día conmemorativo de Juan en San Petersburgo. Pero la Federación de Comunidades Judías de la CEI se opuso rotundamente e hizo una declaración oficial: "Juan de Kronstadt era miembro de la odiosa organización centurinegros Unión del Pueblo Ruso, conocida por su terrible antisemitismo y su apoyo moral a los judíos. pogromos en la Rusia prerrevolucionaria" [45] [46]

Iconografía y conmemoración

Los íconos de Juan lo representan más comúnmente sosteniendo un cáliz de Comunión porque volvió a despertar a la Iglesia Ortodoxa Rusa a la tradición apostólica de recibir la Sagrada Comunión en cada Divina Liturgia.

Su vida y obra se conmemoran en los días festivos del 20 de diciembre de estilo antiguo (2 de enero de estilo nuevo) [47] [48] y el 19 de octubre de estilo antiguo (1 de noviembre de estilo nuevo). [49]

Funciona en traducción

Notas

  1. ^
    Su fecha de nacimiento utilizando fechas de estilo antiguo es el 19 de octubre de 1829.
  2. ^
    Su fecha de muerte utilizando fechas de estilo antiguo es el 20 de diciembre de 1908.

Referencias

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Otras lecturas

enlaces externos

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