El Rollo de Josué es un manuscrito iluminado bizantino de formato muy inusual, probablemente del Renacimiento macedonio del siglo X , [1] que se cree que fue creado por artistas de los talleres imperiales de Constantinopla , [2] y ahora se encuentra en la Biblioteca Vaticana . [3]
El Rollo tiene la forma de un rollo horizontal continuo o rotulus , común en el arte chino pero único en los ejemplos sobrevivientes del arte cristiano medieval. [4] Está hecho de varias piezas unidas de pergamino de oveja , tiene 31 cm de alto y unos 10 metros de largo, y puede estar incompleto, ya que comienza con el Capítulo II y termina con el Capítulo X. [5] [6] El Rollo cubre la primera parte del Libro de Josué del Antiguo Testamento utilizando una versión reducida del texto de la Septuaginta ; incluye los principales éxitos militares de Josué, terminando con los reyes conquistados rindiéndole homenaje. Aproximadamente en esta época, el imperio bizantino disfrutaba del éxito militar en sus campañas en Tierra Santa . Originalmente fue pintado en grisalla , por varios artistas, con coloración parcial agregada más tarde en una etapa separada. Las letras están en formas mayúsculas y minúsculas . [5]
La hoja 12 del Rollo de Josué ofrece un ejemplo de muchas de las tendencias y elecciones artísticas realizadas por su creador que se pueden encontrar en todo el rollo. Esta hoja representa la escena de Josué y el ángel, donde un ángel aparece ante Josué con el uniforme de un comandante. Lo más notable es la aparición de Josué en esta hoja no una sino dos veces: de pie y postrado. [7] El rollo tiene como objetivo contar una narrativa continua y, como tal, figuras como Josué aparecen varias veces a lo largo del rollo para representar con precisión el guión al que acompañan. Sin embargo, basándose en la curvatura y compresión del guión entre y alrededor de las escenas, las miniaturas tomaron un precedente claro. En lugar de estar colocadas de manera uniforme a lo largo del rollo, la escritura se curva alrededor de las pinturas en lugar de que las imágenes se ajusten al espacio que les asigna la escritura preexistente. [8]
Esto es evidente en la Hoja 12 del rollo y en muchas otras. Los pasajes proporcionan extractos y añadidos al Libro de Josué , en lugar de copiar el texto completo, para adaptarse mejor a las iluminaciones. El estilo de las iluminaciones es relativamente realista en la anatomía y las proporciones de las figuras, y hay intentos sueltos de añadir elementos como árboles y paisajes urbanos para crear una sensación de tiempo y espacio. Estos elementos, así como las poses y la vestimenta de las figuras, se inspiran claramente en el arte romano clásico . Otro elemento clásico es la inclusión de personificaciones . En la Hoja 12, por ejemplo, la ciudad de Jericó está personificada por la mujer sentada a la derecha de Josué. [7] Las personificaciones femeninas de ciudades se encuentran en todo el Rollo de Josué, a menudo con tocados que parecen pequeñas ciudades o edificios. [9]
Al igual que el Salterio de París , con el que suele hablarse, tiene un estilo marcadamente clasicista, aunque hasta qué punto esto representa un renacimiento o una copia de un modelo mucho más antiguo es objeto de mucho debate. Sus orígenes han sido muy debatidos por los historiadores del arte, y el rollo se considera "uno de los problemas más importantes y difíciles del arte bizantino". [10] Se suele reconocer que el rollo en sí es del siglo X d. C., pero la mayoría de los historiadores del arte consideran que las imágenes derivan de una o más obras anteriores, tal vez remontándose a la Antigüedad tardía . El tema produjo un marcado desacuerdo entre Kurt Weitzmann , que pensaba que la forma del rollo era una invención clasicista del Renacimiento macedonio , y Meyer Schapiro , que, aunque estaba de acuerdo con Weitzmann en una fecha del siglo X, sostenía la visión más tradicional de que los rótulos pintados existían en la Antigüedad tardía, y que el rollo fue esencialmente copiado de una obra de ese tipo, tal vez a través de intermediarios. [10] [11]
Las imágenes están claramente relacionadas con manuscritos posteriores del Octateuco o los primeros ocho libros del Antiguo Testamento, [12] pero dónde y cuándo se originaron las composiciones para el ciclo es controvertido. [13]
Steven Wander, profesor de la Universidad de Connecticut , afirma que las imágenes están inclinadas diez grados, en un friso continuo a lo largo de los diez metros del rollo. Sugiere que esto puede deberse a que el rollo era una copia de los bocetos preparatorios reales o dibujos de trabajo para una columna real, posiblemente a escala, como la columna de Pascua de bronce otoniana ( en latín : colonna ) hecha para el obispo Bernward de Hildesheim , la Columna Bernward en la Iglesia de San Miguel . [14]
El Joshua Roll del siglo X es un interesante ejemplo de manuscrito iluminado bizantino que muestra la tenaz influencia de la pintura grecorromana.
